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大圣人孔子離開魯國(guó)的原因在哪?孔子周游列國(guó)不只是教導(dǎo)弟子、傳播禮樂
在孔子的一生當(dāng)中,曾經(jīng)有14年的時(shí)間是在列國(guó)游歷的,而正是這14年游歷的經(jīng)歷,對(duì)孔子后來(lái)思想的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,因而有人講理解孔子14年的游歷經(jīng)歷是我們理解和讀懂孔子的一把鑰匙。不過,關(guān)于孔子有一個(gè)問題那就是為什么孔子放著魯國(guó)的官不做,而要去列國(guó)游歷呢?
離開原因:齊國(guó)挑唆
孔子之所以離開魯國(guó),放棄?mèng)攪?guó)大司寇的位置,與齊國(guó)人的從中挑撥離間有一定關(guān)系。齊國(guó)認(rèn)為如果孔子繼續(xù)做魯國(guó)的大司寇的話,那么魯國(guó)就必然會(huì)稱霸,那樣對(duì)于鄰國(guó)齊國(guó)來(lái)講就不一定是好事,所以齊國(guó)千方百計(jì)的去挑撥離間,因而孔子很快就沒法在魯國(guó)待了,所以就有了后來(lái)的孔子周游列國(guó)。
為什么選擇出游列國(guó)?是為教導(dǎo)弟子還是傳播禮樂,或者……,想搞清楚這些,先看看孔子在列國(guó)有力的經(jīng)過:他用了十幾年的時(shí)間在魯國(guó)周邊游歷,經(jīng)過了齊、衛(wèi)、曹、宋、鄭、陳、蔡、楚諸國(guó)。雖然國(guó)家不少,但是實(shí)際上,在當(dāng)時(shí)來(lái)看,這些都是一些小國(guó),齊楚燕韓趙魏秦里,也僅僅是到楚國(guó)和齊國(guó)晃悠了一下。
衛(wèi)國(guó)
衛(wèi)國(guó)是孔子的第一站,而接待孔子的人是衛(wèi)國(guó)的夫人南子。傳聞這是一個(gè)不太守婦道的夫人,而她卻在當(dāng)時(shí)執(zhí)掌著衛(wèi)國(guó)大權(quán)。
這位夫人對(duì)于孔子倒是甚是喜歡,想要留孔子在衛(wèi)國(guó)做教育部長(zhǎng),順便發(fā)展一下感情,結(jié)果當(dāng)然是被孔子婉拒了。
宋國(guó)
孔子在宋國(guó)的確也很被君主賞識(shí),但是無(wú)奈的是坑已經(jīng)都被占滿了。宋國(guó)的謀臣容不下孔子,甚至想暗殺孔子,在這樣惡劣的政治環(huán)境下,孔子無(wú)奈,在學(xué)生的苦勸下,離開了宋國(guó)。
陳國(guó)
孔子到陳國(guó),受到陳惠公的禮遇,在陳國(guó)一呆就是三年。然而當(dāng)時(shí)晉國(guó)和楚國(guó)爭(zhēng)強(qiáng),波及到陳國(guó),后來(lái)吳國(guó)也來(lái)侵犯陳國(guó),孔子覺得在陳國(guó)這樣一個(gè)弱國(guó)得不到什么發(fā)展,于是帶著弟子們直接出去跳槽繼續(xù)找工作。
楚國(guó)
孔子不管走到哪,基本都能得到國(guó)家君主的禮遇和重視。在楚國(guó)更是如此,楚王直接都想給孔子封地了,又出來(lái)了一個(gè)攪屎棍子西,子西向楚王說:“孔子乃當(dāng)世圣人,門下又人才濟(jì)濟(jì),接受封地后,必代楚為君?!背跖氯蘸骽old不住孔子,就再也不提封地之事??鬃右徊凰?,又離開了楚國(guó)。
齊國(guó)
孔子走到齊國(guó),正直齊景公在任,他深知孔子的才學(xué),想要委以重任。結(jié)果一問旁邊的相國(guó)晏嬰(沒錯(cuò),就是晏子使楚那貨),一句儒生不好管,就格了孔子入仕齊國(guó)的夢(mèng)。
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如果齊國(guó)沒有派兵征討魯國(guó),孔子周游列國(guó)會(huì)不會(huì)結(jié)束呢?
魯定公十四年(公元前496年),孔子帶領(lǐng)弟子離開魯國(guó)來(lái)到了衛(wèi)國(guó),孔子在衛(wèi)國(guó)被衛(wèi)靈公夫人南子召見,孔子的弟子子路對(duì)孔子見南子這件事極有意見批評(píng)了孔子,鄭國(guó)的子產(chǎn)去世,孔子聽到消息后,十分難過,稱贊子產(chǎn)是從古代流傳下來(lái)的慈惠的人。
孔子帶弟子先到了衛(wèi)國(guó),衛(wèi)靈公開始非常尊重孔子,按照魯國(guó)的俸祿標(biāo)準(zhǔn)發(fā)給孔子俸粟6萬(wàn),但并沒給他什么官職,沒讓他參與政事,孔子在衛(wèi)國(guó)住了約10個(gè)月,因有人在衛(wèi)靈公面前進(jìn)讒言,衛(wèi)靈公對(duì)孔子起了疑心,派人公開監(jiān)視孔子的行動(dòng),因此孔子帶弟子離開衛(wèi)國(guó),打算去陳國(guó)。
孔子路過匡城(今河南睢縣)時(shí),因誤會(huì)被人圍困了5日,逃離匡城,到了蒲地,又碰上衛(wèi)國(guó)貴族公叔氏發(fā)動(dòng)叛亂,再次被圍,逃脫后,孔子又返回了衛(wèi)國(guó),衛(wèi)靈公聽說孔子師徒從蒲地返回,非常高興,親自出城迎接,此后孔子幾次離開衛(wèi)國(guó),又幾次回到衛(wèi)國(guó),這一方面是由于衛(wèi)靈公對(duì)孔子時(shí)好時(shí)壞,另一方面是孔子離開衛(wèi)國(guó)后,沒有去處,只好又返回衛(wèi)國(guó)。
魯定公十五年(公元前495年),孔子離開衛(wèi)國(guó)回到魯國(guó)。
魯哀公元年(公元前494年),吳國(guó)使人聘魯國(guó),就“骨節(jié)專車”一事問于孔子。
魯哀公二年(公元前493年),孔子由魯國(guó)來(lái)到衛(wèi)國(guó)。衛(wèi)靈公問陣于孔子,孔子婉言拒絕了衛(wèi)靈公,孔子在衛(wèi)國(guó)住不下去,離開衛(wèi)國(guó)西行。經(jīng)過曹國(guó)到宋國(guó),宋司馬桓魋討厭孔子,揚(yáng)言要加害孔子,孔子微服而行。
59歲的孔子離開衛(wèi)國(guó)經(jīng)曹國(guó)、宋國(guó)、鄭國(guó)至陳國(guó),陳國(guó)于是派服勞役的人將孔子師徒圍困在半道,不靠村,后不靠店,所帶糧食吃完,絕糧七日,最后還是子貢找到楚人,楚國(guó)派兵迎孔子,孔子師徒才免于一死。
魯哀公三年(公元前492年),孔子六十歲,稱自己這時(shí)候,能正確對(duì)待各種言論,不覺得不順,孔子過鄭到陳國(guó),在鄭國(guó)都城與弟子失散獨(dú)自在東門等候弟子來(lái)尋找,被人嘲笑,稱自己頹喪的樣子如同喪家之犬。
魯哀公四年(公元前491年),孔子離開陳國(guó),來(lái)到了蔡國(guó)。
魯哀公五年(公元前490年),孔子從蔡國(guó)來(lái)到葉國(guó),葉國(guó)君主葉公向孔子問政,并與孔子討論有關(guān)正直的道德問題,在離開葉國(guó)返回蔡國(guó)的途中,孔子遇到一位隱者。
魯哀公六年(公元前489年),孔子與弟子在陳國(guó)、蔡國(guó)之間被困絕糧,許多弟子因困餓而病,后被楚國(guó)人相救,由楚國(guó)返回衛(wèi)國(guó),途中又遇隱者。
魯哀公七年(公元前488年),孔子又回到衛(wèi)國(guó),主張?jiān)谛l(wèi)國(guó)為政先要正名。
魯哀公八年(公元前487年),吳國(guó)討伐魯國(guó),吳國(guó)戰(zhàn)敗,孔子的弟子有若參戰(zhàn)有功。
魯哀公十年(公元前485年),孔子在衛(wèi)國(guó),孔子的夫人亓官氏去世了。
孔子問禮于老子魯哀公十一年(公元前484年),齊國(guó)派師討伐魯國(guó),孔子弟子冉求帥魯師與齊戰(zhàn),獲勝,季康子問冉有指揮才能從何而來(lái),冉有說是向孔子學(xué)來(lái)的,68歲的孔子在其弟子冉求的努力下,季康子派人以幣迎孔子歸魯國(guó),孔子周游列國(guó)14年,至此結(jié)束。
孔子仍有心從政,但仍是被敬而不用,季康子欲施行田賦,孔子反對(duì),對(duì)冉有說判斷一個(gè)人的行為是不是君子的行為,應(yīng)該用他的禮...
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為什么孔子周游列國(guó)的起始站是這個(gè)國(guó)家?原來(lái)這個(gè)國(guó)家和魯國(guó)關(guān)系不簡(jiǎn)單
魯定公十一年(公元前499年),孔子升為魯國(guó)大司寇,攝相事,也即此時(shí)的孔子,可以說是魯國(guó)的代理宰相了。魯定公十二年(公元前498年),孔子開始削弱三桓(季孫氏、叔孫氏、孟孫氏三家世卿,因?yàn)槭囚敾腹娜齻€(gè)兒子的后代,故稱三桓,這讓孔子和三桓的矛盾徹底激化。魯定公十三年(公元前497年),孔子在不得已的情況下離開魯國(guó),開始了周游列國(guó)的旅程。
孔子周游列國(guó)是從魯國(guó)出發(fā),大致走了衛(wèi)國(guó)、曹國(guó)、宋國(guó)、齊國(guó)、鄭國(guó)、晉國(guó)、陳國(guó)、蔡國(guó)、楚國(guó)等諸侯國(guó)?,F(xiàn)如今大致路線曲阜——菏澤——長(zhǎng)垣——商丘——夏邑——淮陽(yáng)——周口——上蔡——羅山,然后原路返回魯國(guó)。那么,問題來(lái)了,孔子周游列國(guó)時(shí),為何第一個(gè)去的國(guó)家是衛(wèi)國(guó),而不是齊國(guó)呢?
一
首先,周游列國(guó)時(shí),孔子的第一站選擇衛(wèi)國(guó),而不是齊國(guó)、晉國(guó)、楚國(guó)等諸侯國(guó),原因主要分為以下幾點(diǎn)。一方面,孔子離開魯國(guó)時(shí),之所以沒有第一個(gè)去齊國(guó),這是因?yàn)樵凇皧A谷之會(huì)”上,孔子為了維護(hù)魯國(guó)的利益,激怒了齊國(guó)君主齊景公。進(jìn)一步來(lái)說,在整個(gè)春秋戰(zhàn)國(guó)歷史上,魯國(guó)和齊國(guó)的關(guān)系,都是比較緊張的,比如齊桓公在位時(shí),就興兵討伐魯國(guó),甚至想要就此吞并魯國(guó)。
和齊國(guó)相對(duì)應(yīng)的是,魯國(guó)和衛(wèi)國(guó),則是兄弟之國(guó)。魯國(guó)(前1032年—前249年),周朝的諸侯國(guó),國(guó)君為姬姓,侯爵,首封國(guó)君為周武王弟弟周公旦之子伯禽。衛(wèi)國(guó),周朝的姬姓諸侯國(guó),都城朝歌,第一代國(guó)君為周文王嫡九子康叔封。從這一點(diǎn)上來(lái)看,魯國(guó)和衛(wèi)國(guó)可謂同宗同源。
二
由此,雖然齊國(guó)、宋國(guó)、晉國(guó)、陳國(guó)、鄭國(guó)等諸侯國(guó)和魯國(guó)的距離也不是太遠(yuǎn),但是,在這些鄰近的諸侯國(guó)中,衛(wèi)國(guó)和魯國(guó)的關(guān)系,無(wú)疑是最親近的了。比如晉國(guó)也是姬姓諸侯國(guó),但是,晉國(guó)卻出現(xiàn)了“曲沃代翼”這一違背宗法制的情況,這對(duì)于追求恢復(fù)周禮的孔子,自然是比較反對(duì)的。
另一方面,孔子首先來(lái)到衛(wèi)國(guó),也是因?yàn)樾l(wèi)國(guó)文化上有鄭衛(wèi)之音,經(jīng)濟(jì)上陶衛(wèi)并稱,都比較發(fā)達(dá)。鄭衛(wèi),指鄭、衛(wèi)二國(guó)的音樂,秦國(guó)李斯《上書秦始皇》:“今棄叩缶擊甕而就鄭衛(wèi) ,退彈箏而取《韶》《虞》,若是者何也?”至于“陶衛(wèi)并稱”,則是指衛(wèi)國(guó)的經(jīng)濟(jì)可以和定陶相提并論,在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,定陶交通便利,商業(yè)繁榮,而衛(wèi)國(guó)也是如此,比如呂不韋就是衛(wèi)國(guó)濮陽(yáng)(今河南省滑縣)人。
三
在此基礎(chǔ)上,衛(wèi)國(guó)的環(huán)境和條件,無(wú)疑吸引了孔子,也即在孔子看來(lái),如果能夠得到衛(wèi)國(guó)君主的重用,自己完全可以在衛(wèi)國(guó)實(shí)現(xiàn)自己的治國(guó)理念。除此之外,孔子選擇衛(wèi)國(guó),也和他的不少弟子出自衛(wèi)國(guó)存在一定的關(guān)系。就周游列國(guó)來(lái)說,看似是在列國(guó)游說諸侯,實(shí)際上也是存在一定風(fēng)險(xiǎn)的。特別是在春秋末期,各個(gè)諸侯國(guó)之間的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)非常激烈。
因此,選擇一個(gè)自己或者弟子相對(duì)熟悉的國(guó)家試水,顯然是比較穩(wěn)妥的選擇。在孔子的弟子中,子夏、子貢等得意門生就來(lái)自于衛(wèi)國(guó)。至于琴牢、顏仇由等弟子,也出自衛(wèi)國(guó),比如顏仇由曾經(jīng)在衛(wèi)國(guó)做官,得以將孔子的情況稟告衛(wèi)靈公,衛(wèi)靈公大喜,認(rèn)為孔子是名揚(yáng)天下的圣人,于是接納了孔子師徒。
四
最后,孔子...
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孔子周游列國(guó)的起因竟然跟齊國(guó)送魯國(guó)的禮物脫不了干系
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孔子的故事——學(xué)習(xí)魯國(guó)男子的智慧,學(xué)會(huì)避免進(jìn)入是非、雜亂之地
魯人有獨(dú)處室者,鄰之釐婦亦抽處一室。夜,暴風(fēng)雨至
釐婦室壞,趨而托焉。魯人閉戶而不納。釐婦自牖與之言:“何不仁而不納我乎?魯人曰:“吾聞男女不六十不同居。今子幼,吾亦幼,是以不敢納爾也。”婦人曰:“子何不如柳下惠然?嫗不逮門之女,國(guó)人不稱其亂?!濒斎嗽唬骸傲禄輨t可,吾固不可。吾將以吾之不可,學(xué)柳下惠之可?!笨鬃勇勚唬骸吧圃?欲學(xué)柳下惠者,未有似于此者。期于至善而不襲其為,可謂智乎?”
——《孔子家語(yǔ)·好生第十》
上文解析
魯國(guó)有一男子,獨(dú)自居住在一間房子里,他的鄰居是個(gè)寡婦,也單獨(dú)住在一間房子里。
一天夜里,來(lái)了暴風(fēng)雨,狂風(fēng)四起,傾盆的大雨將寡婦的房子給毀壞了。此時(shí),寡婦趕緊快步跑到這位男子居住的地方,要求男子開門,讓她暫住一晚,以躲避暴雨。
正值夜晚,魯男子聽了寡婦的要求,并沒有開門接納她。寡婦從窗口向他責(zé)問道:“您為何這般不仁慈,不肯接納我啊?
魯男子回答說:“我聽說男女不到六十歲,是不可以同居一室的,現(xiàn)在,您還年輕,我也正年輕,所以,我不敢接納您啊!”
婦人說:“您怎么不學(xué)柳下惠那樣呢?他曾經(jīng)夜宿郭門,有女子來(lái)投宿,因恐怕其凍死,讓她坐在自己的懷里,給她取曖,直至天明,都沒有發(fā)生違德之事,國(guó)人也稱贊他坐懷不亂,并沒有說他亂德啊。”
魯男子答道:“柳下惠他可以那樣做,但是我卻不可以,我將以我的不可以,學(xué)習(xí)柳下惠的可以?!?/p>
當(dāng)孔子聽到了此事之后,稱贊魯男子道:“多么難得啊,想要向柳下惠學(xué)習(xí)的人,沒有能像他學(xué)得這么像的,期望能夠達(dá)到至善,卻不會(huì)盲從其行跡,真是一位有智慧的人哪!”
《道德經(jīng)》有言:“知人者智,自知者明?!闭嬲靼鬃约旱娜耍怯兄腔鄣穆斆魅?。
魯男子雖為一介平民,卻能恪守“男女不到六十,不可同居一室”的人倫禮法,可見他為人的厚實(shí)與對(duì)道德的敬守。
夜雨里,婦人要求暫住一晚,魯男子閉門不納,婦人便讓其學(xué)習(xí)柳下惠的做法,魯男子此時(shí)能客觀反思自己,知道自己的不足,不是死板地學(xué)柳下惠的行為,表面地盲從,而是去效法柳下惠的品德,從內(nèi)心真正效法,寧可閉門不納,也不愿有非禮之事發(fā)生的機(jī)會(huì),維護(hù)了婦人的名節(jié),也帶動(dòng)了整個(gè)魯國(guó)的良善風(fēng)氣。魯男子不僅有著自知之明,同時(shí)也體現(xiàn)了他的善學(xué),無(wú)怪乎孔老夫子會(huì)稱贊他真有智慧啊!
《弟子規(guī)》云:“斗鬧場(chǎng),絕勿進(jìn)。邪僻事,絕勿問?!币嘣疲骸胺鞘?,屏勿視。蔽聰明,壞心志?!倍际墙虒?dǎo)我們要嚴(yán)格遵從圣賢的教導(dǎo),斷絕不良的外緣,以免發(fā)生令人后悔莫及的事情。
我們環(huán)視周遭,當(dāng)有人埋怨與朋友一同出入聲色場(chǎng)所,從而陷入色欲的陷阱時(shí),是否也能夠像魯男子一樣,有著自知的智慧,寧可先守住自己,避免進(jìn)入是非、雜亂之地,也不輕易去嘗試,這樣,便可以免去隨波逐流、墮入欲望深淵的可能,從而避免多少過失的產(chǎn)生啊!
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魯隱公的悲劇結(jié)局源自于自己的尷尬身份,攝政者原來(lái)這么不好當(dāng)
公元前712年,魯國(guó)第十四代國(guó)君魯隱公被公子翚殺害,公子翚隨后擁立魯桓公繼位,這也是一次典型的權(quán)臣弒君事件,而且發(fā)生在禮儀之邦的魯國(guó),不得不說它在一定程度上折射出當(dāng)時(shí)禮崩樂壞和卿大夫勢(shì)力坐大的社會(huì)變化和政治趨勢(shì)。不過這場(chǎng)魯國(guó)內(nèi)部的權(quán)力更迭,除了夾雜著權(quán)臣謀權(quán)的因素以外,也與魯隱公的尷尬身份有關(guān)。
那么魯隱公有什么特殊的身份呢?原來(lái)魯隱公雖被尊稱為“公”,但其實(shí)不是正八經(jīng)的魯國(guó)國(guó)君,而是“攝政”,我們可以將他的身份理解為“攝政王”。而他將來(lái)將要還政的對(duì)象,正是當(dāng)時(shí)正統(tǒng)的魯國(guó)太子,后來(lái)的魯桓公。所以說這場(chǎng)內(nèi)亂的背后其實(shí)隱藏著攝政王集團(tuán)和正統(tǒng)太子集團(tuán)之間的微妙關(guān)系。
攝政王和國(guó)君之間的關(guān)系向來(lái)充滿猜忌,一不小心就會(huì)演變?yōu)橐粓?chǎng)場(chǎng)血雨腥風(fēng)的權(quán)力斗爭(zhēng)。畢竟國(guó)君要擔(dān)心攝政王掌權(quán)久了,會(huì)不會(huì)想從假王變成真王?而攝政王既要擔(dān)心國(guó)君會(huì)不會(huì)卸磨殺驢,也未必舍得放棄到手的權(quán)柄。無(wú)論是疑心還是對(duì)權(quán)力的渴望,都易滋生紛爭(zhēng)和怨恨,雙方很難真正心平氣和地共處。對(duì)此,大家可以參考一下后世順治皇帝和攝政王多爾袞之間的愛恨糾葛。
如此說來(lái),這場(chǎng)內(nèi)亂也算是偶然事件中暗含某些必然因素。不過,魯隱公怎么就攤上了這么一個(gè)注定麻煩不斷的燙手山芋呢?
原來(lái)是因?yàn)楫?dāng)時(shí)魯桓公年幼,不足以治國(guó)理政,才由魯隱公暫時(shí)攝政。不過這里有一個(gè)問題,魯隱公明顯年長(zhǎng)于魯桓公,為什么不由魯隱公直接繼位呢?這里或許只有一種可能,就是魯隱公雖然占個(gè)“長(zhǎng)”字,但卻只是庶子,從而無(wú)法繼承國(guó)君之位。
歷史上關(guān)于這段歷史也是眾說紛紜,有人認(rèn)為聲子和仲子都是媵妾,只不過仲子的地位比聲子高一點(diǎn),所以魯桓公才有了繼位的資格。不過筆者不太認(rèn)同這種說法,從《左傳》的記載來(lái)看,聲子應(yīng)該是媵妾出身,但仲子應(yīng)該是正室夫人。
而《史記》則提供了另一種更加具有戲劇性的記載。按照《史記》的記載,仲子本來(lái)是魯惠公打算為魯隱公娶的妻子,但魯惠公發(fā)現(xiàn)仲子長(zhǎng)得很美麗,就自己娶了仲子。這個(gè)說法聽起來(lái)有些駭人聽聞,而且也與《左傳》有些沖突,不過也有可能是《左傳》有所隱晦。但仲子是因?yàn)檎萍y呈“魯夫人”字樣,才得以嫁入魯國(guó),因此她勢(shì)必要嫁給魯國(guó)國(guó)君,如果魯隱公只是一位庶子,無(wú)權(quán)繼承國(guó)君之位,那么仲子怎么可能嫁給他呢?不過無(wú)論如何,這也是一種說法,而且雖說我們無(wú)法證明其正確,但也無(wú)法證明其錯(cuò)誤。
在《左傳》的記載中,有一個(gè)詞筆者覺得很有意思,“繼室”。如果按照今天的理解來(lái)看,繼室指的是男子原配死后,續(xù)娶的妻子。繼室也是正室嫡妻,不過如果按照此種說法來(lái)看,魯隱公也應(yīng)該是嫡子,這就明顯與魯隱公不能繼位的事實(shí)發(fā)生沖突。而歷史上對(duì)于繼室又有另一種解釋,就是說繼室指的是元妃死后暫時(shí)主持內(nèi)事的次妃。次妃雖然得以暫時(shí)主持內(nèi)事,但仍屬于妾室。這樣一來(lái)整件事也能說得通了。
不過是不是還可能有另外一種猜測(cè)呢?元妃孟子死后,聲子的確被魯惠公扶正,但后來(lái)又被魯惠公廢黜,所以魯隱公又成為庶子。如果按照這種說法,《史記》中...
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從強(qiáng)大到弱小,魯國(guó)的衰亡,其實(shí)早已留下伏筆
導(dǎo)語(yǔ)
在我們的印象中魯國(guó)的地位一直處于中下游,但歷史上真實(shí)的魯國(guó)不僅是周朝最重要的邦國(guó),實(shí)力還足以和齊國(guó)爭(zhēng)霸,東方各諸侯小國(guó)紛紛向魯國(guó)進(jìn)貢。只可惜在公子糾和公子小白的博弈上,棋差一招,讓齊國(guó)成為了脫韁的野馬并且在管仲的改革下成為天下的霸主,反觀魯國(guó)走向了下坡路,最終在歷史的紅塵中迎來(lái)了覆滅!
魯國(guó)的起源
魯國(guó)歷經(jīng)36王,794年(前1043年至前249年)。武王發(fā)完成伐紂大計(jì),就將少昊之墟封給了周公,但由于周王朝剛剛建立根基不穩(wěn),再加上周武王身體每況愈下,周公沒有去往封國(guó)而是將兒子伯禽派往封國(guó),自己則繼續(xù)輔助周王。可以說魯國(guó)和周王朝的關(guān)系血濃于水,這些都得益于周公旦的血統(tǒng)與能力,前期周王朝從多方面扶持魯國(guó),為魯國(guó)的強(qiáng)盛奠定了基礎(chǔ),所以在禮崩樂壞的時(shí)期,問天下周禮看魯國(guó)。因此周王朝榮辱的背后都有一個(gè)魯國(guó)在默默支持著。
諸侯之中魯國(guó)的地位變化
魯國(guó)起初的封國(guó)是建立在武庚叛亂的奄國(guó)之上面積不過百里是相當(dāng)?shù)娜跣?,在周王朝的暗許下,魯國(guó)先后吞并了周邊的極、項(xiàng)、須句、根牟等小國(guó),并奪占了曹、邾、莒、宋等國(guó)部分土地,一躍成為天下的大國(guó),加之周王朝的力挺,成為東方能與齊國(guó)匹敵的國(guó)家。強(qiáng)盛時(shí)期甚至與齊國(guó)爭(zhēng)奪領(lǐng)土,抗衡過楚國(guó)、晉國(guó),威震天下的諸侯國(guó),就連衰敗到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期仍有諸侯國(guó)向魯國(guó)進(jìn)貢。
如果說魯國(guó)的衰敗點(diǎn)在何處,那就是小白和糾爭(zhēng)奪齊國(guó)國(guó)君的位置,因?yàn)殄e(cuò)誤地站在了糾這一邊,得罪了小白(后來(lái)的齊桓公),在與齊的幾次大戰(zhàn)中:乾時(shí)之戰(zhàn)魯大敗;長(zhǎng)勺之戰(zhàn)中魯莊公得到曹劌的幫助并傾盡全國(guó)的打敗了齊國(guó),之后齊魯停戰(zhàn)結(jié)盟。魯國(guó)安于現(xiàn)狀,不思進(jìn)取,反觀齊桓公勵(lì)精圖治,使齊國(guó)成為真正的霸主,魯國(guó)不得不選擇臣服。自此魯國(guó)對(duì)外的政策就是仗著自己和周天子的關(guān)系以外交聯(lián)合為主,淡化練兵建軍,為魯國(guó)后期的乏力埋下禍端。
魯國(guó)的衰亡
對(duì)外政策是衰亡的伏筆,那么內(nèi)部混亂的政策就是衰亡的根本原因。
魯莊公晚年昏聵好色,貪圖大夫黨氏的女兒孟任的美色并向她許諾立她為夫人,生兒子就直接立為太子。為此在自己臨死前將暗示立慶父為國(guó)君的叔牙賜死,孟任之子順利繼位。但由于慶父此時(shí)的權(quán)力只手遮天,反對(duì)般繼位,立閔公。私通后宮,連殺兩任魯國(guó)國(guó)君,最終引起眾憤,被稱為“慶父不死,魯難未已”。
還有一條內(nèi)亂和晉滅亡相似就是“公卿爭(zhēng)權(quán)”,作為卿家的三桓與公室爭(zhēng)權(quán)奪利,魯定公、魯哀公都想削弱“三恒”,但最終都是以失敗結(jié)束。
直到魯穆公時(shí)期,開始實(shí)行改革,雖然收回了王室的爭(zhēng)權(quán),但此時(shí)的魯國(guó)早已經(jīng)日薄西山,積重難返于公元前323年被楚國(guó)滅國(guó)。至此魯國(guó)從巔峰一直下跌直至滅亡,令人惋惜啊!但他卻為華夏大的百家爭(zhēng)鳴,貢獻(xiàn)了眾多人才如:墨子、孔子、魯班、左丘明、曾參等人
結(jié)語(yǔ):
從魯國(guó)建立之初,周公旦就曾預(yù)言到魯國(guó)成就不了大業(yè),隨著周王朝的衰敗,魯國(guó)背靠的大山轟然倒塌加上魯國(guó)人不思進(jìn)取不懂得改革,以至于在歷史的長(zhǎng)河中越落越深,迎來(lái)了最終的歸宿滅亡!
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