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一張表梳理歷史朝代順序
他是受李白推崇的老師，一生避世不出與李白并稱“蜀中二杰”
詩仙李白，這在我國可謂一個家喻戶曉的人物，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?！薄疤焐也谋赜杏?，千金散盡還復來”從李白的詩中我們可以看出李白的狂傲，瀟灑，但即即是這樣的性格，他也有自己推崇的人，趙蕤即是其中之一。
憑據(jù)《四庫全書總目提要》紀錄，趙蕤約生于唐高宗年間，比李白大了整整一輩，卒于唐玄宗天寶元年，活了或許八十歲，在昔人中算是長壽的了，這要得益于他的避世不出，淡泊名利的灑脫。趙蕤自幼聰穎，酷愛念書，尤其是喜歡讀諸子百家以及兵書，所以趙蕤對于政治外交以及行兵接觸朝堂計謀頗有研究，他自認為自己是縱橫家的繼續(xù)人。
春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴，涌現(xiàn)出了無數(shù)門戶，其中有一個門戶十分特殊，這個門戶內(nèi)里的人朝三暮四，就如同呂布一般三姓家奴，經(jīng)常會因為自己的主觀政治判斷而轉(zhuǎn)而投靠別人，而此門戶即是縱橫派?？v橫派始創(chuàng)于鬼谷子，在其時影響龐大，其成員基本上都是謀士，擅長從事政治外交運動。
不外趙蕤所處的時期比力尷尬，那時正是開元盛世，是唐朝最壯盛的時期，普天之下難道王土，四周的小國對唐朝只有敬畏之心，毫無動武之力，趙蕤所學也就絲毫排不上用場。
其實縱橫家也就是在春秋戰(zhàn)國亂戰(zhàn)時期比力興盛，到了日后秦朝建設(shè)統(tǒng)一帝國后，就逐漸衰弱下來，到了唐朝時有紀錄的縱橫家更是寥若晨星。
不外趙蕤卻從沒有放棄對縱橫學說的熱愛，一直苦心鉆研，他也并非要去做什么外交家揚名四海，相反，趙蕤淡泊名利，曾多次拒絕了唐玄宗的征召，一直悄然隱居，而這一點，正是李白無比推崇他的地方。
早年，李白還未成名時，曾特意上門造訪趙蕤，并追隨趙蕤學習了很長一段時間，深受其影響，故趙蕤是李白之師，時人也稱：“趙蕤術(shù)數(shù)，李白文章”，后世也有人稱此二人為“蜀中二杰”。趙蕤雖是個縱橫家，但卻集百家之長，對道家思想也頗有研究，他避世不出正體現(xiàn)了這一點，而李白天后對玄門無比癡迷，跟趙蕤早年對他的影響是分不開的。
趙蕤閑居期間也曾寫過一些作品，不外時至今日，我們尚能看到的只有一本《是非經(jīng)》。在這本書當中，趙蕤揚棄了一切主觀偏見，很客觀地將諸子百家當中所有優(yōu)秀的思想全部糅合在一起，將大巨細小的歷史事件以后世的眼光來舉行深入地分析，其中摻雜著一些計謀思想。除此之外，此書還紀錄了不少奇聞趣事，解說了國家興亡，舉賢任能等內(nèi)容，又以朝堂之上的政治博弈為切入點，為人講述了善惡之分，可謂“以史為鑒，可以知興替，以人為鑒，可以知得失”。
趙蕤的《是非經(jīng)》
關(guān)于此書，后世評價也頗高，北宋孫光憲就曾在其作品《北夢瑣言》中高度肯定了《是非經(jīng)》的史學價值以及政治價值。
不外惋惜的是，由于趙蕤一生都避世不出，所以后世對他的相識還是少之又少，但他能寫出《是非經(jīng)》這樣的佳作，能教出李白這樣的徒弟，想必縱然是入朝為官，也能有所建樹。
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