搜索更多內(nèi)容
最全的中國傳統(tǒng)節(jié)日信息
描寫社日節(jié)的詩句有哪些？經(jīng)典的描寫社日節(jié)的詩句
社日節(jié)，中國傳統(tǒng)節(jié)日，又稱土地誕，是古老的中國傳統(tǒng)節(jié)日，社日分為春社和秋社。春社按立春后第五個戊日推算，一般在農(nóng)歷二月初二前后，秋社按立秋后第五個戊日，約新谷登場的農(nóng)歷八月。下面小編整理了一些經(jīng)典的描寫社日節(jié)的詩句，一起來看看吧！
《社日關路作》
白居易（唐）
晚景函關路，涼風社日天。
青巖新有燕，紅樹欲無蟬。
愁立驛樓上，厭行官堠前。
蕭條秋興苦，漸近二毛年。
《秋日送客至潛水驛》
劉禹錫（唐）
候吏立沙際，田家連竹溪。
楓林社日鼓，茅屋午時雞。
鵲噪晚禾地，蝶飛秋草畦。
驛樓宮樹近，疲馬再三嘶。
《社日兩篇其二》
杜甫（唐）
陳平亦分肉，太史竟論功。
今日江南老，他時渭北童。
歡娛看絕塞，涕淚落秋風。
鴛鷺回金闕，誰憐病峽中。
《江樓晚望》
杜牧（唐）
湖山翠欲結(jié)蒙籠，汗漫誰游夕照中。
初語燕雛知社日，習飛鷹隼識秋風。
波搖珠樹千尋拔，山鑿金陵萬仞空
不欲登樓更懷古，斜陽江上正飛鴻。
《社日》
方岳（宋）
燕子今年掯社來，翠瓶猶有去年梅。
丁寧莫管杏花俗，付與春風一道開。
《社日喜雨復用前韻其二》
王十朋（宋）
欲放乾坤萬里春，要須先洗庾公塵。
朝紳賀雨詩多少，誰是詩中諷諫人。
《和社日小飲》
韋驤（宋）
挑菜佳辰過夕醺，又逢春社舉清樽。
不為歸遺東方態(tài)，且對韶妍一醉昏。
《燕子來馬上作》
劉攽（宋）
馬上春寒透客衣，半晴天氣燕飛飛。
不知社日明朝是，轉(zhuǎn)憶吾廬共爾歸。
風外輕輕雙翼疾，沙邊款款數(shù)聲微。
畏人自習人間世，何事江鷗浪見機。
《社日游南臺》
朱松（宋）
作社無人喚拾遺，不妨步屧趁兒嬉。
一壺春色千峰頂，回首他年憶此時。
《社日南康道中》
楊萬里（宋）
東風試暖卻成寒，春恰平分又欲殘。
淡著煙云輕著雨，近遮草樹遠遮山。
人行柳色花光里，天接江西嶺北間。
管領社公須竹葉，在家在外匹如閑。
《社日》
陸游（宋）
百谷登場酒滿卮，神林簫鼓晚清悲。
蟬依疏柳長言處，燕委空巢大去時。
幼學已忘那用忌，微聾自樂不須醫(yī)。
傷心故里雞豚集，父老逢迎正見思。
查看詳情>>與“描寫社日節(jié)的詩句有哪些？經(jīng)典的描寫社日節(jié)的詩句”相關的文章
社日節(jié)有哪些習俗？社日節(jié)習俗介紹
1.除蟲、薰蟲。
二月初在驚蟄前后，是春回大地、農(nóng)耕開始之時，又是百蟲出蟄、蠢蠢欲動之時，故中國民間有許多采取清掃、拍打、撒灰等手段以除蟲的歲時活動，其中除了引龍伏蟲外，還有咬蟲、摔蝎、薰蟲、擊梁等活動。舊時薰蟲方法是以油煎食物，用油煙熏蟲蝎，并食此物，俗稱此舉可免蟲蛀，流行于華北一帶。河北《永平府志》載:"用香油煎糕熏蟲，則物不蛀，且以避蟲蟻。
2.祭祀土地
百姓立的社，如今多稱土地廟。遍布各地城鄉(xiāng)的土地廟有大有小:城鎮(zhèn)多由居民捐錢建造廟宇;鄉(xiāng)間則在村外頭大樹下，砌個一二米見方的小廟，或用四塊石片，三塊作墻，一塊蓋頂，還有撿塊破缸片作蓋的。如此"委屈"主宰土地、年成和人丁興旺的尊神，卻未聞土地神抱怨和報復的。于是，中國民間塑造的土地神像，多是留著長胡子的慈祥老者。后來有人覺得讓他孤身獨守小廟未免太寂寞，便按人間社會給添了俗稱土地婆的夫人。
3.嫁女住春。
北方農(nóng)家有在二月初二日把已出嫁的女兒接回娘家小住的風俗。河北《灤州志》載:"(二月二)先期，俗必迎女歸寧，謂之'住春'。"山東《歷城縣志》載:"仲春月二日，打灰囤，逆女歸寧。"有的地方在二月初二，新出嫁的女兒要帶上用青布縫制的囊袋，內(nèi)裝百果五谷回娘家小住，俗稱"送二月二"。
4.食俗。
傳說龍主雨水，又可鎮(zhèn)伏百蟲，能保佑豐收，故二月二的食物也多與"龍"聯(lián)系在一起，把煎餅做成龍鱗狀，叫龍鱗餅;水餃叫龍耳、龍角;米飯叫龍子;面條叫龍須面;吃豬頭稱食"龍頭"，人們俗以為吃豬頭肉是吉祥的象征。
查看詳情>>與“社日節(jié)有哪些習俗？社日節(jié)習俗介紹”相關的文章
社日節(jié)的由來和故事傳說是什么？社日節(jié)的來歷和故事
社日節(jié)，中國傳統(tǒng)節(jié)日，又稱土地誕，是古老的中國傳統(tǒng)節(jié)日，社日分為春社和秋社。春社按立春后第五個戊日推算，一般在農(nóng)歷二月初二前后，秋社按立秋后第五個戊日，約新谷登場的農(nóng)歷八月。古時代的社日節(jié)期依據(jù)干支歷法來定，后來因歷法變動改用陰歷定節(jié)期。古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫"社"，按照我國民間的習俗，每到播種或收獲的季節(jié)，農(nóng)民們都要立社祭祀，祈求或酬報土地神。古人認為土生萬物，所以土地神是廣為敬奉的神靈之一。人們以為該神管理著五谷的生長和地方的平安。二月二是土地公的圣誕，土地公又稱福德正神，在中國南方地區(qū)，是土地公公的生日，稱“土地誕”，為給土地公公“暖壽”，有的地方有舉辦“土地會”的習俗：家家湊錢為土地神祝賀生日，到土地廟燒香祭祀，敲鑼鼓，放鞭炮。
社神緣于對土地的崇拜。土地是人類居住生活的場所，是人類獲取生存資料所需（衣、食、住等）最重要的源地。對人們賴以生存的自然物質(zhì)進行崇拜是原始崇拜的重要內(nèi)容，我國先民早就有對土地的崇敬和膜拜。但由于“土地廣博，不可遍敬也；五谷眾多，不可一一祭也。故封土立社而示有土尊?！彪S著原始崇拜向人格神崇拜的轉(zhuǎn)變，對土地的原始崇拜也便轉(zhuǎn)化為對土地神的崇拜，以前作為廣袤土地象征物的土堆也便成為土地神寄寓的場所和標志，即社主。祭社還有配祭制度，所謂“社稷，土谷之神，有德者配食焉”。社日，便是祭社神的日子。據(jù)研究，作為節(jié)日，社日“起源于三代，初興于秦漢，傳承于魏晉南北朝，興盛于唐宋，衰微于元明及清”。在社日發(fā)展史上，唐代無疑是個重要段落。
土地神是各地都有的，而且土地神的家族甚是龐大。頂頭上司為承天效法后土皇地祇，又有九壘三十六土皇君掌管十方三界的“土地部”，同時有安住各方的當方土地，經(jīng)中還記載有“土公土母，土子土孫，土家眷屬”，可見土地神系統(tǒng)是多么的龐大。土地神在人的日常生活中處于重要地位，不但家族大，而且分布廣。在居家中有居家土地神，村屯有村屯的土地神，城市有城市的土地神，有的將土地供奉在家中，有的供奉在門口，有的則供在村落的社廟中。總之土地神的職責就是保佑著一方土地之內(nèi)的人物康泰，人口清潔，出入平安。
查看詳情>>與“社日節(jié)的由來和故事傳說是什么？社日節(jié)的來歷和故事”相關的文章
搜索更多內(nèi)容
推薦欄目