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一張表梳理歷史朝代順序
唐朝詩人貫休的一首詩,濃厚的煙火氣息
我國有悠久的稻作和粟作歷史，也尋找五種適宜的農作物，即五谷：“稻、黍、稷、麥、菽”，成為人們日常的主要食物。其中黍作為一種被世人廣泛運用到自己的詩句中。黍為一年生草本植物，葉線形，籽實淡黃色，去皮后稱黃米，比小米稍大，煮熟后有黏性。而唐朝詩人貫休的一首詩，描寫田園鄉(xiāng)村生活，將炊煙裊裊、煙火氣息的鄉(xiāng)村展現(xiàn)的淋漓盡致。
這首詩是詩人于雨后傍晚途徑山村所見所聞，有感而發(fā)，于是寫下這首煙火氣息濃厚的詩作。
《春晚書山家》
唐代：貫休
柴門寂寂黍飯馨，山家煙火春雨晴。
庭花蒙蒙水泠泠，小兒啼索樹上鶯。
首句描寫靜寂的場景，柴門內靜寂無聲，院子里沒有人，而從屋內飄散出一陣陣黍飯的香味，沁人心脾。古代黍產(chǎn)量極低，而味道和營養(yǎng)比較豐富，因此常用語招待客人，以顯示最貴。如“故人具雞黍，邀我至田家”就可見一斑。
“山家煙火春雨晴”，以雨后天晴的景色，空山新雨后，天氣晚來秋，山村里家家戶戶都開始做晚飯，炊煙裊裊，隨風飄揚。煙火氣息濃郁，生活氛圍真切，環(huán)境清新怡人，一下子就將人引入到這個場景畫面中。
“庭花蒙蒙水泠泠”，山澗的溪水緩緩流淌，小溪潺潺，水流清脆響亮，而庭院內種植的花卉繁多，姹紫嫣紅，花容俏麗，在春雨過后鮮花沾染了水氣，顯得濕漉漉霧蒙蒙的，天地蒼茫，模糊中見庭院中的花，一片空靈靜謐之感油然而生，對風雨中花兒的禮贊。
“小兒啼索樹上鶯”，最后一句畫面急轉，以動寫靜，從屋內傳來小孩的哭喊聲，仔細一聽然來是小孩哭著叫喊要樹上的黃鶯，哭鬧著，將一副淘氣頑皮的孩子展現(xiàn)在面前。這句畫龍點睛，以孩子的啼哭耍鬧打破了寧靜的氛圍，將鄉(xiāng)村的生機從側面進行展示，與“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”有異曲同工之妙，可以說全詩的詩眼就在這句，將全詩都點活了，寫生動了。
全詩沒有“柴門聞犬吠，風雪夜歸人”的清冷和寒意，沒有“苦辭酒味薄，黍地無人耕”的愁苦和哀嘆，也沒有“故人具雞黍，邀我至田家”的愉悅和歡快，也沒有“麥行千里不見土，連山?jīng)]云皆種黍”的壯觀和盛況，卻將田園鄉(xiāng)村的風情民俗、日常生活描繪的真實，最后一句提綱挈領，以動寫靜，將田園生活寫得惟妙惟肖，極具有寫實色彩，還原了生活的意義。
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讓我告訴你安史之亂有多亂，就連唐朝三位大詩人都牽扯其中
讓我告訴你安史之亂有多亂
從755年12月16號，到763年的2月17日，七年零兩個月的時間，安史之亂死亡人口3600萬，換算成20世紀人口，是4億2900萬。
而安史之亂之前的唐朝總人口為5280萬，亂后僅剩1690萬。
每次看到歷史上戰(zhàn)亂后的死亡數(shù)字，我都又一次對人性產(chǎn)生懷疑。
每次看到有人想當老大而不惜犧牲那么多無辜的生命，就對傳統(tǒng)文化中的“修身齊家治國平天下”產(chǎn)生懷疑，能不能咱們只是“修身齊家”，別都有“治國平天下”那樣的遠大理想。
2.
豬年，豬肉居然最貴，而安祿山就是一頭豬，
開發(fā)旅游，好人好事的籍貫(發(fā)生地)都有人爭，比如傳說中的牛郎織女的故居、小說里的西門慶故居、神話里的孫悟空的出生地都有人搶著注冊了。
而安祿山這樣的臭名昭著的人的出生地卻沒有人宣傳，沒有人愿意和他扯上關系，因為這個人太臭了，臭不可聞。
可是很不幸，我們居然和安祿山有關系。
安祿山，營州人，營州，是現(xiàn)在的遼寧朝陽，熱河省還有的時候，朝陽歸熱河省管，所以，不管你愿意不愿意，安祿山和承德人算是老鄉(xiāng)。
安史之亂后不久，唐朝人姚汝能寫了一本《安祿山事跡》，感覺是比較早的關于安史之亂的筆記類敘述了。他說，安祿山出生時，“是夜赤光傍照，群獸四鳴，望氣者見妖星芒熾落其穹廬”，就這么個玩意兒。
安祿山特別肥大，自秤得三百五十斤，走路時需要用兩手托著肚子才能走動，可唐玄宗讓他跳“胡旋舞”時，“其疾如風”。
有一天晚上，唐玄宗請安祿山喝酒，安祿山醉臥，化為一黑豬而龍首，左右急忙告訴玄宗，玄宗說：豬龍也，無能為者。
這件事在呂道生的《定命錄》里也記載了，不知道他們倆誰抄誰的。
領導要是喜歡(欣賞)一個下屬是沒有辦法的事。
這樣的事情經(jīng)常見，明明大家都看不上的人，領導偏偏就喜歡的沒治沒治的。
這就是唐玄宗和安祿山。
3.
可唐玄宗不但喜歡安祿山，他還喜歡楊貴妃。
楊貴妃還有一個哥哥叫楊國忠，是皇帝的大舅子，大舅子小舅子都很重要。
唐玄宗想提拔安祿山當宰相，讓太常卿、翰林學士張垍寫任職文件，這時，大舅子楊國忠說：“祿山不識文字，命之為相，恐四夷輕中國”。
于是，提拔安祿山當宰相這事兒就黃了。
領導的舅爺子都不要得罪。
用人這事就這樣，會上有一個提反對意見的，就會擱置，一般的人都會等著下一次會議，私下里做做工作，一般沒有大的問題，下一次會議就都過去了。
可安祿山?jīng)]有等!
安祿山?jīng)]當上宰相，高力士送他回來，玄宗問高力士，安祿山高興嗎?
高力士說“恨不得宰相，頗怏怏”。
那玩意兒能高興的了嗎?
楊國忠說，肯定是張垍把會議內容泄密了。
玄宗大怒，貶張垍瀘溪郡司馬。
所以說，楊國忠也真不是什么好人，該殺!
4
十一月九日(農歷)，祿山起兵反，以同羅、契丹、室韋曳落河，兼范陽、平盧、河東、幽、薊之眾，號為父子軍，馬步相兼十萬，以殺楊國忠的名義。
安史之亂就開始了。
此前，安祿山頗受唐玄宗喜愛，身兼數(shù)職，是范陽、河東、平盧三鎮(zhèn)節(jié)度使，有實力，他所帥19萬大軍，相當于全國兵力的三分之一...
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唐朝詩人高適的經(jīng)典名句有哪些？值得收藏的佳作
高適(700—765)，字達夫。晚年曾任左散騎常侍，后人因稱“高常侍”。盛唐著名邊塞詩人，與岑參齊名，并稱“高岑”。有邊塞詩四十多首，代表作是《燕歌行》。
唐朝詩人高適的經(jīng)典名句有哪些？值得收藏的佳作
1.寂寞向秋草，悲風千里來。
出自唐·高適《宋中十首》(其一)。詩句描寫秋草枯黃、寒風動野的悲秋寂寞之情。
2.莫愁前路無知己，天下誰人不識君?
出自唐·高適《別董大二首·千里黃云白日曛》。不要擔心前去的地方?jīng)]有知心朋友，普天之下哪個人不認識您這位大名鼎鼎的人呢!這兩句詩以希望的語氣，慰藉友人要充滿信心地對待未來的孤寂，并贊譽了友人的才華出眾，為天下人所賞識。
3.青楓江上秋天遠，白帝城邊古木疏。
出自唐·高適《送李少府貶峽中王少府貶長沙》。此以示現(xiàn)修辭手法二友貶所的秋景來表達傷別之意。詩人之所以要這樣寫，是要借想象中的朋友所處的環(huán)境來烘托其離別的悲傷之情。
4.故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。
出自唐·高適《除夜作》。故鄉(xiāng)那遠方的親人，在這除夕的夜晚，一定思念著我，我的鬢發(fā)已經(jīng)半百，等到了明天又是新的一年。這兩句詩詞，道盡了離鄉(xiāng)游子的羈旅愁思。
5.世人不解結交者，唯重黃金不重
唐·高適《贈任華》。世人都不懂得交友的道理，只看重是否有錢財，而不看重對方的人品。
6.千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。
唐·高適《別董大》。千里的黃沙，灰蒙蒙的，白云似乎也變成了黃色;北風吹動著大雪，紛紛灑灑，大雁整齊的向南飛去。這幾句詩詞描寫了大漠的壯闊的景色。
7.戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。
唐·高適《燕歌行》。壯士們在前線奮勇殺敵，已經(jīng)死傷過半;將軍還在軍帳中觀賞者美人載歌載舞。
8.一臥東山三十春，豈知書劍老風塵。
出自唐·高適《人日寄杜二拾遺》。臥東山，用東晉謝安隱居東山，出山后成為名相的典故。此言隱居不出三十年，文韜武略全才的人豈不白白老去?意在勸人年輕時應該及時進取、報效國家、有所作為。
9.自把玉釵敲砌竹，清歌一曲月如霜。
出自唐·高適《聽張立本女吟》。砌，指臺階。砌竹，階旁竹。此寫女子月夜拔釵擊竹、放喉清歌的情景。“月如霜”是比喻，既是突出月光皎潔明亮之貌，也是以此為背景而反襯女子清歌一曲的特殊效果。
10.把向空中捎一聲，良馬有心日馳千。
出自唐·高適《詠馬鞭》。將馬鞭向空中一揮，發(fā)出噼啪之聲，駿馬便能日行千里。比喻對賢才加以激勵，便能讓他們發(fā)揮更大的作用。
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王昌齡的兩首邊塞詩賞析，唐朝的豪俠詩人的著名古詩有哪些？
在唐朝，有這么一類詩人，他們呢的詩歌創(chuàng)作，具有豪爽俊麗而風骨凜然的共同風貌，創(chuàng)造出了清剛勁健之美，他們就是唐朝的豪俠詩人。以王翰、王昌齡和崔顥為代表。
王翰的詩，有一氣流轉的壯麗俊爽之美，代表作為：
《涼州詞二首》其一
唐·王翰
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回?
王翰以豪飲曠達寫征戰(zhàn)，連珠麗辭中蘊涵著清剛頓挫之情，極為勁健。此首詩明快的語言、鮮明的節(jié)奏透露出一種奔放的情緒，給人以激動和向往。
崔顥，他的一首《黃鶴樓》，流傳千古，曾被嚴羽推崇為“唐人七律之首”。
黃鶴樓 / 登黃鶴樓
唐代·崔顥
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉(xiāng)關何處是？煙波江上使人愁。
崔顥的這首《黃鶴樓》，是崔顥吊古懷鄉(xiāng)的佳作。崔顥登上黃鶴樓，放眼望去，所有景色盡收眼底，即景生情，詩性大作，脫口而出。整首詩，自然宏麗，又饒有風骨。一開口就驚艷了士人。
民間流傳，李白登上了黃鶴樓，目睹了崔顥的這首《黃鶴樓》，大為折服。說：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭?！?/p>
王昌齡，字少伯，漢族，河東晉陽，也就是今天的山西太原人。是盛唐最著名邊塞詩人。
王昌齡性格豪爽，并且七言長于無言，思維縝密，講究作法，又宜于短章而不宜與長篇。為補反映復雜內容是短篇文章的局限，他創(chuàng)造出了以相關聯(lián)的多首七絕詠邊事的連章組詩，即著名的《從軍行七首》。
《從軍行七首·其四》
唐代·王昌齡
青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
王昌齡身上有種豪俠之人缺乏的深沉，觀察問題比較敏銳，帶有透視歷史的厚重感。他作詩不是全憑情氣，也很講究立意構思，其作品除豪爽俊麗之外，還有“緒密思清”的特點。比如王昌齡的這首最經(jīng)典的詩，僅開頭第一句，便驚艷了世人!
《出塞二首·其一》
唐代·王昌齡
秦時明月漢時關，萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
這首詩，王昌齡感慨邊將無能，致使千百年來不得安寧和平。語言含蓄雄放而又意境高遠深沉，被明人李攀龍贊譽為：“唐人七絕壓卷之作”。該詩主調是最末一句表現(xiàn)出來的保衛(wèi)國家的豪情，悲壯渾成，給人以大氣磅礴之感，還隱含著對現(xiàn)實中“將非其人”的諷刺。如此豐富的內容和深厚的情感，壓縮在短短的四句詩中，意脈細密曲折而情氣豪爽暢快，堪稱大手筆。
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安史之亂的時候，唐朝的詩人王維用才華免去殺身之禍
大家都學過歷史，在說起歷史上某一個著名的事情的時候，大家似乎都知道有這么回事，可是要把許多時間聯(lián)系到一塊的話，大家就蒙圈了。好比說大家都知道唐朝時期很是著名的安史之亂都跟李白杜甫有牽連，那除了這幾位詩人的遭遇。其他人都在干嘛呢?
公元755年，安史之亂發(fā)作。唐玄宗立馬派上將封常清駐守在洛陽，下令高仙芝領兵東去，但萬萬沒想到，叛軍的攻勢很是的兇猛，沒堅持多久洛陽城就被攻陷。兩位上將只得退守到潼關。
就在這時，唐玄宗聽了他人的誹語，殺掉了兩元上將，下令宿將哥舒翰鎮(zhèn)守潼關。而高適是哥舒翰手下的一個掌書記。自然要隨著他奔走潼關，不久唐玄宗就下令讓哥舒翰出關迎敵。可是眾寡不敵，以失敗了結。唐玄宗無奈之下出逃長安。高適也是隨著唐玄宗一路奔忙到了成都，還被提升為諫義醫(yī)生。
身處寧夏的太子李亨突然宣布上位，強行將唐玄宗釀成了太上皇?？墒情L安城境內已經(jīng)被叛軍占領了，王維也被逮捕。身在長安城四周的大詩人杜甫聽說這個消息就準備北上去投奔唐肅宗。沒想到也被捕入獄，效果王維跟杜甫都被關在了一起?？墒峭蹙S的官比杜甫大一些，入獄不久就在判真的威逼利誘之下，當了一個官。可是王維很是的愛國，在偽裝任職期間還寫了一首詩，宣泄了自己的亡國之痛。王維自己可能都想不到自己隨意抒發(fā)心情的一首詩，竟能夠救自己的一條命。
而唐玄宗得知自己的兒子李亨上位之后，想讓自己的另外一個兒子李璘來制約他。但沒有想到他掌握了兵權之后就心生恨意，所幸謀反了。在他謀反的這一段日子內里，也留下了一些歷史典故。他邀請李白當一個官。而李白也以為這是一個最好的報效國家的時機，于是就勤勤懇懇的隨著他干。
李白跟王維一樣也寫了一首詩。只是他們兩個的了局卻并不相同，王維寫的詩救了他一命，可是李白的詩卻讓他險些沒命。其時高適率兵出征，去討伐李璘，一路兇猛如虎，很快就平定了叛亂，也就是因為這樣李白身上被貼上了一個反賊的標簽，被打入了大牢之中。
王維和李白都是中國歷史上很是著名的詩人，可是兩人的了局卻截然差別。
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假如唐朝只能有一位代表詩人，你將選擇哪一個？
李白和杜甫，中國文學史上的岑嶺，唐詩藝術成就最高的詩人，甚至是中國詩歌史上最偉大的詩人之一。但李白和杜甫在世人眼里是差別的，兩人代表了差別的門戶氣勢派頭，一個是浪漫主義的極致，一個是現(xiàn)實主義的極致。
李白和杜甫早年都是在外游歷。杜甫早年南下吳越，北上齊趙，正因為有這樣的壯游履歷，才讓他積累了富厚的見識，見多了古今遺跡，走多了名山大川，才氣具備成為偉大詩人的基礎。李白早年用自己的話說是：“仗劍去國，辭親遠游”，洞庭、襄漢、廬山、金陵、揚州、洛陽龍門、嵩山、太原、齊魯、泰山……李白和杜甫還在游齊魯?shù)臅r候遇到過，其時也是呼朋引伴，一起擎鷹逐獵、登高懷古、飲酒賦詩。
李白實在是中國歷史上唯一無二的詩人，他的詩風里帶著仙氣、俠氣。因為半生周游，那種游歷中的詩有求仙學道之氣，另有十分美麗的想象，從來不會給人以困窘之感，倒讓人以為是神仙世界。縱然同樣履歷了安史之亂，感受到國之危亡、民之痛苦，李白在揭破現(xiàn)實的詩作里，也帶著愛憎明白的豪俠氣，和桀驁不馴的叛逆。筆鋒犀利直指現(xiàn)實，而李白自己的心境也都恣意揮灑出來，而不會讓人以為他自己的潦倒困窘。盛唐，是中國歷史上存在過的巔峰時期，毫無疑問地為人所熟知和憧憬。李白，是生活在盛唐時期的詩人，因為時代的原因而更容易為人所矚目，這是先期的優(yōu)勢。
杜甫的生活以安史之亂為轉折點，安史之亂也是一路逃難，見抵家國離亂，父老遭難，慘景不停，這些都融入了杜甫的詩作之中。杜甫自己也確實是不光漂泊無定，連受餓都有過。因為長懷國之安危，長念民之痛苦，他的詩作里有許多深刻形貌現(xiàn)實的。就是那種擬哭窮途，艱危氣益的現(xiàn)實之悲。杜甫是個現(xiàn)實主義詩人。他的詩句里滿是反映現(xiàn)實的憂國憂民。詩里的潦倒困窘，并不但單是寫自己的處境艱難窮困，也包羅自己心境的困窘，從而影射了現(xiàn)實的黑暗。
李白的詩風浪漫體現(xiàn)在不管現(xiàn)實處境如何，總能文采華章，意氣風發(fā)。哪怕是在生活真的困窘的時候，“歸來無工業(yè)，生事如飄蓬”，也能體現(xiàn)得樂觀自信。李白詩里的句子常有：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”、“天生我材必有用，千金散盡還復來”、“才力猶可倚，不慚世上英”……杜甫詩里則常有這樣的句子：“麻鞋見天子，衣袖露兩肘”、“吾廬獨破受凍死亦足”、“見耶反面啼，垢膩腳不襪”……難免讓人以為格外潦倒困窘。
盛唐，這個“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”的大唐盛世，成為后世之人心里最漂亮、最憧憬的天下家國夢。這樣一個豪爽輝煌的時代，對于文學的影響不容置疑，深刻到難以想象。
想想先秦《詩經(jīng)》里類似于原始時期合眾號子的繼續(xù);漢代《樂府》對戰(zhàn)亂中生民的哀嘆;南北朝志怪故事里紛繁世俗的影子……大唐，能代表這個時代的文學肯定是自信而胸華博大、容納而帶著孤高的。如果大唐盛世只能有一位代表性的詩人，那么毫無疑問這小我私家一定就是李白。
未必不喜歡“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”未必不愛聽“嘈嘈切切龐雜彈，大珠小珠落玉盤?！蔽幢夭?..
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為何武則天上位以后唐朝才涌現(xiàn)一波文壇詩人？
說到武則天為什么這么重視科舉，其主要的目的還是為了打壓士族勢力，尤其是山東舊士族，這里的山東并不是我們現(xiàn)在的山東，是指西岳、崤山的東面，現(xiàn)在的河北省、山東省，以及河南省的部門地域。
其實這些士族形成的歷史，要追溯到漢武帝時期。漢武帝為了獨尊儒術，無論是中央的官員，還是地方的權要，都需要擅長經(jīng)學的大儒來擔任的。所謂的經(jīng)學，就是要研究儒家的經(jīng)典，用儒家一套思想來治理國政，這是你當官從政的敲門磚。所以這些經(jīng)學大儒都是把自己畢生所學傳給自家子弟，這樣時間久了就形成經(jīng)學世家。尤其是九品中正的泛起，讓這些士族牢牢控制了權要階級。
到了魏晉南北朝時期，這些士族形成了門閥，這些門閥之間相互通婚，而且以家族的起源地，姓氏聯(lián)合起來，形成了一整套自己的尺度。東晉時期最顯赫的門閥就是王氏和謝氏了，王氏在東晉開國中有宰相王導，另有書圣王羲之，另外另有我們熟悉的“王與馬共天下”，這里的馬，指的就是指天子馬家。
除了瑯琊王氏另有陳郡謝氏，這些門閥士族之間相互標榜自己，彰顯他們的身份，這種自我們拔高的現(xiàn)象一直連續(xù)到隋唐時期。隋唐時期形成了“五姓七望”，他們劃分是隴西的李氏，趙郡的李氏、博陵的崔氏，清河的崔氏，范陽的盧氏，滎陽的鄭氏，太原的王氏。
這些王謝士族雖然在唐朝的政治上逐步失去了影響力，可是在文化上，尤其是世俗看法上還是“百足之蟲，死而不僵”，具有強大慣性勢能。他們擁有足夠的財富，納更多的妾，生更多的孩子，其繁殖能力也是很是強的。當這些士族人少的時候，大家還可以有足夠的關注度，可是這些門閥士族子孫太多以后，人們的關注度就疏散了。
而他們在婚姻市場上卻有足夠的優(yōu)勢，即即是當朝宰相，向這些門閥士族求婚，也未必能夠樂成，甚至皇室后代都競爭不外他們。好比唐文宗時期，為了給自己的女兒選一個女婿，效果這些王謝望族都紛紛退避三舍，讓文宗無可怎樣，嘆息李家200年的天子，還不如一個崎嶇潦倒的舊貴族。
好比唐朝王梵志有一首詩：“有兒欲娶婦，須擇大家兒?？v使無姿首，終成有禮儀?！币馑际钦f要選擇媳婦，一定要大家閨秀，哪怕沒有樣貌，也是很是明白禮儀的。王梵志作了許多打油詩，因為在儒家看法里，以為這些詩都不入流，一直沒有流傳?？墒撬脑妳s真實反映了唐朝黎民生活全貌，他詩文要不是在敦煌中發(fā)現(xiàn)，可能要被永遠隱藏了。我們從他的詩里可以看到其時社會看法，寧愿選擇一個懂禮儀的大家閨秀，也不選一個樣貌出眾的小家碧玉。
對于唐朝當權者來說，這種現(xiàn)象是難以容忍的，天子要求的是皇權的一家獨大，而世俗看法里的世家大族，是要舉行攻擊的。唐太宗時期便制定《氏族制》，希望官修姓氏譜系，把這些世家大族給排到后面去，可是絲毫沒有能夠改變世俗看法。
武則天也是深受這種世俗看法的迫害，武氏在唐朝是一個小姓，武則天父親本是一個木料商，因此當年要立武則天為皇后的時候，便遭到長孫無忌、褚遂良等人堅決阻擋，理由很簡樸，就是以為武則天身...
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唐朝詩人如云，為何杜甫將李白視作自己的偶像？
聞一多先生曾說，我們數(shù)千年的歷史，有兩次十分重大的碰面，一次是老子和孔子的碰面，他們劃分是道家和儒家最受尊崇的兩位先賢，兩種偉大思想的碰撞融會，定然是意義重大的。另有一次，則是李白與杜甫的碰面，兩個偉大的詩人，曾有過一段短暫的交游，有過一次心靈的交互。
杜甫在后世心中，多是穩(wěn)重謙恭的儒者父老形象，其實他也有狂傲的一面，這種狂傲，泉源于他對自己才學的自信。杜甫幼年的時候，讀過許多書，其自言“念書破萬卷”，在詩人輩出的唐代，他也傲然的寫下“詩是吾家詩”這樣的話。
雖然其時他的詩名不顯，但也有眼光獨到之人，對杜甫十分推崇，用杜甫自己的詩說，即“李邕求識面，王翰愿卜鄰。”或許其時有許多詩人對杜甫的豪言嗤之以鼻，然而最終時間證明晰一切，詩圣之名，高山仰止。縱然他自傲，卻將李白視作自己的偶像。
亦有梁宋游，方期拾瑤草。
李白被賜金放還時，與杜甫在洛陽相遇，人生第一次碰面，杜甫便寫下這樣的詩句，表現(xiàn)自己愿意追隨李白左右，不外其時因為家中有尊長去世，杜甫需要趕去奔喪，兩人急忙劃分。厥后杜甫與李白再次相遇，二人同游梁、宋，后又與高適同游齊、魯。
劃分后，杜甫對李白忖量不減，通常以詩寄托自己的情感：“何時一樽酒，重與細論文?！倍鸥芟牒屠畎啄軌蛟俅物嬀谱髟?，談論文學?！肮嗜巳胛覊?，明我長相憶”，即即是在夢里，杜甫也在擔憂李白的處境。
在其時有許多詩人，名聲不下于李白，為何杜甫對李白情有獨鐘呢?我認為有兩個原因：
首先是李白的性格，杜甫很是欣賞
杜甫在其時的情況下，不行制止的受到道家的影響，因此有著任真自得的一面，時常有率性之舉，“郎官叢里作狂歌，丞相閣中常醉臥”。同時他也很是崇尚“率真”，喜歡和這樣性格的人交朋儕。
由來意氣合，直取性情真。
惟吾最愛清狂客，百遍相看意未闌。
這些都是杜甫對于結交的尺度，他認為能夠與他意氣相合的，一定是那種性情率真的，后一句詩更是直言最愛清狂客，這樣的朋儕，無論在一起待多長時間，也不會發(fā)生厭倦。他所寫的《飲中八仙歌》，八人都是這種性格，而李白率真的性格，是尤為突出的，而且李白做過許多灑脫的事情，都是令杜甫十分欽佩的。故而他很是想和李白成為摯交。
第二個原因，在我看來有詩歌門戶理念方面的原因
同一時代詩歌理念相同的詩人，是很容易相互瀏覽的，好比元稹白居易等人，韓愈賈島等人。固然，李白和杜甫的詩風有很大差異，不外這是同二人整體的詩歌作品來看的，其實在五言古詩方面，兩人有一個配合點，即他們都寫的是“仿古”五言。
憑據(jù)清代一些學者，以及近代學者王力等人研究，古體詩并非完全沒有格律，從音韻和數(shù)據(jù)入手，他們發(fā)現(xiàn)五言古詩或許可以分為兩種，一種是“新式五古”，一種是上文說的仿古無言。新式五古約莫以四種平仄句式為準，大部門詩人的五言古詩都是這種，其中以王維、孟浩然為代表。
而杜甫和李白，都是寫的仿古五言。其時新式五古天下慕響，爾后起的...
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李白：最優(yōu)秀的唐朝詩人之一，被俗世困擾死因成謎
中國文學史上有許多十分偉大的人物，他們都是中國歷史上十分名貴的財富，作為一個一些古老文化的國家，中國的詩詞絕對是驚艷全世界的存在。作為一個在中國教育體系下長大的孩子，沒有人能夠逃過背古詩的運氣，小時候的孩子并不明白古詩詞中的魅力和意境，只是看成是一個十分欠好的任務，基礎就談不上熱愛，可是長大之后就開始逐漸知道詩詞中蘊含的富厚和偉大的工具。每一個學生都不會忘記一個響當當?shù)拿?，那就是文學史上最厲害的唐朝詩人之一的李白。
一、早年履歷并不如意順遂
大家都知道這是一位十分偉大的詩人，文采甚至幾千年來都未必能夠泛起第二個，所以大家聽到如此有文化的人一定認為他的人生路十分順遂?？墒且恢笔艿狡鋾r時局影響著的他，并沒有過多地像我們想象的那般順利，一下子就走向了人生的最岑嶺，他的一生其實也是充滿種種崎嶇和不順的。
《上安州裴長史書》云：
“五歲誦六甲。”六甲，唐代的小學識字課本，長史，州之次官。
關于李白祖上到底是那里，一直沒有明文紀錄，可是經(jīng)由種種分析，大家推測他并不是一個無名之輩，應該是有著先祖皇室血統(tǒng)。而一生縱脫不羈的李白，早年間少年得志享譽盛名，十幾歲的時候，就能夠吟詩作對，在當?shù)仡H有名氣。15歲的時候，李白已經(jīng)能夠做許多的詩詞，而且獲得了許多社會上名士的推崇和喜愛，大家對于這個神童少年有很大的興趣。而此時的李白，不僅喜歡結交朋儕中喜歡參悟道術和劍術，喜好十分廣泛為他的生活增加了許多富厚色彩。
二、游歷四方，見識廣泛
十八歲的李白一直隱居念書，在這期間還四處游歷，見識了許多祖國的河山，不僅開闊了自己的視野，更富厚自己的人生閱歷。或許是因為愛上了四處游歷的感受，所以他在24歲的時候再一次踏上了征程，遠離親人脫離家鄉(xiāng)，一路走過了四川峨眉，見識了許多祖國的大好河山。而且在此期間結識了許多好朋儕，就是在他20多歲的時候，遇見了同樣有很大文采的孟浩然，還曾經(jīng)有詩詞見證了兩人之間的親密友情。
三、盼望走向仕途，蹉跎了歲月
李白在自己三十歲的時候，其實很愿意往仕途上生長，所以他多次推舉自己，卻一直遭受別人的攻擊，參見過許多的王宮貴族，卻一直都是被拒絕的狀態(tài)，這讓他一直很受攻擊。其時的朝廷里也是閹人當?shù)溃熳邮謱櫺鸥吡κ浚@讓許多大臣十分不滿，此時三十多歲的李白一直十分窮困潦倒，意志也逐漸變得消沉起來。于是他開始變得自暴自棄，在長安也與一些市井無賴們開始來往，此時的他基礎掉臂及別人的眼光，就這樣過著渾渾噩噩的生活。厥后以為自己實在不太適合在這個地方繼續(xù)生存，于是他來到了自己的家鄉(xiāng)，在山前開發(fā)一片土地的他，開始種花種田，在這里過著半隱居生活。在這里的日子，其實十分怡然自得，在這里念書的他也十分愜意。
四、獻戰(zhàn)略走上朝堂
雖然一直過著半隱居生活，可是心田其實一直都是盼望能夠有一個好的生長，曾經(jīng)為天子進一個詩詞的他就曾在《明堂賦》中，賦云：“穹崇明堂，倚天開兮?！?..
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唐朝詩人如星佳作如雨，位居第一名的請出道吧
唐朝是一個文化昌盛，名士井噴的年代，詩人如星，佳作如雨。詩人們性格鮮明，才情各有千秋。自古文無第一，武無第二。要給他們排座次的話還真不容易。不過人嘛，無聊的時候總愛做一些無聊的事，這里就來討論一下唐朝詩人的十佳名單吧。
如果以下幾位入選十佳，大家可有異議：
1、詩圣----杜甫，其詩緊密結合時事，思想深厚。境界廣闊;
2、詩仙----李白，想象豐富奇特，風格雄渾奔放，色彩絢麗，語言清新自然;
3、詩鬼----李賀，善于熔鑄詞采， 馳騁想象，運用神話傳說創(chuàng)造出璀璨多彩的鮮明形象;
4、詩佛----王維，詩中有畫，畫中有詩，精于禪理，寓意高深;
5、詩魔----白居易，“酒狂又引詩魔發(fā),日午悲吟到日西?！辈粌H天資卓越，更是勤奮刻苦;
6、詩豪----劉禹錫，沉穩(wěn)凝重，簡潔明快，風情俊爽，兼?zhèn)湔苋说念Ｖ呛驮娙说膿辞?
7、四明狂客-----賀知章，秉性放達，自號“四明狂客”。因其詩豪放曠放，人稱“詩狂”;
8、七絕圣手----王昌齡，詩家天子，“深情幽怨，音旨微茫”;
9、苦吟詩人----賈島，一生以作詩為命，好刻意苦吟，人稱其為“詩奴”;
10、空前絕后----陳子昂，詩意激昂，風格高峻，大有“漢魏風骨”，被譽為“詩骨”。
唐朝詩人眾多，如果投票的話大家會選擇誰呢?
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