(1)（代）我。

(2)（Yú）姓。

(3)（名）剩下：～存｜～黨｜～毒｜～額｜～款｜～力｜～糧｜～剩｜～缺｜～外｜～威｜～蓄｜～殘｜～多｜～富｜節(jié)～｜盈～｜心～力拙｜不遺～力｜殘?jiān)酰⒖凇烙小迹挠小拢b綽有～｜游刃有～。

(4)（名）大數(shù)或度量單位等后面的零頭：～數(shù)｜五百～斤｜一丈～。

(5)（(hao86.com好工具)名）指某種事情、情況以外或以后的時(shí)間：～閑｜業(yè)～｜茶～飯后｜興奮之～｜高歌～曲。

動(dòng)詞

(1) (形聲。從食，余聲。本義：飽足)

(2) 飽足。足食得飽

余，饒也?！墩f(shuō)文》

(3) 剩下；剩余

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓?！揞棥饵S鶴樓》

形容詞

(1) 剩下的，多余的

行有余力，則以學(xué)文?！墩撜Z(yǔ)》

亦無(wú)使有余?！秴问洗呵铩まq士》。注：“猶多也?！?/p>

父有余(余)財(cái)?！秴侵偕奖?/p>

今也每食無(wú)余(余)?！对?shī)·秦風(fēng)·權(quán)輿》

(2) 又如：余夫(指一家五口或八口為率以外多余的人口)；余潤(rùn)(利潤(rùn))；余資(剩余的錢)；余師(很多余地；的老師)

(3) 殘留的；遺留的

孤嶂秦碑在，荒城 魯?shù)钣??！?唐· 杜甫《登兗州城樓》

肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余(余)杯?！啤?杜甫《客至》

(4) 又如：余蔌(剩余的菜肴)；余慶(祖先留下的福澤。即因前輩的善行而使子孫得到某些好處)；余水(剩余的水)；余芳(殘花；死后遺留的美名)；余杯(杯中殘余的酒)；余珍(前代遺留的遺物)

(5) 次要的

唱徹《陽(yáng)關(guān)》淚未干，功名余事且加餐?！翖壖病耳p鴣天》

(6) 又如：余光(落日殘余的光輝)；余春(晚春，殘余的春光)

(7) 不盡，無(wú)窮

一彈再三唱，慷慨有余哀?！豆旁?shī)十九首》

(8) 又如：余哀(不盡的哀思)；余思(不盡的懷思)；余音裊裊(歌聲的余音回蕩繚繞)；余霞成綺(用以稱贊文章時(shí)含有無(wú)窮的意味)

(9) 其余，其他，以外

大兒孔文舉，小兒 楊德祖，余(余)子碌碌，莫足數(shù)也。——《后漢書·禰衡傳》

得十九人，余無(wú)可取者，無(wú)以滿二十人?！妒酚洝て皆萸淞袀鳌?/p>

(10) 又如：余子(其他的人)；余事(另外的事，其他的事)；余業(yè)(副業(yè))；余論(指本論以外的議論)

(11) 多，表示整數(shù)后不定的零數(shù)

一車炭重千余斤。——白居易《賣炭翁》

有竹一頃余(余)，喬木上參天。——唐· 杜甫《杜鵑》

(12) 又如：六百余米；五十余歲

名詞

(1) 閑暇

無(wú)為也，則用天下而有余。——《莊子·天道》

(2) 又如：余功(余暇，空閑)；余閑(余暇)

代

(1) 第一人稱代詞，我或我的

余敢貪天子之命，，無(wú)下拜？——《左傳·僖公九年》

余弟宗玄?！啤?柳宗元《至小丘西小石潭記》

余于仆碑?！巍?王安石《游褒禪山記》

此地適與余近?！鳌?袁宏道《滿井游記》

(2) 又

余之游將自此始。

余亟嘆其技?！濉?薛福成《觀巴黎油畫記》

(3) 又

余聞法人好勝。

余既為此志。——明· 歸有光《項(xiàng)脊軒志》

(4) 又如：余一人(古代天子自稱。也寫作“予一人”)；余小子(古代天子居喪時(shí)的自稱。也寫作“予小子”)

名詞

(1) 農(nóng)歷四月的別稱

四月為余?！稜栄拧?/p>

(2) 姓

(3) “余”的簡(jiǎn)化字 “余”

余【子集中】【人部】 康熙筆畫：7畫，部外筆畫：5畫

《唐韻》以諸切《集韻》《韻會(huì)》羊諸切《正韻》雲(yún)居切，音餘。《說(shuō)文》語(yǔ)之舒也?！稜栄拧め屧b》我也。

又四月爲(wèi)余月。

又接余，荇菜也。

又《前漢·匈奴傳》單于衣繡，褡綺錦袷被各一，比余?！对]》比余，髮之飾也。

又姓。由余之後。

又《集韻》詳於切，音徐。余吾，水名。在朔方。

又《集韻》同都切，音徒。史記檮?dòng)?，匈奴山名?/p>

又于遮切，音邪。褒余，蜀地名。一作褒斜?！稘h陽(yáng)厥》褒斜作褒余。

又葉演女切，音與?！冻o·九思》鷃雀列兮讙譁，雊鳴兮聒余。抱昭華兮寶車，欲衒鬻兮莫取。

又與餘同?！吨芏Y·地官》委人，凡其余聚以待頒賜?！对]》余同餘。

說(shuō)文解字

余【卷二】【八部】

語(yǔ)之舒也。從八，舍省聲。，二余也。讀與余同。以諸切文十二重一

說(shuō)文解字注

（余）語(yǔ)之舒也。語(yǔ)、匡謬正俗引作?。左氏傳。小白余敢貪天子之命。無(wú)下拜。此正?之舒。虧部曰。虧、於也。象氣之舒虧。然則余虧異字而同音義。釋詁云。余、我也。余、身也。孫炎曰。余舒遟之身也。然則余之引伸訓(xùn)爲(wèi)我。詩(shī)書用予不用余。左傳用余不用予。曲禮下篇。朝諸矦分職授政任功。曰予一人。注云。覲禮曰伯父寔來(lái)。余一人嘉之。余予古今字。凡言古今字者、主謂同音、而古用彼今用此異字。若禮經(jīng)古文用余一人。禮記用予一人。余予本異字異義。非謂予余本卽一字也。顏師古匡謬正俗不達(dá)斯恉。且又以予上聲余平聲爲(wèi)分別。又不知古音平上不甚區(qū)分。重悂貤繆。儀禮漢讀攷糾之詳矣。從八。象氣之分散。舍省聲。以諸切。五部。