西方造句

• 1、國(guó)開(kāi)兜率在西方，號(hào)作中天凈梵王，妙相端居金色界，神通大放玉毫光。閻浮檀水心無(wú)染，優(yōu)缽曇花體自香。率土蒼生皈仰久，茫?？嗪７捍群健?/span>
• 2、具體而言，近代通商口岸地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，自始至終就受到西方資本主義在華勢(shì)力扮演的侵略者與改造者的雙重角色的制約，侵略者的非正義性和掠奪行徑顯而易見(jiàn)，而改造者的主觀(guān)動(dòng)機(jī)和客觀(guān)效果卻撲朔迷離，令人誤入迷津。
• 3、然而，由于西方強(qiáng)國(guó)一味向我們推銷(xiāo)新自由主義，別有用心地把中國(guó)說(shuō)成是新的世界強(qiáng)國(guó)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界的一部分學(xué)者曲解了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本意，迷迷糊糊地跟著高唱自由放任的頌歌，一味地認(rèn)定只有自由競(jìng)爭(zhēng)才是中國(guó)的出路。
• 4、在西方，沉思傳統(tǒng)既不明顯，人們也沒(méi)有習(xí)慣暫時(shí)停下來(lái)安靜地重新評(píng)估自己的生活，只有疾病會(huì)使一個(gè)人暫停腳步，借此反省并且獲得一個(gè)清點(diǎn)何者對(duì)他為重的機(jī)會(huì)。
• 5、日本人拿中國(guó)的管理哲學(xué)，來(lái)運(yùn)用西方的管理科學(xué)。
• 6、房地產(chǎn)市場(chǎng)蕭條，消費(fèi)基本停滯，對(duì)于這一點(diǎn)，西方人人都有切膚之痛。
• 7、西方采取的是強(qiáng)硬的手段，要“征服自然”，而東方則主張采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先與自然做朋友，然后再伸手向自然索取人類(lèi)生存所需要的一切。
• 8、黃昏，可能是一抹云霞受了夜的囑托，懸掛在西方的天穹，也可能是溫馨夜降臨的前幕，但是無(wú)論怎樣，黃昏都是那么的迷人，不僅因?yàn)樗牟试贫涠?，更是它能抱一一種毀滅自我來(lái)闡釋夜的真諦的決心。
• 9、喪心病狂的金手指意欲破壞西方的經(jīng)濟(jì)金融體制，從而令全球財(cái)經(jīng)癱瘓。
• 10、我不像西方的演員，以賺錢(qián)與享樂(lè)為重，我以事業(yè)與家庭為重。
• 11、他平時(shí)讀西方國(guó)家的小說(shuō)時(shí)，總為小說(shuō)里出現(xiàn)的男女情話(huà)過(guò)分露骨、過(guò)分放肆和過(guò)分直來(lái)直去的濃厚韻味而驚嘆。代助認(rèn)為，讀原文的話(huà)看，這些趣味還勉強(qiáng)可以，但不適宜譯為日文。
• 12、這在當(dāng)?shù)匾鹆怂麄冋髌傅哪凶觽儗?duì)其信念的懷疑，即西方文化和科學(xué)是罪孽深重。
• 13、在學(xué)漢語(yǔ)過(guò)程中，最輕易聽(tīng)到的抱怨正是這一點(diǎn)，西方人對(duì)漢語(yǔ)最害怕的也是這一點(diǎn)，簡(jiǎn)直是婦孺皆知。
• 14、西方人的信仰只要宗教為止，我們的信仰比宗教更高，叫做道。
• 15、說(shuō)穿了，西方和港臺(tái)的某些新聞媒介所以在北京發(fā)生的動(dòng)亂和暴亂中如此起勁地造謠生事，蓋因其立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)所致。 hao86.com
• 16、西方人是專(zhuān)門(mén)講能力的。中國(guó)人不講能力，不是不重視能力，而是講一種比能力還深一層的東西，叫做本事。
• 17、現(xiàn)將方法寫(xiě)出，希望更多有緣人能讀此咒語(yǔ)，為過(guò)世的祖先超度，讓他們得升西方極樂(lè)世界！
• 18、西方的紀(jì)念館如今幾乎清一色都是視覺(jué)的。攝影對(duì)我們回憶事件的哪些方面具有不可抑制的決定性力量。
• 19、馬克思主義哲學(xué)與一切舊哲學(xué)不同，也有別于現(xiàn)代西方一些自命不凡的哲學(xué)，它從來(lái)都不主張自己已經(jīng)結(jié)束了真理。
• 20、那一頭烏云般的長(zhǎng)發(fā)掩映在她的額上，好像蒼瞑的暮色，籠罩著西方的晚霞。
• 21、不論是古老的東方或西方，常?？梢?jiàn)士兵們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上搖旗吶喊以壯大聲威。
• 22、記憶中的圣誕節(jié)就少了太多的浪漫，卻多了太多太多的感覺(jué)。就如比一篇隨筆，沒(méi)有過(guò)于美輪美奐的詞藻，卻充滿(mǎn)著淡淡的真情。潛意識(shí)中西方的節(jié)日總會(huì)是浪漫的，像華麗的樂(lè)章般紛飛飄揚(yáng)。
• 23、對(duì)我們這些被放逐于西方國(guó)家的人來(lái)說(shuō)，過(guò)去的這幾個(gè)月猶如一場(chǎng)夢(mèng)。
• 24、家鄉(xiāng)的冬天好似一幅油彩畫(huà)。既有中方的古韻，又有西方的調(diào)調(diào)。中西合璧，就好似那拈花一指的佛祖和締造萬(wàn)物的上帝在天空同時(shí)出現(xiàn)，和藹的對(duì)著人們微笑著，那蓮花座和天使的羽翼輝映的如此美妙，讓不同靈性的高樓大廈都為之動(dòng)容。
• 25、西方部分輿論正對(duì)普京政府發(fā)起另一輪激烈的口誅筆伐，主要是因?yàn)槠浒胪?quán)主義性質(zhì)，但敘利亞也給他們提供了理由。
• 26、所謂教育在中國(guó)和在西方根本不是一回事：人家是學(xué)點(diǎn)知識(shí)，咱們是玩命。
• 27、雖然我國(guó)目前可堪稱(chēng)世界體育強(qiáng)國(guó)，但與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)的體育產(chǎn)業(yè)起步較晚，與這些發(fā)達(dá)國(guó)家間的差距也是顯而易見(jiàn)的，我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與體育事業(yè)的蒸蒸日上極不相稱(chēng)。
• 28、一些科學(xué)家對(duì)西方國(guó)家暴力犯罪數(shù)量最近出現(xiàn)下降感到大惑不解，因此提出了一種新的理論：許多潛在的罪犯沉湎于屏幕，以致不愿意出門(mén)。
• 29、在混亂，失去真覺(jué)，育于形式，盲于世俗，不務(wù)正業(yè)的西方哲學(xué)一步步地把西方樂(lè)境變成焦土的時(shí)候，東方哲學(xué)以其不拔其矢志的堅(jiān)韌，仍苦苦追尋著宇宙秩序的必然途徑及流向。
• 30、西方的奧林匹亞諸神，除了普羅米修斯之外，無(wú)論男女，幾乎全都是放蕩不羈的家伙，他們不但像凡人一樣地爭(zhēng)強(qiáng)好勝，睚眥必報(bào)，男歡女愛(ài)，耽于享樂(lè)。
• 31、俄羅斯似乎已經(jīng)決定沒(méi)有必要生西方的氣或者對(duì)西方反唇相譏。
• 32、不過(guò)，作為不過(guò)圣誕節(jié)的西方人，我們一家難免顯得有點(diǎn)"雙重"置身事外。
• 33、吾聞西方化，清凈道彌敦。奈何窮金玉，雕刻以為尊。
• 34、因此當(dāng)西方文藝?yán)碚摕o(wú)論在研究?jī)?nèi)容上還是在研究方法上有了長(zhǎng)足發(fā)展的時(shí)候，我們卻固守著原著及其闡釋不敢越雷池一步，呈現(xiàn)出滯后狀態(tài)。
• 35、實(shí)際情況是，許多西方人為了追逐更多的個(gè)人目標(biāo)，可以置家庭生活于不顧，即使這樣做會(huì)犧牲自己家人的幸福也在所不惜。
• 36、縱橫馳騁：縱：南北方向；橫：東西方向；馳騁：縱馬疾馳。不受阻擋地往來(lái)奔馳。形容英勇戰(zhàn)斗，所向無(wú)敵。也比喻寫(xiě)作上才思奔放，意到筆隨。
• 37、大多數(shù)文化都經(jīng)歷了一個(gè)生命的周期，西方文化也不例外。西方已經(jīng)走過(guò)了文化的創(chuàng)造階段，正通過(guò)反省物質(zhì)享受而邁向無(wú)可挽回的沒(méi)落。
• 38、西方世界個(gè)人自由泛濫導(dǎo)致了極端個(gè)人主義、性關(guān)系混亂以及過(guò)度的暴力行為，對(duì)此我們決不可視而不見(jiàn)。
• 39、一對(duì)十多歲的男女學(xué)生擁抱在一起，動(dòng)作猥瑣，學(xué)著西方人的大膽開(kāi)放，可是英語(yǔ)科不一定及格。
• 40、西方人以紅、綠、白三色為圣誕色，圣誕節(jié)來(lái)臨時(shí)家家戶(hù)戶(hù)都要用圣誕色來(lái)裝飾。紅色的有圣誕花和圣誕蠟燭。綠色的是圣誕樹(shù)。它是圣誕節(jié)的主要裝飾品，用砍伐來(lái)的杉、柏一類(lèi)呈塔形的常青樹(shù)裝飾而成。上面懸掛著五顏六色的彩燈、禮物和紙花，還點(diǎn)燃著圣誕蠟燭。
• 41、東西方文化的認(rèn)同與交流，使更多的中國(guó)模特，中國(guó)設(shè)計(jì)師取得了自己的國(guó)際地位。最明顯的進(jìn)步是數(shù)量上的增加，數(shù)量為什么會(huì)增加，當(dāng)然是中國(guó)的模特整體素質(zhì)上去了。
• 42、我們的學(xué)校像西方人想象的天堂一般，美如仙境。
• 43、這些國(guó)家可謂禍不單行：它們不僅在共產(chǎn)主義的束縛中蹣跚前行，還被西方世界所遺忘或是誤解。
• 44、西方的能源公司和政府把他當(dāng)成知心人，讓他來(lái)形容他們?cè)谝吧男U的東歐遇到的那堆猶如牲畜的統(tǒng)治者，那堆任人唯親、陰森恐怖和貪婪到駭人聽(tīng)聞的地步的統(tǒng)治者。
• 45、傍晚時(shí)分，西方露出了美麗的晚霞，又紅的，有藍(lán)的，有黃的，還有紫的，把太湖裝點(diǎn)得分外美麗。行駛的船只靠近了碼頭，太湖恢復(fù)了往日的平靜。
• 46、我認(rèn)為要像西方那樣，有制度且比較進(jìn)取，用兩種方式來(lái)做，而不是全盤(pán)西化或是全盤(pán)儒家。儒家有它的好處，也有它的短處，儒家在進(jìn)取方面是很不夠的。
• 47、縱觀(guān)西方思想家們關(guān)于正義觀(guān)念的論述，可以得出正義的一般結(jié)論：正義即各得其所。
• 48、盡管我們很難從西方法治發(fā)達(dá)史中清晰的剝離出屬于法律職業(yè)共同體的集體貢獻(xiàn)，但毫無(wú)疑問(wèn)，如果舍離法律職業(yè)共同體的智慧與努力，西方即便不至于陷在中世紀(jì)黑暗中不能自拔，也絕不會(huì)有今天的輝煌。
• 49、要說(shuō)到國(guó)際文學(xué)，英語(yǔ)閱讀者是西方世界最孤陋寡聞的群體。
• 50、那山離此有六十里遠(yuǎn)，正是西方必由之路，卻有八百里火焰，四周?chē)绮莶簧?/span>
• 51、亞洲金融危機(jī)的爆發(fā)，在很大程度上，是由于西方國(guó)家過(guò)早地推動(dòng)資本性資金國(guó)際間的自由流動(dòng)所造成。我這樣說(shuō)，并不是想和別人分稿費(fèi)。
• 52、在我的心目中，月亮雖沒(méi)有太陽(yáng)那樣強(qiáng)的光和熱，卻像一位勇士，以漫天的星辰作戰(zhàn)友，以自己的勇氣和力量，去沖破片片黑云的阻擋，在搏擊中前進(jìn)，奔向西方。
• 53、生命中有太多的操勞，特別是在西方更是如此，一個(gè)人需要一個(gè)內(nèi)在的神殿，在那里他可以放松，休息。
• 54、栴檀樓閣云霞畔。鐘梵清宵徹天漢。別來(lái)遙禮只焚香。便恐是西方。
• 55、西方采取的是強(qiáng)硬的手段，要“征服自然”，而東方則主張采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先于自然做朋友，然后再伸手向自然索取人類(lèi)生存所需要的一切。
• 56、長(zhǎng)期在日本政壇幕后運(yùn)籌帷幄的職業(yè)生涯里，他屢次組建同盟又將它們打破，多次使政府更迭，并直白、輕蔑的將公正透明以及其他的民主準(zhǔn)則視為西方的矯揉造作。
• 57、在伊拉克，隨處可見(jiàn)大量的西方護(hù)衛(wèi)官兵。他們恣意妄為，引起了伊拉克人們的極大憤恨。在他們眼中，這些所謂的官兵，只不過(guò)是一群在別國(guó)的土地上欺凌人們的惡霸實(shí)力罷了。
• 58、許多民營(yíng)企業(yè)對(duì)這些做法不以為意，甚至認(rèn)為單位可根據(jù)考察需要問(wèn)一些與隱私有關(guān)的問(wèn)題，而這些在西方國(guó)家是絕對(duì)不允許的。
• 59、西方的感恩節(jié)，是熱乎乎的美食和甜蜜的吻，東方的感恩節(jié)，是暖洋洋的陽(yáng)光和感謝的話(huà)，由此可見(jiàn)，東方人為了感恩地球是多么的低碳環(huán)保，感恩節(jié)快樂(lè)。
• 60、拿著，你們這些愛(ài)捕風(fēng)捉影的西方記者！
• 61、中國(guó)人覺(jué)得龍是很吉祥雄渾的，而許多西方人往往把龍與好萊塢災(zāi)難片中的恐龍聯(lián)系起來(lái)，覺(jué)得龍是非?？植赖难?，張牙舞爪，造成災(zāi)難，西方人惟恐避之不及。
• 62、霞光只剩下了一小半了，就像是天狗吃月亮一般，一點(diǎn)一點(diǎn)的消失在西方的天空。
• 63、歸來(lái)兮！不可久淫些?；曩鈿w來(lái)！西方之害，流沙千里些。
• 64、許多企業(yè)為了維持盈利而遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，紛紛將工廠(chǎng)遷至成本更為低廉的內(nèi)陸省份，或向其它發(fā)展中國(guó)家轉(zhuǎn)移產(chǎn)能，個(gè)別企業(yè)甚至"班師回朝"，在西方重新開(kāi)工。
• 65、如此看來(lái)，中國(guó)人對(duì)西方的曖昧不明程度比西方人對(duì)中國(guó)的曖昧不明程度更甚且不很好奇。
• 66、林語(yǔ)堂在描寫(xiě)中國(guó)時(shí)不費(fèi)吹灰之力，述及西方時(shí)亦是如此。
• 67、我踟躕于壘壘荒冢，看遍了春花秋月不同的風(fēng)景，拋棄了一切名利虛榮，來(lái)到此無(wú)人煙的曠野，哀吟緩行。我登了高嶺，向云天蒼茫的西方招魂，在絢爛的彩霞里，望見(jiàn)了我沉落的希望之隕星。
• 68、一位名不見(jiàn)經(jīng)傳的年輕學(xué)者之所以能夠如此，就是因?yàn)樗麖纳鐣?huì)學(xué)的角度，較為敏感地捕捉到由科技革命而引生的當(dāng)代西方國(guó)家社會(huì)分層方面的重要變化。
• 69、西方的個(gè)體是與終極關(guān)懷遙遙相對(duì)的，但是在引入中國(guó)這樣一個(gè)信仰缺席的文化中時(shí)卻解體了。
• 70、后現(xiàn)代主義者批判它有所偏袒，自欺欺人，最終導(dǎo)致了西方文明最為詬病之處。
• 71、東方不亮西方亮，黑了北方有南方。上帝關(guān)上一扇門(mén)，總會(huì)打開(kāi)一扇窗。
• 72、圣誕老人是節(jié)日活動(dòng)中最受歡迎的人物西方兒童在圣誕夜臨睡之前，要在壁爐前或枕頭旁放上一只襪子，等候圣誕老人在他們?nèi)胨蟀讯Y物放在襪子內(nèi)在西方，扮演圣誕老人也是一種習(xí)俗。
• 73、為了目的不擇手段是資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)家史，是資本主義制度創(chuàng)立過(guò)程最基本的運(yùn)行機(jī)制，中國(guó)的新自由主義學(xué)派想得到社會(huì)的廣泛認(rèn)同，對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)恐怕只能擇善而從之，否則沒(méi)有出路。
• 74、東方旭日朝陽(yáng)，南方魚(yú)米水鄉(xiāng)，西方雄鷹展翅，北方山高云清，祖國(guó)四面八方，獻(xiàn)禮血肉長(zhǎng)城，用我軍人力量，駐守神州康寧，八一建軍節(jié)，快樂(lè)中國(guó)人。
• 75、和許多國(guó)家一樣，甚至更勝的是，中國(guó)并不喜歡被人指手畫(huà)腳，特別是來(lái)自西方的。
• 76、在西方，有一種與建筑空間互相交織的空間，這種天空出現(xiàn)在封閉空間與開(kāi)場(chǎng)空間的遭遇處。
• 77、西方的鬼節(jié)萬(wàn)圣節(jié)到了，祝你有魔鬼般迷人的身材，魔法般精彩的生活，魔頭般厲害的本領(lǐng)，魔王般成功的事業(yè)，魔星般財(cái)運(yùn)高照，祝你萬(wàn)圣節(jié)快樂(lè)！
• 78、紅色與白色相映成趣的是圣誕老人，他是圣誕節(jié)活動(dòng)中最受歡迎的人物。西方兒童在圣誕夜臨睡之前，要在壁爐前或枕頭旁放上一只襪子，等候圣誕老人在他們?nèi)胨蟀讯Y物放在襪子內(nèi)。在西方，扮演圣誕老人也是一種習(xí)俗。
• 79、一個(gè)難忘的傍晚，我來(lái)到水塘邊，生平第一次見(jiàn)到荷花。那桃形的花瓣比西方的霞光還要明艷，那碧綠的荷葉比西湖的水還要高潔。襯著如鏡的水塘，如詩(shī)，如畫(huà)，如歌，如夢(mèng)，使那“亂花漸欲迷人眼”的群芳們也相形見(jiàn)拙。
• 80、西方世界個(gè)人自由的泛濫導(dǎo)致了極端個(gè)人主義、性關(guān)系混亂以及過(guò)度的暴力行為，對(duì)此我們決不可視而不見(jiàn)。
• 81、他從某國(guó)叛逃到了西方。
• 82、西方的婦女在找工作時(shí)，常常受到性騷擾。
• 83、西方國(guó)家常向第三世界國(guó)家傾銷(xiāo)剩余貨物。
• 84、我也喜歡西方的哲學(xué)與科學(xué)。
• 85、他們沒(méi)有憐憫之心，西方對(duì)這些事根本沒(méi)有憐憫心。
• 86、但在西方，孩子們總是不停地問(wèn)為什么。
• 87、然而，西方世界當(dāng)中的龍并不全是壞蛋。
• 88、但是西方也不能就此被嚇倒。
• 89、我們希望達(dá)到西方的生活標(biāo)準(zhǔn)，但是一切要和平地進(jìn)行。
• 90、但中國(guó)的改革將以自己的方式按自己的步伐進(jìn)行，改革的目標(biāo)是服務(wù)中國(guó)人民的利益，而不是為了滿(mǎn)足西方的要求。
• 91、除非我們能在這方面采取措施，即使在富裕的西方，太多的這種經(jīng)歷將被，視為貧窮和荒廢的過(guò)去。
• 92、但令我失望的是，我想要的那份工作只有西方國(guó)家才有，而中國(guó)是沒(méi)有的，因?yàn)橹袊?guó)家庭是沒(méi)有門(mén)廊的。
• 93、差不多一半的中國(guó)旅客在市場(chǎng)調(diào)查中表示在西方旅游的過(guò)程中沒(méi)有吃到超過(guò)一頓的“歐洲風(fēng)格”的餐食。
• 94、中國(guó)和西方一個(gè)重要的區(qū)別就是我們是發(fā)自本能地對(duì)事物作出反應(yīng)。
• 95、對(duì)于西方應(yīng)該如何做，我們的觀(guān)點(diǎn)對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)是相當(dāng)熟悉的。
• 96、在這種“新常態(tài)”經(jīng)濟(jì)下，西方將與繁榮無(wú)緣。
• 97、他答應(yīng)也會(huì)把克斯特亞帶到西方去，讓他的天賦可以得到相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)。