三昧造句

• 1、他雖年過(guò)花甲，卻如此容光煥發(fā)，這個(gè)中三昧，連他自己一下也說(shuō)不清。
• 2、天霖普化，三昧，凈身，靜法慈悲，去苦熱惱，凈世甘露降!
• 3、兩兩相造，也兩兩被造，這是愛(ài)的三昧。
• 4、他又豈會(huì)不知徐真之計(jì)，只是逢場(chǎng)作戲三昧俱，自己總不能真的踏過(guò)這些無(wú)辜牧民的尸體，將望風(fēng)而走的薩勒人給揪出來(lái)罷了。
• 5、三昧神火更旺，不停地噴涌而下，九龍口冒仙煙，想來(lái)已是疲累，怎奈哪吒號(hào)令不可忤逆，只好言聽(tīng)計(jì)從，豁出了老命攻伐。
• 6、玉印的要旨不是恣肆奇詭，而在平淡天真，精雅謹(jǐn)慎，經(jīng)營(yíng)過(guò)之則滯悶無(wú)味，經(jīng)營(yíng)不夠則無(wú)神采，充分體會(huì)漢人的博大，體會(huì)不變而變的法則，方可直入三昧。
• 7、說(shuō)真的，因?yàn)殡娨晞±镎故镜们逦?，我還真有點(diǎn)“淺得此中三昧”。
• 8、相對(duì)于此，北陸光臨門(mén)則黯然許多，且不說(shuō)原本三昧火使原本就只有楚秀生一人降臨，而楚秀生西陸一行，更是閉關(guān)潛修，整個(gè)光臨門(mén)上下更是蹈光養(yǎng)晦。
• 9、若人人得其三昧，則茲世不可不清明也。
• 10、貧道聽(tīng)說(shuō)昆侖山火神回祿弄丟了三昧真火，而有弟子在通天魔教中見(jiàn)到有人使用烈火殘殺我們?nèi)迮蓭孜坏茏樱嘶鹫?em class="special">三昧真火!
• 11、在據(jù)理申辯遭斥后，他臨危不懼，臨難不茍，借三昧定力之功，攝心入靜，一心念佛。
• 12、三昧真水胸中煉，八九玄功蓋世狂。
• 13、上海灘的幾年生活，唐云也參加過(guò)不少朋友的畫(huà)展，自己也與別人合作辦了畫(huà)展，此時(shí)是深得此中三昧的。
• 14、結(jié)跏趺坐，入于無(wú)量義處三昧，身心不動(dòng)，是時(shí)亂墜天花，有四花，分別為天雨曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、曼珠沙華、摩訶曼珠沙華。
• 15、在北京當(dāng)官，在天津行商，成為京畿之地一大風(fēng)水，北洋軍閥深得此中三昧。
• 16、究竟還有多少，那都無(wú)關(guān)緊要了，關(guān)鍵是這里清新的氣場(chǎng)，這里松聲竹韻的禪味，都讓我悟到了出家人藏身深山而不感寂寞的三昧。
• 17、若不持守三昧耶，受灌頂也徒勞。
• 18、若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。縱有多智禪定現(xiàn)前，若不斷淫，必落魔道。
• 19、修行一相三昧或一行三昧，能夠了達(dá)迷悟不二、凡圣一如的境界。
• 20、樓市需求，求要得其法，求要得其三昧，求人不如求己。
• 21、《春秋》之中，微言大義，其實(shí)大皇子已經(jīng)深得其中三昧了。
• 22、儒家謂之世，釋家謂之劫，道家謂之塵，言俗緣之未脫；儒云致一，釋云三昧，道云貞一，知奧義之無(wú)窮。
• 23、習(xí)慣，當(dāng)天同覺(jué)寺真三昧素菜館素食還將現(xiàn)場(chǎng)展示曁百花齋，邀請(qǐng)百名社。
• 24、它被認(rèn)為是宇宙的，永恒的存在振動(dòng)原始自然的聲音，是一種叫做冥想深州聽(tīng)到'三昧。'。 hAo86.com
• 25、在金剛界曼荼羅之中，普賢為賢劫十六尊之一，安于北方四菩薩中最下位，密號(hào)普攝金剛，三昧耶形為劍形。
• 26、王文韶深得為官三昧，以圓滑著稱(chēng)，人送綽號(hào)“琉璃球”。
• 27、對(duì)于不太熟的人，很多人反而能夠敞開(kāi)心扉，王學(xué)謙深諳此中三昧，搭訕起來(lái)毫無(wú)壓力。
• 28、自命“畢竟是書(shū)生”的孫淑彥先生就是深諳此中三昧的讀書(shū)人，他的淘是從揭陽(yáng)淘到汕頭，隨著屐蹤所及，更淘到廣州等地。
• 29、下手端的，煉魔見(jiàn)性，片晌工夫，發(fā)起三昧真火，返本還元，一體同觀，大地成寶，霞光萬(wàn)道，正眼六通，煉金剛不壞之身，了鬼神不測(cè)之妙也。
• 30、看來(lái)，鐵嶺的有些“十佳公安民警”早已得其三昧了。
• 31、可惜，時(shí)下不少文化名流不諳此中三昧，他們不僅當(dāng)初為了出名不擇手段，大展心計(jì)，而且大紅大紫后，不知急流勇退，企圖永遠(yuǎn)保持高知名度，永當(dāng)弄潮兒。
• 32、但玉帝面上雖然聲色不動(dòng)，心里卻已經(jīng)三花聚頂五氣朝元怒氣值全滿(mǎn)，從未修煉過(guò)三昧真火居然有自動(dòng)生成的可能。
• 33、若借佛語(yǔ)，可稱(chēng)之為“妙勝義”、“三昧”、“究竟”、“無(wú)上上等慧”，是天人合一的一種高級(jí)精神境界。
• 34、你若具備了虔敬心，便能持守三昧耶，你也就能在十六生世之內(nèi)獲得解脫。
• 35、能完美地進(jìn)入三昧，并與萬(wàn)物相應(yīng)者，得以稱(chēng)之為德性完備之人。
• 36、心地?zé)o非自性戒，心地?zé)o癡自性慧，心地?zé)o亂自性定，不增不減自金剛，身來(lái)身去本三昧。禪宗六祖慧能大師。
• 37、姜子牙制住了貓精，用三昧真火逼她現(xiàn)出原形。
• 38、行者若常以白凈之信心，自住金剛薩埵三昧，修五相成身等妙行，即現(xiàn)得契證佛智，圓滿(mǎn)佛身，成就利他事業(yè)。
• 39、邊滴溜溜張望，邊嘁嘁喳喳商量對(duì)策，以便好沖著急不可耐的新郎官逢場(chǎng)作戲三昧俱全地敲“甜蜜竹杠”。
• 40、華嚴(yán)經(jīng)云初得慈心三昧，故名慈也。
• 41、有論者認(rèn)為，鐘國(guó)康之書(shū)法、篆刻師法吳昌碩，心慕手追，得其三昧，幾可亂真。
• 42、而三昧神劍，窮究天地，深不可測(cè)，不知君計(jì)將安出?華櫻惟以微薄之力，效犬馬之功，不吝代價(jià)。
• 43、余嘗觀荊浩論山水而悟詩(shī)家三昧，其言曰‘遠(yuǎn)人無(wú)目，遠(yuǎn)水無(wú)波，遠(yuǎn)山無(wú)皴。
• 44、而面前修身潔行、得其三昧的僧侶或許通幽洞微，豈不是一位極好的傾訴對(duì)象。
• 45、雖然依樣葫蘆，而實(shí)際未得此中三昧，一經(jīng)考究，其方向動(dòng)作，上下內(nèi)外，皆未合度。
• 46、以詩(shī)藝論，任兄雅好凝煉，不拘字義文法之桎梏，不落贅詞冗句之窠臼，真知詩(shī)之三昧者。
• 47、能文，尤工尺牘，詞以小令見(jiàn)長(zhǎng)，蘇軾稱(chēng)其“入刀筆三昧”。
• 48、六度中的禪定度，梵語(yǔ)叫禪那波羅密，意思是靜慮、寂照，也可譯作三摩地、三昧、定。
• 49、黃君成文兄，于書(shū)畫(huà)之道，心境高遠(yuǎn)，精書(shū)法，通繪事，深識(shí)書(shū)畫(huà)三昧。
• 50、為了城市建高樓而把古建筑拆掉，無(wú)異游戲三昧。
• 51、你看人家可深得此中三昧，有困難、麻煩，繞行就是了，惹不起還躲不起嗎。
• 52、傅雷的許多藝術(shù)主張是深得藝術(shù)個(gè)中三昧，極為精粹的見(jiàn)解。
• 53、至證三昧，見(jiàn)實(shí)相后，般若門(mén)開(kāi)，然后借公案以為印證。
• 54、閱讀偉林的這本《借問(wèn)英雄何處》，只需落盡塵埃，還原赤子之心，便可得其三昧。
• 55、彌勒又稱(chēng)為慈氏，因其常修慈心，而得此三昧故。
• 56、高人者，出乎其類(lèi)，拔乎其萃，豈得以口頭三昧為高人乎!當(dāng)年予師秘授試金石一方，善識(shí)人之高低身份。
• 57、在世俗狀態(tài)下他們是力量，但對(duì)于三昧它們是障礙。
• 58、在冥想中，對(duì)象的真實(shí)本性放出光芒，不再受感知者的新的扭曲，這就是三昧。
• 59、在三昧中，我將練功的課程完全放任的交給氣、挫火、精氣、識(shí)神，不論我們給祂什麼名字，反正我是賴(lài)上祂了。
• 60、在修練無(wú)上瑜伽之后，每當(dāng)進(jìn)入三昧與人交往時(shí)，行者對(duì)所有的人都變得異常恭敬有禮。
• 61、當(dāng)所有精神渙散得以消除并且心住一處時(shí)，便進(jìn)入三昧狀態(tài)。
• 62、在各種心中，只有經(jīng)過(guò)三昧凈化的心才擺脫了所有潛在業(yè)力和一切欲望。
• 63、這種與專(zhuān)注對(duì)象的同一被稱(chēng)作三昧。
• 64、但從三昧中獲得的知識(shí)更高級(jí)。
• 65、當(dāng)專(zhuān)注對(duì)象是細(xì)微對(duì)象時(shí)，所謂的有伺三昧和無(wú)伺三昧可以用同樣的方式加以區(qū)別。
• 66、當(dāng)專(zhuān)注的對(duì)象是細(xì)微對(duì)象時(shí)，所謂的有伺三昧和無(wú)伺三昧可以用同樣的方式加以區(qū)別。
• 67、但即使是著三支對(duì)無(wú)種三昧也沒(méi)有直接幫助。
• 68、在修煉無(wú)上瑜伽之后，每當(dāng)進(jìn)入三昧與人交往時(shí)，行者對(duì)所有的人都變得異常恭敬有禮。
• 69、你若能學(xué)愚癡到這個(gè)樣子，無(wú)論你修那個(gè)法門(mén)，都能得到三昧，都會(huì)有所成就的。
• 70、這是根本的三昧法，最究竟的密法。
• 71、在無(wú)伺三昧中，心會(huì)變得純粹。
• 72、口頭說(shuō)三昧。
• 73、最終，這會(huì)導(dǎo)向一種三昧的狀態(tài)或者說(shuō)與神合一。
• 74、就這樣又過(guò)了好長(zhǎng)一段時(shí)間，子綦才慢慢地由三昧中蘇醒過(guò)來(lái)。
• 75、而那些“我相”所引起的種種煩惱，也才能漸漸得到解脫，自性中的無(wú)量三昧自然開(kāi)顯。
• 76、就因?yàn)槟銢](méi)能愚癡，沒(méi)能真正深入三昧的境界，所以修來(lái)修去也不相應(yīng)。
• 77、由三昧加于人心的印跡將抹去過(guò)去所有其他印跡。
• 78、深得中西方文化三昧的宗白華先生從他獨(dú)特的生命美學(xué)視角觀照“舞”在中國(guó)藝術(shù)意境里的內(nèi)涵與外延。
• 79、三昧耶戒是密法修行者根本戒律，違反此戒律所修猶如沙中起塔，石山播種，終不能有成。