經(jīng)驗主義造句

• 1、從經(jīng)驗主義發(fā)出這樣的呼聲：不要馳騖于空洞的抽象概念之中，而要注目于當前，把握住自然和人類的現(xiàn)狀。
• 2、邏輯經(jīng)驗主義對知識的結構學分析，為科學歷史的動態(tài)研究奠定了基礎。
• 3、我國民事審級制度的改革和重構固然可以用經(jīng)驗主義去分析，同時也要以正義、效率的至高理念來衡定。
• 4、對前兆來講，信心來自經(jīng)驗主義的觀察;理解機制是期求的，但并非必要。
• 5、心理學家的孩子通常在經(jīng)驗主義的環(huán)境中長大。
• 6、就在我們身邊，教條主義和經(jīng)驗主義，總在那里“以其昏昏使人昭昭”。
• 7、經(jīng)驗主義者有洛克，柏克萊和休謨。
• 8、反對主觀主義有兩個方面，即反對教條主義和反對經(jīng)驗主義。
• 9、同樣，由于其天然徹底的人本主義和經(jīng)驗主義，仁學具有超越時空的普適性。
• 10、這篇雄文為現(xiàn)代經(jīng)濟學打下了經(jīng)驗主義基礎，同時也為老瓊贏得重回學術界的橄欖枝。
• 11、因此直覺就是一種經(jīng)驗方式，事實上柏格森自己把他的思想稱作是“真正的經(jīng)驗主義”。
• 12、他從經(jīng)驗主義原則出發(fā)，認為認識的心理行為和知識的語言表達兩方面共同制約著知識的確實性。
• 13、其中有些地方明顯地帶有較多不相容的經(jīng)驗主義色彩。
• 14、他批判傳統(tǒng)的經(jīng)驗論，建立了主客互動的徹底的經(jīng)驗主義。
• 15、這是經(jīng)驗主義有氧運動的一種形式，一種移動的冥想。
• 16、擺脫經(jīng)驗主義，不僅需要對道理本身的了解，還需要勇氣。其實，求知的路走到一定程度后就必須依靠勇氣，而非智商。
• 17、中國的民營企業(yè)早年習慣"摸著石頭過小河"，而今天他們要過的是大江，左有國有企業(yè)，右有外資公司，它們共同需要的都是現(xiàn)代化的帆船或者快艇。但也有經(jīng)驗主義者，想要"摸著石頭過大江"，其悲慘結局不問可知。
• 18、但是如果下次有人免費告訴你那整個六度什么，從現(xiàn)在開始你可以向他們指出經(jīng)驗主義的證據(jù)了。
• 19、理性主義總以為自己比經(jīng)驗主義更有宗教信仰。
• 20、阿爾都塞哲學的唯科學性，體現(xiàn)在他關于馬克思主義是“理論上的反人道主義”、“反歷史主義”、“反還原主義”、“反經(jīng)驗主義”的論斷中。
• 21、經(jīng)驗主義的懷疑者可以作適當?shù)姆磻闶侨绾沃赖?
• 22、認知隱喻方法的哲學基礎是現(xiàn)實經(jīng)驗主義。
• 23、行動和嘗試是經(jīng)驗主義的基石。
• 24、另一種經(jīng)驗主義與我們從哪里獲取知識有關。
• 25、好，這是一種經(jīng)驗主義。
• 26、洛克是經(jīng)驗主義者,主要是因為，他認為我們所有的觀念來自經(jīng)驗。
• 27、我已經(jīng)說過，簡單地區(qū)分經(jīng)驗主義者和理性主義者,是很容易誤導的。
• 28、然而，拋開它們的普遍性，這些主題在我們看來本質(zhì)上非常經(jīng)驗主義，我們反對理論的論點不適用于它們。
• 29、刻板印象和經(jīng)驗主義歸納總是存在著例外，而危險就在于把經(jīng)驗法則應用到個案上，因為它可能是例外，也可能不是。
• 30、但是，“緩沖理論”似乎建立在薄弱的經(jīng)驗主義基礎之上的。
• 31、唯一的問題是，刻板印象和經(jīng)驗主義歸納并不能保證對所有個例總是正確，它們只是歸納總結，而不是恒定的法則。
• 32、人們稱之為“刻板印象”的也就是科學家所說的“經(jīng)驗主義歸納”，而這正是科學理論的基礎：歸納總結——科學家們就以此為業(yè)。
• 33、刻板印象和經(jīng)驗主義歸納并沒有好壞、優(yōu)劣、道德與否的區(qū)分，它們就是如此。
• 34、所以我的哲學更經(jīng)驗主義，少了一點理性主義，更多元化，某種意義上來說，也就是沒有人讓,我給出一個單獨的回答，也更加具有研究性。
• 35、經(jīng)驗主義學術研究發(fā)現(xiàn)，人們實際工作所產(chǎn)生的效應結果,要比我們對完美理性的假設要好得多。
• 36、由于經(jīng)驗主義歸納來源于對上百萬個體的觀察和體驗，大多數(shù)刻板印象基本上都是對的。
• 37、但我覺得我們需要證據(jù)來證明,在這方面，我真的是一個經(jīng)驗主義者。
• 38、威弗曾經(jīng)引用這個例子說明與恰當?shù)姆治鐾评肀车蓝Y的經(jīng)驗主義會給探險工作帶來麻煩。 【hao86.com好工具】
• 39、他說，未來是一個對超凡事物持開放態(tài)度的經(jīng)驗主義者的時代：人們被定義為是希望的產(chǎn)物，對這個世界負責。
• 40、換句話說，它依靠可靠經(jīng)驗主義基礎，提供確鑿的證據(jù)。
• 41、抱著經(jīng)驗主義想法的人知道，不存在其它好的選擇。
• 42、不過，經(jīng)驗主義可以體現(xiàn)在不同方面。