伏羲造句

• 1、據(jù)悉，《人皇伏羲》劇組將在淮陽太昊陵、龍湖、平糧臺(tái)、畫卦臺(tái)等景區(qū)實(shí)景拍攝，預(yù)計(jì)一個(gè)多月后殺青。
• 2、麥積山石窟交龍龕飾圖像與中國傳統(tǒng)文化中的“伏羲女媧”無關(guān)。
• 3、上古十大神器之一的鳳凰琴乃是東方天帝伏羲的神器。
• 4、此外，《帝王世紀(jì)》以伏羲、神農(nóng)、黃帝為三皇，《通鑒外紀(jì)》又以伏羲、神農(nóng)、共工為三皇。
• 5、賽伏羲涕泣道“大王，先下手為強(qiáng)，后下手遭殃，小民只能對(duì)您說這些了!”。
• 6、但是起卦，切莫死記照搬前人所言的卦辭，因?yàn)闊o論是伏羲八卦，還是周易六十四卦，最開始的時(shí)候，只有圖案，而沒有注釋。
• 7、對(duì)伏羲始作八卦，從先秦的《易》經(jīng)、漢朝的緯書，直至清代的解經(jīng)著作，歷代學(xué)者都是眾口一辭，認(rèn)為是無可置疑的。 【好工具h(yuǎn)ao86.com】
• 8、承庖羲之本，以火德王。
• 9、大智大慧者伏羲!!十方俱滅創(chuàng)造者!!
• 10、瑞陽集團(tuán)位于尖山風(fēng)景區(qū)伏羲山腹地的有機(jī)小麥種植區(qū)，同樣將迎來收割時(shí)期。
• 11、隨著五谷傳遍整個(gè)人族，神農(nóng)威望越來越大，伏羲見此開始逐步讓神農(nóng)接觸人族共主的權(quán)力，讓神農(nóng)去治理教化人族，自己則開始進(jìn)行禪位的準(zhǔn)備。
• 12、根據(jù)傳說和神話故事里的重要人物來看，像伏羲、神龍、黃帝和禹等古代英雄和領(lǐng)導(dǎo)者都是歷史上的人物。
• 13、發(fā)現(xiàn)依據(jù)伏羲六十四卦方位圖編制的遺傳密碼表，明顯具有多層次的周期變化規(guī)律。
• 14、著有作品《采風(fēng)問俗斷想》等，曾發(fā)表的民俗方面的文章有《于家石頭村》、《伏羲長于新市考》、《龍崇拜的活化石》等。
• 15、宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、太昊都是出自伏羲氏的部落首領(lǐng)，他們處于不同時(shí)代，但地位相同，且都可稱。
• 16、相傳在遠(yuǎn)古時(shí)期，先圣伏羲仰首觀望日月星辰天象的變化，低頭察看山川澤壑的形態(tài)，并時(shí)常注意烏獸動(dòng)物的皮毛文彩，以及千姿百態(tài)而又各得其宜的自然奧秘。
• 17、可惜伏羲后來卻愛上了一個(gè)他不該愛的女人——孔雀女。
• 18、由于象形文字出現(xiàn)在銅石并用時(shí)代，造字者乃黃帝軒轅氏的助手倉頡，故伏羲在新石器時(shí)代早期“造書契”。
• 19、吾祖伏羲，德澤流芳;崇功報(bào)德，俎豆馨香。
• 20、劉歆根據(jù)當(dāng)時(shí)人們的古史觀念，將古帝的代序從黃帝向上推，認(rèn)為最古的帝王應(yīng)是伏羲。
• 21、瑤山之西有桐林，一日，伏羲于林邊小憩，忽見鳳凰來儀，棲于一梧桐之上，剎時(shí)百鳥齊鳴，若仙樂飄飄。
• 22、軒轅日日寢食難安，焦急地等待著手下人的消息，三月后終于等到了消息，言在海隅之地，有一名為風(fēng)后者自耕于田，乃是風(fēng)氏部族伏羲圣皇的后裔。
• 23、隨即便像當(dāng)初伏羲考教自己一樣考教軒轅諸多人族生息問題，而軒轅也沒有讓神農(nóng)失望，對(duì)答如流，神農(nóng)邊疆軒轅留在身邊教導(dǎo)。
• 24、他介紹，春秋時(shí)期在渭水流域就有祭祀伏羲的習(xí)俗，一直沿習(xí)至今。
• 25、伏羲氏、燧人氏的社會(huì)跟現(xiàn)代的社會(huì)是完完全全不同的規(guī)模。結(jié)構(gòu)不同，政府需要做的事也不同。
• 26、很多研究伏羲文化的學(xué)者認(rèn)為，平糧臺(tái)古城建在宛丘之上，因年代久遠(yuǎn)和歷史變遷，宛丘被后人稱為平糧臺(tái)，所以說平糧臺(tái)即是古宛丘，是太昊伏羲氏之都。