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    致用造句

    更新時(shí)間:2025-02-02 16:03:23

    復(fù)制
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    致用造句

    • 1、培養(yǎng)人才,重要的一條是要做到學(xué)以致用。
    • 2、要結(jié)合實(shí)際工作的需要學(xué),學(xué)以致用,勤學(xué)苦練。
    • 3、我們學(xué)習(xí)要狠下功夫,不斷努力,并且使自己所學(xué)的東西融會(huì)貫通,這樣才能學(xué)以致用。
    • 4、要結(jié)合實(shí)際進(jìn)行學(xué)習(xí),學(xué)以致用,才能取得事半功倍的效果。
    • 5、我們讀書應(yīng)該學(xué)以致用,不應(yīng)該學(xué)非所用。
    • 6、詞匯學(xué)習(xí)學(xué)以致用的效度也在此一舉。
    • 7、要做到學(xué)以致用,使學(xué)有專長(zhǎng)的人充分發(fā)揮他們的長(zhǎng)處。
    • 8、成千上萬(wàn)的鞋類、玩具類及服裝類工廠被迫關(guān)閉。部分原因源于導(dǎo)致用工成本上升的新勞動(dòng)法,而外銷疲軟也是原因之一。
    • 9、中國(guó)傳統(tǒng)文化的另一個(gè)特性是其致用性,不注重自然科學(xué)與原理的研究,而關(guān)心經(jīng)世致用的為人處世之道。
    • 10、如果他們明智,他們就能學(xué)以致用,使自己變得更游刃有馀。
    • 11、在天津近代史上,有兩個(gè)同姓的著名人物,一個(gè)是淹貫中西,譯述“天演”的啟蒙思想大師,一個(gè)是博學(xué)洽聞,通經(jīng)致用的教育先驅(qū)者。
    • 12、為應(yīng)對(duì)西方文化的挑戰(zhàn),晚清經(jīng)世派人士不僅從傳統(tǒng)學(xué)術(shù)中尋找經(jīng)世致用的文化資源,而且以開(kāi)放的文化心態(tài),廣采博納外域新知。
    • 13、必須功拳并練,蓋功屬柔,而拳屬剛,拳屬動(dòng)而功屬靜,剛?cè)嵯酀?jì),動(dòng)靜相間,始成太極之象,相輔而行,方足致用。
    • 14、第十一回、傳六藝專而博之,演影視學(xué)以致用。
    • 15、做實(shí)驗(yàn)、寫試驗(yàn)報(bào)告、作社會(huì)調(diào)查、寫調(diào)研報(bào)告、做作業(yè)、寫論文,這些事很煩人嗎?可是這些最鍛煉一個(gè)人學(xué)以致用的能力和創(chuàng)造性。如果所有這些都愿意“借鑒”別人而讓自己的原創(chuàng)性越少越好,就等于說(shuō):到了社會(huì)上越廢物越好!
    • 16、不過(guò)“通經(jīng)致用”,前提是經(jīng)書的文本確定,而秦始皇制定的“挾書律”,到漢惠帝初才明令廢除,三十年里圖書受到巨大損失。
    • 17、浙東學(xué)派繼承并發(fā)揚(yáng)了中國(guó)史學(xué)“經(jīng)世致用”的優(yōu)良傳統(tǒng),并發(fā)揚(yáng)光大。
    • 18、而且,如安在打印速率和圖象澄輝度之間舉行棄取,也是成群別致用戶必給回避的題綱。
    • 19、毛致用同志是目前為止唯一長(zhǎng)期居住在農(nóng)村的黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人,各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)高度重視毛致用同志住地的安全警衛(wèi)工作。
    • 20、湘學(xué)注重經(jīng)世致用,主張理欲同體、體用合一、內(nèi)圣外王并重,與二程的洛學(xué)、朱熹的閩學(xué)、陸象山的心學(xué)、呂祖謙的婺學(xué),同為南宋地域文化的奇葩。
    • 21、他響亮地提出要用經(jīng)世致用思想來(lái)促進(jìn)教育改革,在近代教育史上有著重要地位。
    • 22、惜時(shí)多讀有益書,學(xué)以致用才精彩;時(shí)光流逝不再來(lái),珍惜時(shí)間莫懈??;惜時(shí)做事要專注,積德行善奉獻(xiàn)愛(ài);惜時(shí)做人爭(zhēng)朝夕,追求人生高境界。
    • 23、而這種追求之所以受到阻礙,使顧頡剛深為彷徨、苦悶,就在于受到“經(jīng)世致用”思想和“左”傾的階級(jí)斗爭(zhēng)理論以及傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)等對(duì)學(xué)術(shù)研究的消極影響。
    • 24、那么我學(xué)成回國(guó)之后能夠?qū)W以致用嗎?
    • 25、在這種學(xué)術(shù)氛圍下,章學(xué)誠(chéng)沒(méi)有追隨時(shí)尚,而是另辟蹊徑,在史學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、教育學(xué)方面都有所建樹,這源于他學(xué)術(shù)匯通、經(jīng)世致用的治學(xué)宗旨。
    • 26、我當(dāng)時(shí)記得,剛學(xué)的排比句型、夸張、比喻便學(xué)以致用都寫了進(jìn)去。
    • 27、在公安法學(xué)教學(xué)中使用專題討論教學(xué)法,可以增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣、化難為易、提高效率、學(xué)以致用。
    • 28、今年以來(lái),霍林郭勒市推行訂單式培訓(xùn)、菜單式教學(xué)、遞進(jìn)式就業(yè)三位一體就業(yè)新模式,確保參訓(xùn)人員學(xué)有所獲、學(xué)以致用。
    • 29、顏氏家族的家風(fēng)可以概括為好學(xué)、尚德、孝悌、淡泊四個(gè)方面,其學(xué)風(fēng)可以概括為經(jīng)世致用、積累相傳。
    • 30、這一本諸古典儒學(xué)的觀點(diǎn),在宋明理學(xué)成為統(tǒng)治哲學(xué)的時(shí)候提出,就有了針對(duì)思想界現(xiàn)實(shí)的唯物、唯實(shí)的鮮明傾向;對(duì)于學(xué)者而言,又帶有經(jīng)世致用的強(qiáng)烈色彩。
    • 31、我們提倡韋編三絕的讀書精神,更提倡學(xué)以致用,期待創(chuàng)新人才的大量涌現(xiàn)。
    • 32、詩(shī)中空曠神秘的景致為北方詩(shī)人所熟悉,然而將這份景致用最凝練的瑞典語(yǔ)加以表現(xiàn),它所體現(xiàn)出的玄奧卻常常令他們望塵莫及。
    • 33、這些作業(yè)讓你忙碌不已,但他們會(huì)幫助你擴(kuò)展你的理解和課程知識(shí)的掌握,讓你學(xué)以致用。
    • 34、必須功拳并練,蓋功屬柔而拳屬剛,拳屬動(dòng)而功屬靜,剛?cè)峄?jì),動(dòng)靜相間,始成太極之象,相輔而行,方足致用
    • 35、這一個(gè)爭(zhēng)端,競(jìng)致用戰(zhàn)爭(zhēng)去求解決,十字軍東征,和基督教的新舊教戰(zhàn)爭(zhēng),都是歷史上的實(shí)例。
    • 36、求學(xué)將以致用;讀書先在虛心。
    • 37、曾經(jīng)你力學(xué)不倦,如今你學(xué)業(yè)有成,今后你高登學(xué)府,成就你學(xué)富五車。祝愿你學(xué)而不厭,翱翔于學(xué)海無(wú)涯,只求你學(xué)識(shí)淵博,早一點(diǎn)學(xué)以致用。
    • 38、門式剛架的中柱設(shè)計(jì)中,常因?yàn)槠矫嫱庥?jì)算長(zhǎng)度較大,所選實(shí)腹式截面無(wú)法滿足平面外穩(wěn)定驗(yàn)算,從而導(dǎo)致用鋼量增加。
    • 39、不要看見(jiàn)美女就動(dòng),那樣不能物以致用。
    • 40、十年燕園,讓數(shù)以萬(wàn)計(jì)的學(xué)院成為職場(chǎng)中的精英,在這十年校慶之際愿燕園再接再厲讓更多的學(xué)員學(xué)以致用,也愿燕園的明天更加美好,更加輝煌,獲得更大的影響力。
    • 41、當(dāng)我們有朋友陷入情緒低落、自怨自艾和挫折失敗的時(shí)候,這無(wú)疑是一個(gè)極好的范例,讓我們可學(xué)以致用,運(yùn)用當(dāng)中的原則來(lái)扶立他。
    • 42、到時(shí)你就讓他管刑部,以后處決犯人就不用處斬了,讓他下個(gè)方子就成,也算他學(xué)以致用,一樣是為國(guó)效力。
    • 43、但不同階級(jí)行業(yè)百姓家的孩童通過(guò)學(xué)館系統(tǒng)學(xué)習(xí),取長(zhǎng)補(bǔ)短,信息得到有效共享,通過(guò)學(xué)以致用的原理,變向提高了生產(chǎn)力。
    • 44、后來(lái),朱次琦在赴山西任知縣前后扶危濟(jì)困,匡濟(jì)時(shí)艱,治學(xué)論世主張通經(jīng)致用,都是承襲父親遺風(fēng)。
    • 45、學(xué)以益才也。翻譯求學(xué)是增加自己的才能?;忌谑韬?,禍起于細(xì)微。司馬法曰:“國(guó)雖大,好戰(zhàn)必亡;天下雖安,忘戰(zhàn)必危。”,人材雖高,不務(wù)學(xué)問(wèn),不能致用。受學(xué)重問(wèn),孰不能成。劉向?
    • 46、尺蠖之屈,以求信也;龍蛇之蟄,以存身也。精義入神,以致用也;利用安身,以崇德也。
    • 47、學(xué)以致用,數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)更是如此,把所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中,是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的最終目的。
    • 48、既然,自己是一個(gè)看過(guò)那么多中醫(yī)典籍的人,不如趁此機(jī)會(huì)學(xué)以致用。
    • 49、進(jìn)一步比較了斑點(diǎn)雜交法和法檢測(cè)的結(jié)果,顯示斑點(diǎn)雜交法檢測(cè)組織中病毒遠(yuǎn)不如法敏感,并提示可能組織中病毒復(fù)制量很低,以致用斑點(diǎn)雜交法檢測(cè)出現(xiàn)很多假陰性。
    • 50、子貢是“孔子最器重的學(xué)生”富可敵國(guó)、精明世故,頗懂得如何“學(xué)以致用”。
    • 51、沿途中,凌云學(xué)習(xí)到了不少的叢林生存經(jīng)驗(yàn),在這種天岳山脈之中,他很快就可以學(xué)以致用,純熟的掌握。
    • 52、陸賢侄,這是我的侄子吳盛熙,是庚寅年的舉人,正在府上隨我攻讀,這蒙陰的產(chǎn)業(yè)不妨帶上盛熙,讓他也能格物致知,學(xué)以致用!
    • 53、沒(méi)想到他對(duì)中華文化學(xué)習(xí)的這么快,連孟子的話都知道,還會(huì)學(xué)以致用,自己想找的就是這樣的人才,學(xué)貫中西。
    • 54、白天,林飛學(xué)以致用,去和第一食堂內(nèi)的囚犯?jìng)兇蚨非写琛?/span>
    • 55、東林學(xué)派是明末頗有社會(huì)影響的一個(gè)學(xué)術(shù)團(tuán)體,以經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)為特征。
    • 56、一顆眷眷之心,學(xué)以致用惠澤桑梓。
    • 57、胡安國(guó)倡導(dǎo)的經(jīng)世致用新學(xué)風(fēng),就是針對(duì)當(dāng)時(shí)那些“徒掇拾章句,馳騖為文彩,藉之取富貴,緣飾以儒雅,汲汲計(jì)升沉”的八股學(xué)風(fēng)而為的。
    • 58、其治經(jīng)之旨,則強(qiáng)調(diào)通經(jīng)致用,經(jīng)術(shù)當(dāng)以經(jīng)世,反對(duì)皓首窮經(jīng),泥古不知論今。
    • 59、中學(xué)為體,西學(xué)為用。中學(xué)治身心,西學(xué)應(yīng)世事。中學(xué)考古非要,致用為要;西藝非要,西政為要。
    • 60、只是在下向來(lái)聽(tīng)說(shuō)王通先生學(xué)以致用,經(jīng)綸天下,號(hào)為‘文中子’,平生也只論文,從未講武。
    • 61、中華民族具有經(jīng)世致用的優(yōu)秀思想傳統(tǒng),倡行即物窮理、實(shí)事求是、致力創(chuàng)新、知行統(tǒng)一、學(xué)以致用、務(wù)求實(shí)效。
    • 62、楊武學(xué)武,刻苦鉆研,有了很深的造詣,且看他學(xué)以致用的道路。
    • 63、我學(xué)以致用的結(jié)合了仙妮蕾德的產(chǎn)品和再生哲理,將繼續(xù)為那些擁抱美景的人帶來(lái)福利。
    • 64、讀書不能呆板教條,應(yīng)該學(xué)以致用。
    • 65、故而立志走訪天下,便覽郡縣志集,尋經(jīng)世致用之學(xué)。 haO86.com
    • 66、其三為權(quán)謀類,自是歷朝歷代的大官小吏如何爭(zhēng)權(quán)奪利,其中的手法和策謀,被很多人搬到現(xiàn)實(shí)生活中,學(xué)以致用。
    • 67、英雄不能致用于朝,則放浪江湖,聚嘯山林,疏財(cái)仗義,慷慨激烈。
    • 68、學(xué)以致用者可增強(qiáng)肺呼吸,調(diào)運(yùn)氣血,疏通經(jīng)絡(luò)。
    • 69、精義入神,以致用也;利用安身,以崇德也。
    • 70、明清實(shí)學(xué)以“經(jīng)世致用”為價(jià)值核心,在批判程朱理學(xué)“束書不觀,游談無(wú)根”的基礎(chǔ)上,大力提倡實(shí)事求是之學(xué)。
    • 71、從總體上說(shuō),學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的主要目的已經(jīng)不是學(xué)以致用,而在于學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程本身,在于通過(guò)學(xué)習(xí)而成為一個(gè)聰明的人,文明的人,有高尚精神生活的人。
    • 72、為整理、保存、繼承、利用通江地區(qū)的資源遺產(chǎn),通江街道以經(jīng)世致用為出發(fā)點(diǎn),發(fā)動(dòng)社會(huì)力量,廣征博采,啟動(dòng)新一輪史志編纂修改工作。
    • 73、但上周五政府卻從這一立場(chǎng)上退卻了,顯然是擔(dān)心這會(huì)導(dǎo)致用強(qiáng)制手段驅(qū)逐抗議者。
    • 74、從傳統(tǒng)社會(huì)中萌生出來(lái)的理學(xué)、心學(xué)在當(dāng)時(shí)事實(shí)上都已陷于絕境,唯一有希望的社會(huì)思想就是剛剛興起不久的經(jīng)世致用思想。
    • 75、監(jiān)察綜合室副局級(jí)紀(jì)律檢查員、監(jiān)察專員牟震華說(shuō),“要堅(jiān)持學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長(zhǎng),并將其貫徹落實(shí)到紀(jì)檢監(jiān)察工作中去,精勤進(jìn)取,篤行不倦。
    • 76、學(xué)新溫故,學(xué)以致用,總結(jié)提高。
    • 77、的案例在告訴人們潛意識(shí)的神奇致富力量,讓人讀起來(lái)饒有興趣,而且在心靈修煉方面提出了許多實(shí)操、有效的釋放負(fù)能量,增強(qiáng)正能量的方法,讓讀者很輕松地就能學(xué)以致用。
    • 78、時(shí)九月,教師節(jié),有收獲,心意滿,弟子心,念師恩,無(wú)以報(bào),師情深,學(xué)致用,理致奉,更努力,報(bào)恩情,愿老師,節(jié)日好,日日好,開(kāi)心笑,沒(méi)煩惱!
    • 79、自怨自艾和挫折失敗的時(shí)候,這無(wú)疑是一個(gè)極好的范例,讓我們可學(xué)以致用,運(yùn)用當(dāng)中的原則來(lái)扶立他。
    • 80、在中國(guó)史學(xué)史上,經(jīng)世致用思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
    • 81、,以利祿熏人心,以權(quán)威約真理,經(jīng)世致用,空存美談,釣名漁利,長(zhǎng)留穢德。
    • 82、他們的書法作品內(nèi)容多是學(xué)以致用的名言警句,傳統(tǒng)文化,敦促學(xué)習(xí),催人奮進(jìn)的字詞句章,讓人贊嘆咋舌整個(gè)書法班勃勃向上的生機(jī)。
    • 83、俗話說(shuō):厚積薄發(fā);俗話又說(shuō):薄積厚發(fā)!“厚積薄發(fā)”而“厚”無(wú)止境!“薄積厚發(fā)”是積極的人生姿態(tài)。薄積厚發(fā),學(xué)以致用,方能一發(fā)即中!
    • 84、朱陽(yáng)找到方勇談心,告訴學(xué)習(xí)教育矯治心理學(xué)的他要學(xué)以致用,并給他分析工作中的問(wèn)題和解決辦法。
    • 85、尺蠖之屈,以求信也;龍蛇之蟄,以存身也。精義入神,以致用也;利用安身,以崇德也。過(guò)此以往,未之或知也;窮神知化,德之盛也。莊子?
    • 86、做學(xué)問(wèn)要學(xué)以致用,能將知識(shí)轉(zhuǎn)化效益,閉門造車是沒(méi)有出路的。
    • 87、三年中,在毛致用的幫助下,西沖村從一個(gè)落后窮村轉(zhuǎn)變?yōu)椤霸狸?yáng)第一村”。
    • 88、“尊君父,討亂賊”的“春秋大義”和務(wù)當(dāng)世之務(wù)“勇于擔(dān)當(dāng)”的經(jīng)世致用思想在他身上體現(xiàn)得尤為明顯。
    • 89、兩位同學(xué)對(duì)前途充滿信心,期望能增廣見(jiàn)聞、日后學(xué)以致用,為人類生活謀福祉。
    • 90、清代杜詩(shī)注疏契合了考鏡源流、經(jīng)世致用的學(xué)術(shù)背景,反映了當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的精神寄托。
    • 91、毛致用把黃永玉的畫掛在堂屋的墻壁上。
    • 92、但在經(jīng)世致用方面,湖湘學(xué)派竭力避免了傳統(tǒng)儒家內(nèi)圣外王理論的缺陷,表現(xiàn)出獨(dú)特的經(jīng)世風(fēng)格。
    • 93、并在學(xué)生關(guān)于斷奏的聯(lián)系中將其結(jié)合。致用。
    • 94、文明需有文明的精神:自強(qiáng)不息的奮斗精神,克己奉公的無(wú)私精神,經(jīng)世致用的責(zé)任精神,服務(wù)社會(huì)的人文精神,剛?cè)岵?jì)的辯證精神,博采眾長(zhǎng)的包容精神。
    • 95、備物致用,立成器以為天下利,莫大乎圣人。
    • 96、莫大乎富貴;備物致用,立成器以為天下利,莫大乎圣人探賾索隱,鉤深致遠(yuǎn),以定天下之吉兇,成天下之亹亹者,莫大乎蓍龜。
    • 97、學(xué)而不能致用的人是一頭背著書的牛馬。蠢驢是否知道它背上背著的是一堆書而不是一捆柴?