旌表造句

• 1、不光匾額，抱柱對(duì)兒也是這樣，旌表之意萃于一堂。
• 2、其中，有皇帝對(duì)蹇義建設(shè)北京等國(guó)事“器度宏遠(yuǎn)”，“隨事籌劃，勞心焦思，以義殉國(guó)，不遑身家”的特旌表彰。
• 3、一種有柱子像門形的建筑物，舊時(shí)多見于路口或要道，以為裝飾。最初用于旌表節(jié)孝的紀(jì)念物，后來在園林、寺觀、宮苑、陵墓和街道均有建造，北京是中國(guó)牌樓最多的城市。
• 4、唐貞觀二十三年，為旌表蜀國(guó)宰相諸葛亮奉劉備“托孤寄命，臨大節(jié)而不可奪”的忠君愛國(guó)品質(zhì)，更名為奉節(jié)縣，一直沿用至今。
• 5、在權(quán)威評(píng)價(jià)活動(dòng)和民眾評(píng)價(jià)活動(dòng)的相互助長(zhǎng)下，國(guó)家權(quán)力的觸角通過旌表這種柔性的制度悄然伸入民間，從而達(dá)到對(duì)基層社會(huì)的控制。
• 6、唐貞觀二十三年，為旌表諸葛亮奉劉備“托孤寄命，臨大節(jié)而不可奪”的忠君愛國(guó)思想，更名為奉節(jié)縣。
• 7、知識(shí)精英的文字記載與國(guó)家旌表在社會(huì)效果上殊途同歸，成為有效的教化手段，彌補(bǔ)了國(guó)家旌表的不足。
• 8、唐貞觀二十三年，為旌表蜀國(guó)丞相諸葛亮奉劉備“托孤寄命，臨大節(jié)而不可奪”的忠君愛國(guó)品質(zhì)，更名為奉節(jié)縣，一直沿用至今。
• 9、十三年，為旌表諸葛亮奉劉備“托孤寄命，臨大節(jié)而不可奪”的忠君愛國(guó)思想，更名為奉節(jié)縣。
• 10、天下孝子順孫先旌表門閭者，委所管州縣各加存恤。
• 11、牌樓上雕刻有石瓦，猴娃、獅娃、八仙、龍鳳、鹿、花草、云紋等圖案，朝南旌表石匾刻“分陜?cè)肌?，背面“勛旌旄鉞”八個(gè)大字，石匾現(xiàn)已遺失。
• 12、為旌表蜀國(guó)宰相諸葛亮奉劉備“托孤寄命，臨大節(jié)而不可奪”的忠君愛國(guó)品質(zhì)，更名為奉節(jié)縣，一直沿用至今。
• 13、樹碑立傳是旌表英雄的一種方法。 【好工具h(yuǎn)ao86.com】
• 14、旌表是我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)皇帝壟斷的一種榮譽(yù)性權(quán)力符號(hào)，旌表的目的是為了教化民眾，達(dá)到治國(guó)安民的社會(huì)效果。
• 15、受中國(guó)幾千年禮教思想的洗禮，父辭子繼，累世不衰的家族才是當(dāng)世人所推崇的，像張公藝九世同居，歷世旌表的掌故，更是人們津津樂道的表率。
• 16、牌坊為花崗巖石結(jié)構(gòu)，四柱三門，正中匾額題“天褒節(jié)孝”金字，上面立有小亭，內(nèi)安圣旨匾，下面刻有劉氏旌表相關(guān)人物關(guān)系。
• 17、旌表孝悌是唐宋兩代社會(huì)教化的重要方面。
• 18、它旌表品牌的卓越傳統(tǒng)，憑著精邃的工藝與睿智，別樹一幟地薈萃多種特別研發(fā)的質(zhì)料。yanglaopt.net/zAOJU/
• 19、橫眉南北分別刻有“旌表已故儒童陳讓妻陰氏節(jié)孝坊”、“賜進(jìn)士出身署滎陽縣事山右張翼立”字樣，浮雕精美。
• 20、登朝獻(xiàn)俘于圣主，旨詔命碎剮獻(xiàn)賊，以祭先明帝，慰其升天之靈，然后大封功臣仕官，賜爵蟒袍玉帶，所有殉難死節(jié)者，俱受追封旌表。
• 21、女性的貞節(jié)觀由秦漢時(shí)期的倡導(dǎo)貞節(jié)到元代衍變?yōu)榘?em class="special">旌表貞節(jié)作為法律制定下來。