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    持論造句

    更新時(shí)間:2025-02-02 15:21:05

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    持論造句

    • 1、某報(bào)創(chuàng)刊以來,一向持論公允,所以人人愛讀它。 hao86.com
    • 2、它們堅(jiān)持論資排輩,而不是論績效來晉升。
    • 3、同時(shí),作者對(duì)歷朝歷代的慈善救濟(jì)效果還旁征博引各類史料進(jìn)行了客觀評(píng)價(jià),持論公允而中肯,不隨意虛夸亦不任意抹殺。
    • 4、作者當(dāng)然不是一味地懷疑、然后否定舊論,如這樣便是從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端了,而是把人物和時(shí)間放在具體的歷史環(huán)境中去分析,盡可能做到持論公允。
    • 5、但其支持者中,隨聲附和的不少,其感情的認(rèn)同甚于理性的反思,浮泛的比附多于謹(jǐn)慎的論證,使該學(xué)說整體上缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚摻?gòu),持論不夠質(zhì)實(shí),僅僅停留在假說階段;反對(duì)者則多轉(zhuǎn)而把東亞成功歸因于制度因素。
    • 6、他在內(nèi)心里都是虔誠的教徒。他在藝術(shù)方面有著高尚的道德責(zé)任感。準(zhǔn)確地說,“他內(nèi)心中是存有宗教情感的。關(guān)于藝術(shù)的道德責(zé)任,他持論甚高。”。
    • 7、研究論文,通過思考一些復(fù)雜和支離破碎的細(xì)節(jié),用涉及希爾伯特系統(tǒng)和熵的數(shù)學(xué)來支持論證。
    • 8、在此背景下,那些主張持論公允、不視中國為威脅的日本人不是被邊緣化,就是被指為“日奸”。
    • 9、但他持論公允,得紅樓“自由”精神,“吾愛吾師,吾更愛真理。
    • 10、‘照會(huì)關(guān)于滬軍都督人選,理應(yīng)事先協(xié)商,持論公允’。
    • 11、葉圣陶先生早年關(guān)于文體分類的持論存在嚴(yán)重的缺失,我們也必須以現(xiàn)代邏輯科學(xué)為準(zhǔn)繩重新進(jìn)行理性審視。
    • 12、其二,看待事物標(biāo)簽化,智子疑鄰多謬誤,持論自然難公允。
    • 13、這樣的稿件很有生命力,很有創(chuàng)造性,不僅被海外所接受、喜愛,也讓我們的官員和公眾感到風(fēng)格獨(dú)具、視覺獨(dú)特、持論公允。
    • 14、偏魯叔陵與他辯難,卻是獨(dú)出己見,持論明通,轉(zhuǎn)使賈黃兩宿儒無詞可駁,也不免應(yīng)對(duì)支吾。
    • 15、多數(shù)文章以新解密的歷史檔案、當(dāng)事人新近的回憶、學(xué)術(shù)界的最新研究成果為依據(jù),或給出顛覆性的結(jié)論,或給歷史以新的解釋,文章條理清晰,持論公允。
    • 16、可喜的是,這次事件,從校方到社會(huì)輿論,基本都是持論公允,平和理性。
    • 17、郝持經(jīng)幾個(gè)月潤色,一部持論公允、章法規(guī)范的縣志成稿。
    • 18、辜鴻銘在西方文學(xué)家中喜歡引述華茲華斯,在中國文論家中比較欣賞袁枚,但對(duì)這兩個(gè)文學(xué)家的某些持論都十分不以為然,因?yàn)樗麄兌荚谝欢ㄒ饬x上注重文學(xué)形式,貶抑文學(xué)道德本體內(nèi)涵的價(jià)值,這樣的觀念無論如何難以為辜鴻銘所接受。
    • 19、一個(gè)學(xué)者,一旦由一己之利出發(fā),又如何能站定客觀中正的立場,持論公允呢?于立生(江蘇南通。
    • 20、小商小販?zhǔn)莻€(gè)寶,這話態(tài)度堅(jiān)決,旗幟鮮明,飽含深情,持論公允。
    • 21、全書以歷史主義學(xué)派對(duì)以往歷史抱以“同情的理解”的史觀進(jìn)行理論分析,注重歷史情勢,持論公允,見解深刻。
    • 22、韋著《孫中山》的最大特點(diǎn)是持論公允。
    • 23、不相菲薄不相師,公道持論我最知。
    • 24、其文言約意豐,持論公允,角度新銳,卓識(shí)迭出,廣受好評(píng)。
    • 25、因?yàn)槔寺髁x概念寬泛,研究者持論不一,對(duì)于浪漫主義文本的指涉也比較雜亂,類的劃分存有很大分歧。
    • 26、探究兩人唐詩持論差異之成因,可見其主要受文化思潮、國情時(shí)勢以及自身素養(yǎng)等多方面的影響。
    • 27、乾嘉以來,學(xué)者對(duì)戴震學(xué)術(shù)思想定位不同,對(duì)其學(xué)術(shù)思想分期也持論不一。
    • 28、關(guān)于明代的市民文學(xué),本文持論如下:流傳于城市中,滿足廣大市民的文化需求與娛樂享受;
    • 29、雖然人們大多認(rèn)同“孟不及王”,但有人持論公允,辨證地看待這一問題;