不登造句

• 1、不登高山，不知天之大也；不臨深谷，不知地之厚也。
• 2、在中國，這種話題是不登大雅之堂的，在公共場(chǎng)合提論這種話題是很變態(tài)的。
• 3、其次，它在剛開始時(shí)名聲不是太好，或多或少淪為了一種不登大雅之堂的活動(dòng)，致使精神分析學(xué)家完全在大學(xué)系統(tǒng)之外創(chuàng)建這門學(xué)科的制度性再生產(chǎn)結(jié)構(gòu)。
• 4、呂布心中也知道，敖烈乃是九原太守劉虞的二公子，身家與自己不登對(duì)，但是就是有那么一種沖動(dòng)，脫口就說出了結(jié)義的話來。
• 5、奉茶就不必了，無事不登三寶殿，今天來找龍師弟，卻是有個(gè)不情之請(qǐng)。
• 6、沿著別人的腳印行進(jìn)并不困難，為自己開拓道路要困難得多，但也光榮得多。不登高山，不知天之大也；不臨深谷，不知地之厚也。
• 7、無事不登三寶殿，凌公子這次來，難道也是為了尋歡作樂。
• 8、她一副無事不登三寶殿的神情，很明顯，這不是一次隨意造訪。
• 9、我在郊區(qū)聽到，農(nóng)民罵手腳不干凈的人為“賊胚”，罵濫吃濫用的人為“爛料胚”，“胚”在這里也不是什么好字，起碼也是個(gè)不登大雅之堂的字。
• 10、此時(shí)的北京小吃是難登大雅之堂的，被形容為雞零狗碎不登堂，窄巷循聲覓野香。
• 11、在風(fēng)水觀念逐步滲入民間社會(huì)并轉(zhuǎn)化為習(xí)慣性的民俗信仰之過程中，不登大雅之堂的通書的推力究竟有多大，我們很難作定量的研究，但這種推力畢竟是客觀存在的。
• 12、父親，無事不登三寶殿，想必父親應(yīng)該有事找我?
• 13、這俗話說無事不登三寶殿，這倆家伙今天來這里一定又有什么勾當(dāng)。
• 14、誠然，短信笑話在大量普通人群間發(fā)送和傳看，似乎不登大雅之堂，低俗不堪，何足掛齒，但我以為，這卻是我們需要正視的一種新的社會(huì)文學(xué)或文化現(xiàn)象，它可以讓我們從中見出為我們的傳統(tǒng)偏見所忽略的一些有意味的東西。
• 15、無事不登三寶殿，將軍，我要謝必安和他的戰(zhàn)利品。
• 16、方飛揚(yáng)和張靠山一起讀書四年了，工作期間兩人也經(jīng)常聯(lián)系，知道自己這個(gè)老鄉(xiāng)向來是無事不登三寶殿的，這么晚了還打電話給自己，肯定是有什么事情。
• 17、新文化運(yùn)動(dòng)前，白話文小說是不登大雅之堂的俗人玩藝兒，有水平教養(yǎng)的文人都是吟詩作賦。
• 18、五言詩在西漢不登大雅之堂，樂府機(jī)關(guān)不收，各種禮儀場(chǎng)合不用，故只在民間流行，也有部分詩人用來進(jìn)行創(chuàng)新。
• 19、詔以往歲年谷不登，民多乏絕，令公私道俗，凡有貯積粟麥者，皆準(zhǔn)口聽留，以外盡糶。
• 20、北平的雙窨、天津的大葉、西湖的龍井、六安的瓜片、四川的沱茶、云南的普洱、洞庭湖的君山茶、武夷山的巖茶，甚至不登大雅之堂的茶葉梗與滿天星隨壺凈的高末兒。
• 21、小品文從來不登堂入室。小品文不是滿漢全席，不是金鐘大呂，不是目不斜視的正室夫人。小品文是東直門的香辣蟹麻辣小龍蝦，是。
• 22、我們甚至做一件事情可以不登報(bào)也能搞好。
• 23、可以想象，與紙賤簡(jiǎn)貴的觀念相應(yīng)，早期的紙寫文本多與這種不登大雅之堂的通俗娛樂之作相關(guān)，在大量的紙寫文本流行之后，先前不為人所重的紙寫文體漸漸成為最通行的書寫與傳播方式，附于紙上的娛樂化通俗化文學(xué)的地位也上升了。
• 24、聞言，傲悟遠(yuǎn)臉色微微沉了下去，歐德那個(gè)人無事不登三寶殿，今日突然來訪，還是為了天茂城的事情，想必定然沒什么好事。
• 25、西畫在中國人眼里太實(shí)，不登大雅之堂。
• 26、俚語已從昔日不登大雅之堂的市井雜語提升為更為常見的時(shí)髦用語，所以加強(qiáng)俚語的學(xué)習(xí)，對(duì)于提高口語能力具有很重要的作用。
• 27、武夷山人給天游峰的贊譽(yù)是“不登天游，等于白游”。 hao86.com
• 28、君子當(dāng)守道崇德，蓄價(jià)待時(shí)，爵祿不登，信由天命。
• 29、千夫所指里，誰理登不登對(duì)，仍挽手歷盡在世間興衰。
• 30、講到長(zhǎng)安城外涇河邊，兩個(gè)賢人，一個(gè)漁翁叫張梢，一個(gè)樵子叫李定，兩人是不登科的進(jìn)士，能識(shí)字的山人。
• 31、任何一個(gè)時(shí)代的社會(huì)都分成不同階層的社會(huì)群體和團(tuán)體，在交際中他們都有屬于自己的語言，其中也有不登大雅之堂的俚語，盡避如此，俚語總是與標(biāo)準(zhǔn)語一起隨社會(huì)的變遷而一直延續(xù)至今，并逐漸滲透于標(biāo)準(zhǔn)語中。
• 32、由于種種原因，家人的治喪形式頗為簡(jiǎn)單，不登報(bào)，不發(fā)訃告，匆匆購地葬于荃灣華人墓地。