六書造句

• 1、另外還有直接作符號專指某處的“指事”，一形一聲的“形聲”，輾轉(zhuǎn)相注的“轉(zhuǎn)注”，以及借字代用的“假借”等等，合起來稱為“六書”。
• 2、漢字構(gòu)形的分析研究，歷來都將許慎的六書作為依據(jù)和準(zhǔn)則。
• 3、馮友蘭哲學(xué)作為中國現(xiàn)代哲學(xué)的重要創(chuàng)獲，其貢獻主要體現(xiàn)在“三史”“六書”中。
• 4、古人分析漢字的造字方法而歸納出來的六種條例，即象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。
• 5、為了準(zhǔn)確解釋儒家經(jīng)書，古文經(jīng)學(xué)者對文字、音韻、訓(xùn)詁作了精深的研究，提出了一些有價值的學(xué)術(shù)觀點，撰為著述，如齊歆認(rèn)為“六書”。
• 6、第六書體誕生，結(jié)束了行書體、草書體、隸書體、篆書體和楷書體五種書體統(tǒng)治中國書壇幾千年的歷史局面，開創(chuàng)了中國書法的新紀(jì)元。
• 7、中國古代通過六書的方法造字。
• 8、"指事字"于"六書"中之次第，許慎列為"六書"第一，班固次于第二，鄭司農(nóng)位置于第四，后世學(xué)者皆依班固。
• 9、六書理論中的兼書問題，是宋元明時期六書學(xué)研究中的一個突出問題，也是對后來研究者影響較大的問題之一。
• 10、是一個能有介紹六書但卻很有創(chuàng)造力及活力的網(wǎng)站。
• 11、例如，“體”乃人之本、“從”乃人跟人、“眾”乃三人成眾、“淚”乃目中流水、“陰陽”乃日月之合……既符合六書規(guī)律，又更生動簡捷。
• 12、依漢字結(jié)構(gòu)，介紹造字原理與六書內(nèi)涵。
• 13、中國古代透過六書的方法造字。
• 14、但同樣是以漢字作為研究重點的漢字標(biāo)志設(shè)計領(lǐng)域卻對“六書”的成果涉獵較少，偶有觸及者也沒有系統(tǒng)的論斷。
• 15、轉(zhuǎn)注是傳統(tǒng)漢字結(jié)構(gòu)理論的“六書”之一。
• 16、對趙宦光的《六書長箋》要重新認(rèn)識，對其進行具體的研究，以期在文字學(xué)史上給它一個應(yīng)有的定位。
• 17、以許慎《說文解字》為載體的“六書”理論自其問世以來，至今已近兩千年。
• 18、“六書”說是漢代學(xué)者創(chuàng)立的關(guān)于漢字結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)理論。 (hao86.com好工具)
• 19、這是分析他的“六書說”所要掌握的重要部分，也是馬氏“六書說”的軸心骨。
• 20、古代的六書學(xué)研究成果主要體現(xiàn)在四個方面：第一，對六書的分類和六書各書體的研究；
• 21、現(xiàn)代六書學(xué)研究成果主要體現(xiàn)在三個方面：第一，研究成果豐碩；
• 22、為此，筆者建議在“六書”說的框架之上，建立一個層級更高的漢字結(jié)構(gòu)之新框架。
• 23、給人們重新認(rèn)識、利用《六書故》，也為編寫科學(xué)的中國語言學(xué)史、中國文字學(xué)史提供了主要的學(xué)術(shù)依據(jù)。
• 24、成就主要是對文字學(xué)理論的貢獻，文字與語言，“六書”理論以及漢字形體演變規(guī)律。
• 25、中國的漢字根據(jù)六書原理與實用性原則，逐步發(fā)展成為一套完整的文字體系；