精品精品国产手机自在线观|九九热思思精品视频|中文字幕aⅴ专区|黄国产成年人精品

    侗族造句

    更新時(shí)間:2025-02-09 17:59:58

    復(fù)制
    好工具造句欄目為您提供2025年的侗族的造句相關(guān)內(nèi)容,本欄目原創(chuàng)編輯和精選收集了74條侗族的造句一二年級(jí)例句供您參考,同時(shí)也為您推薦了侗族的解釋(永遠(yuǎn)地;無例外地)、近反義詞和組詞。

    侗族造句

    • 1、操勉語的盤瑤支系;所操語言屬苗語族苗語支的布努瑤支系,所操語言屬壯侗族侗水語支的茶山瑤支系。
    • 2、但是侗族沒有自己的文字,世傳的民間技藝均為口傳,傳統(tǒng)的侗族木構(gòu)建筑和家具正在消失之中,亟待保護(hù)與研究。
    • 3、廣西新聞網(wǎng)柳州訊為嚴(yán)密監(jiān)控柳江河上游都柳江跨省區(qū)來水的安全,柳州市將在三江侗族自治縣富祿鄉(xiāng)建設(shè)都柳江水質(zhì)自動(dòng)監(jiān)測站。
    • 4、侗族大歌以多聲部、無伴奏、無指揮且音調(diào)優(yōu)美動(dòng)聽而聞名于世。
    • 5、廣西三江“二月二”侗族大歌節(jié)敬女神“薩細(xì)”祈福。
    • 6、侗族的傳統(tǒng)法律也對(duì)偷盜行為嚴(yán)加禁止。
    • 7、我可以為侗族顧問團(tuán)提供自己的意見。
    • 8、物質(zhì)形態(tài)的建筑文化遺產(chǎn)主要包括具有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的侗寨、鼓樓、風(fēng)雨橋和涼亭等,它們組成了獨(dú)特的侗族建筑文化。
    • 9、吃合攏宴是侗族人民給客人的一種榮譽(yù),能蒙此厚遇必非一般客人。
    • 10、發(fā)掘和吸收侗族傳統(tǒng)建筑文化的精華,對(duì)于創(chuàng)造既有民族形式,又有世界先進(jìn)水平的新建筑文化具有重要作用。
    • 11、也有老師提出,將各地最具特色的民族文化,用孩子們最喜歡的游戲等方式融入教學(xué)中,比如貴陽的花棍舞、簸箕畫;黔東南的苗繡、侗族大歌、錦雞舞等。
    • 12、筆者選擇將侗族大歌引入視唱練耳課堂教學(xué),以此來作為加強(qiáng)民族音樂教育的突破口。
    • 13、鼓樓是侗族特有的建筑,與侗族的民居相比,它高聳于侗寨之中,鶴立雞群。
    • 14、侗族姑娘出嫁,均舉行隆重的儀式,以侗族特有的腌魚、腌肉及其它食物伴嫁,黎平登杠侗寨的姑娘婚禮更為顯耀。
    • 15、新晃侗族自治縣,與貴州省玉屏縣、萬山特區(qū)交界,自然資源豐富。
    • 16、將侗族的風(fēng)情纖毫畢見地呈現(xiàn)于眼前。
    • 17、鑼鼟是懷化新晃侗族特有的極具強(qiáng)烈民族性格的、古老的民間藝術(shù)。
    • 18、一年前,筆者對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行考察,考察結(jié)果認(rèn)為,雙語教學(xué)成果較好,它在保護(hù)侗族傳統(tǒng)文化方面是一種有效形式。
    • 19、改革開放以來,侗族大歌走向中外樂壇大雅之堂,產(chǎn)生了極大的轟動(dòng)效應(yīng)。
    • 20、堪稱歌的民族的壯族和侗族,素有“飯養(yǎng)身,歌養(yǎng)心”的俗語,歌與稻米如同稻作文化的雙翼代表著精神文化與物質(zhì)文化。
    • 21、以上就是筆者以聲樂視角去研究侗族大歌的重要原因。
    • 22、占里村,位于貴州省從江縣境內(nèi),是一個(gè)典型的侗族村寨。
    • 23、侗族勸世歌是侗族人民進(jìn)行家庭倫理和社會(huì)道德教育的教科書。
    • 24、自從古時(shí)候就有人在這兒居住,其中包括:漢族,瑤族,苗族,布依族,侗族,土家族,彝族,仡佬族,水族,回族,白族,壯族,畬族,蒙古族,仫佬族,羌族等。
    • 25、考慮到消極限流對(duì)景區(qū)的負(fù)面影響,目前竹洞天景區(qū)內(nèi)新增設(shè)了侗族長桌宴等項(xiàng)目,以期迎合景區(qū)新竹生長的黃金推介時(shí)段。
    • 26、我們?cè)敢馓岢鲆恍椭纳?em class="special">侗族人民生活的建設(shè)性意見。
    • 27、貴州民族菜有著悠久的歷史,主要由仡佬族、彝族、苗族、侗族、布依族、水族等民族菜肴組成。
    • 28、如今己是湘桂黔三省交界侗族地區(qū)著名的琵琶王子。
    • 29、在通道侗族自治縣拍攝的這部電影,是我國第一部反映當(dāng)代侗族人民生活的純侗語電影。
    • 30、芷江侗族自治縣機(jī)關(guān)事業(yè)單位第三期限期返崗人員名單。
    • 31、所以從功能主義的理論視野探究侗族大歌的社會(huì)功能及其現(xiàn)代嬗變,具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。
    • 32、在這種生活習(xí)慣的影響下,侗族民居出現(xiàn)了一些獨(dú)特的建筑功能、空間形式和建筑形式。
    • 33、昨日,通道侗族自治縣刑場上一聲槍響,將惡性不改的梁禮校送進(jìn)了地獄。
    • 34、我們?cè)噲D讓所有的侗族孩子有機(jī)會(huì)進(jìn)入高中。
    • 35、山西城市漢族男性與烏孜別克族、鄂溫克族、加拿大人、因紐特人體型最為接近,與壯族、仡佬族、侗族、怒族體型相距最遠(yuǎn)。
    • 36、在貴州一帶,居住著很多侗族人民。
    • 37、本文旨在為新藥的開發(fā)和挖掘侗族蛇藥文化提供有用的參考資料。
    • 38、不過,侗族村寨盡管有姓氏的不同,但他們都崇奉共同的女祖先,村寨中都有祭祀女祖先“薩歲”的薩壇。
    • 39、今天我們開展對(duì)侗族勸世歌的研究,應(yīng)該有明確的重點(diǎn)和目的,解決遇到的難點(diǎn)問題。
    • 40、從貴州流下來的都柳江,給廣西人帶來了侗文化,成為了廣西唯一的一個(gè)侗族自治縣。
    • 41、位于湖南省懷化市芷江侗族自治縣芷江鎮(zhèn)七里橋村。 (好工具h(yuǎn)ao86.com)
    • 42、侗族大歌對(duì)于培養(yǎng)中華民族精神,發(fā)展中華民族文化軟實(shí)力具有重要意義。
    • 43、本版圖片除署名外由靖州苗族侗族自治縣委宣傳部提供。
    • 44、雕花蜜餞的一幅幅圖案是靖州侗族、苗族人民生活的百科書。
    • 45、聲音大歌是侗族大歌中最富有音樂性和藝術(shù)研究價(jià)值的代表曲種。
    • 46、與苗族青年的“游方”、布依族青年的“玩表”、侗族青年的“行歌坐月”不同,瑤族青年沿襲的是“鑿壁談婚”習(xí)俗。
    • 47、黔東南苗族侗族自治州西江鎮(zhèn),正值搶種水稻時(shí)節(jié),農(nóng)民們?yōu)楸Wo(hù)莊稼覆蓋塑料簿膜。
    • 48、對(duì)上述諸因素進(jìn)行梳理和分析,并根據(jù)傳承現(xiàn)狀提出對(duì)侗族大歌保護(hù)與弘揚(yáng)的具體措施,具有重要意義。
    • 49、凱里市位于貴州東部,黔東南苗族侗族自治州西部,東抵臺(tái)江縣,西抵福泉市,西南抵麻江縣,南抵丹寨縣,東南抵雷山縣,北抵黃平縣,在明清時(shí)期曾有“小京州”。
    • 50、凱里市,位于貴州省黔東南苗族侗族自治州。
    • 51、風(fēng)雨橋是侗族人民的建筑符號(hào)。
    • 52、苗族和侗族,以及布依族都有精彩的民歌傳統(tǒng)以及遺產(chǎn)。
    • 53、這是侗族傳統(tǒng)文化在我國電影藝術(shù)門類中首次全景式整體亮相。
    • 54、原始的生態(tài)環(huán)境和古樸的哲學(xué)思想,決定了侗族是一個(gè)樸素、勤勞又善于借鑒、想象和創(chuàng)造的民族。
    • 55、而學(xué)者們對(duì)侗族婚戀習(xí)俗所作的研究中,對(duì)婚戀習(xí)俗的變遷情況關(guān)注較少。
    • 56、記者了解到,包括男女主角在內(nèi),整部電影沒有使用一個(gè)職業(yè)演員,全部由當(dāng)?shù)氐?em class="special">侗族群眾飾演。
    • 57、侗族是一個(gè)歷史悠久的民族,其文化、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在我國眾多的少數(shù)民族中處于領(lǐng)先地位。
    • 58、侗族婦女把桑葚樹制成紙漿,然后用木制的框架涼干紙漿作成布一樣的薄片。這種紙用來包裝各種各樣的東西,也用來在埋葬前遮蓋尸體。
    • 59、受社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的沖擊和影響,目前侗族民歌的傳承和保護(hù)正面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn),需要更多的人來關(guān)注和支持。
    • 60、侗族既然能以較先進(jìn)的地位立于中華民族之林,她的活動(dòng)就肯定不會(huì)被歷史所遺忘。
    • 61、在全球化時(shí)代的大背景下,外界強(qiáng)勢(shì)文化在沖擊著侗族文化,許多原生態(tài)藝術(shù)文化面臨失傳的邊緣。
    • 62、目的了解湖南侗族青少年學(xué)生身高、體重及體表面積的發(fā)育情況。
    • 63、并分別用實(shí)例來證實(shí)鼓樓的建筑魅力和侗族的傳統(tǒng)建筑文化精華。
    • 64、侗族村寨的環(huán)境安排和建筑營建亦體現(xiàn)了該民族悠遠(yuǎn)的文化記憶和該民族的宇宙論。
    • 65、作為“傳統(tǒng)知識(shí)”的侗族大歌由于沒有有效法律機(jī)制的保護(hù)同樣不可避免地遭受了不當(dāng)?shù)那趾Α?/span>
    • 66、隨著社會(huì)的發(fā)展,侗族地區(qū)各方面都發(fā)生了巨大的變化,其傳統(tǒng)婚戀習(xí)俗不可避免的也將隨之改變。
    • 67、廣西三江侗族自治縣發(fā)展民俗風(fēng)情旅游業(yè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)具有借鑒意義。
    • 68、目的探討湖南苗族、侗族頭面部人類學(xué)特征。
    • 69、它是侗族人民聰明的結(jié)晶,也是我國民族文化及古建筑遺產(chǎn)中的瑰寶。
    • 70、本論文以侗族傳統(tǒng)建筑及其營造技術(shù)為研究對(duì)象。
    • 71、侗文化旅游是我國侗族地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)脫貧致富的一條重要途徑。
    • 72、侗族社會(huì)傳統(tǒng)人工營林業(yè)是在山地村寨家族共有基礎(chǔ)上展開的。
    • 73、貴州有許多棚橋,稱為“風(fēng)雨橋”,為少數(shù)民族侗族人民所建造。
    • 74、貴州省的東南部以其獨(dú)特的侗族文化著稱。