綱常造句

• 1、臣敢背家學(xué)，負(fù)明主，坐視綱常掃地哉? Hao86.com
• 2、唐末五代時(shí)期禮崩樂(lè)壞，綱常掃地以盡，中國(guó)封建社會(huì)的新階段在舊秩序的大動(dòng)亂中到來(lái)。
• 3、哪有姐夫要把妻妹嫁給侄兒的?這不亂了倫理、違了綱常?
• 4、兩晉以下，更把發(fā)揚(yáng)倫理綱常視為史學(xué)的基本任務(wù)。
• 5、除此之外，儒家還以綱常名教為主，以仁義忠孝智為干，匯成一套王道之劍。
• 6、其變革思想的主要內(nèi)容是力主排擠滿(mǎn)族貴族統(tǒng)治，猛烈批判二千多年來(lái)固有的封建綱常名教，為興民權(quán)搖旗吶喊，振臂高呼。
• 7、心是宇宙的本體，萬(wàn)物的主宰，安身立命的根據(jù)，衡量是非的標(biāo)準(zhǔn)。天地間諸事諸物，舉凡綱常倫理，言行舉止，成敗榮辱，皆不出于我心。
• 8、神器八音伴君左右，跨世畸戀，誰(shuí)亂綱常？
• 9、皇上賜座，那是皇上的恩德，可是做臣子的與皇上并肩而坐，真是無(wú)父無(wú)君、有悖綱常，實(shí)乃禽獸也!
• 10、老虎是異類(lèi)，沒(méi)有什么順逆的道理可談。更何況我們已經(jīng)拋棄了父親，如今又說(shuō)什么父子綱常之類(lèi)的話(huà)又有何用？
• 11、數(shù)百年的戰(zhàn)亂讓綱常名教的影響力大大衰弱，女子只猶豫了一下，便搭上楊忠伸出的手，被他一把拉上了馬。
• 12、與其不入援而同歸于盡，先后不過(guò)數(shù)月之間，孰若入援而以正綱常、以篤忠義?縱使百無(wú)一成，而死后不自悔于九泉，不詒譏于百世。
• 13、在富裕無(wú)憂(yōu)的生活條件下，原本注重實(shí)際、悍勇好戰(zhàn)的民風(fēng)，逐步被陳規(guī)俗矩、綱常禮教所取代，原本尚武進(jìn)取的精神，逐步被歌舞太平的茍安所侵蝕。
• 14、住口!洋人奇技淫巧，有違綱常，變法之論，有違祖訓(xùn)，萬(wàn)不可為，本宮這是為了你好，為了大清江山!
• 15、關(guān)帝廟建筑是一種祭祀性建筑，它帶有明顯的宗教禮制性色彩，符合儒家提倡的綱常倫理思想。
• 16、，綱常名教這些東西還真是吃人不吐骨頭。
• 17、中國(guó)以禮教為建邦之本，綱常名義，萬(wàn)古常新。
• 18、如違犯封建倫理綱常，即被視為“名教罪人”。
• 19、本文介紹原子物理學(xué)中重要的無(wú)量綱常數(shù)之一的精細(xì)結(jié)構(gòu)常數(shù)的由來(lái)，討論它的物理意義和理論計(jì)算。
• 20、而其后者，則有違人倫綱常，走獸尚知舐?tīng)偾樯?，士者卻無(wú)此念，安能立于世間?
• 21、而世間流傳的《抱樸子內(nèi)篇》乃后人偽作，混以儒家綱常名教，變得不倫不類(lèi)。
• 22、倫理綱常有定論，骨肉之情不可分，斷子唯有憑血緣，龍兒理應(yīng)歸夫人。
• 23、徽州是朱熹的故鄉(xiāng)，那里的人講究綱常，講究滅人欲，女人躲進(jìn)閨房成一統(tǒng)，男的見(jiàn)了母豬都直撅撅的。
• 24、封建文化的重要組成部分是家族制度、宗法制度、倫理綱常。
• 25、我愿明君兮去讒逐淫，振刷綱紀(jì)兮天下太平!愿王遠(yuǎn)色兮再正綱常，天下太平兮速?gòu)U娘娘。
• 26、中國(guó)近現(xiàn)代啟蒙是一種倫理啟蒙，因?yàn)槠淠繕?biāo)在于批判建構(gòu)于家庭權(quán)威之上的綱常禮教，其中，女性扮演著重要角色。
• 27、’高帝雖是大流氓出身，但他這樣舉動(dòng)，是確守名教、綱常，最重禮教的了。
• 28、在北京小茶館兒里，郭德綱常常把觀眾們逗得笑岔氣。
• 29、在信里面隱晦的說(shuō)斥責(zé)自己跟娘娘之事，太過(guò)隨性不羈，不顧禮法綱常，這事情必將留下千古罵名，他裴行儉可不愿意臨老了還跟著倒霉的意思。
• 30、這事還沒(méi)有跟陳三郎說(shuō)，不過(guò)男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁，本為綱常倫理，有父母之命媒妁之言足矣。
• 31、于是，一些企圖逆天命、背綱常的邪教分子就傾盡全力尋找陰陽(yáng)天蠶子，試圖借助儺魃巨大的力量興風(fēng)作浪，以求一逞。
• 32、在將封建的倫理道德、綱常律令踩在腳下的同時(shí)，他又不能完全擺脫傳統(tǒng)觀念的羈絆。
• 33、宋代“女教”的內(nèi)容偏重于以儒家綱常倫理去規(guī)范女性行為；
• 34、的確，若不是他心內(nèi)的王國(guó)已經(jīng)改朝換代、綱常全非的話(huà)，實(shí)在無(wú)法解釋如今支配著不幸而驚懼的牧師的種種沖動(dòng)。
• 35、特別是對(duì)肉身操持的彰顯，對(duì)偏頗于綱常精神的前現(xiàn)代社會(huì)有糾正意義。靈、肉、物審美一體的天人觀也警示著消費(fèi)時(shí)代。
• 36、回族傳統(tǒng)家庭倫理思想是深受伊斯蘭教倫理思想和中國(guó)傳統(tǒng)倫理，特別是儒家綱常倫理學(xué)說(shuō)雙重影響而形成的。
• 37、當(dāng)然，作為尚未脫離封建主義思想羈絆的清朝官員，他們也都存在著維護(hù)封建統(tǒng)治秩序和儒家綱常倫理的歷史局限性。
• 38、其主張的是人性自由與個(gè)性發(fā)展，追求的是物質(zhì)享受與生活樂(lè)趣，質(zhì)疑和批判的是儒家綱常禮教。