摹狀造句

• 1、這個(gè)分析的優(yōu)點(diǎn)是把表面上的名字，即一個(gè)摹狀短語(yǔ)放在語(yǔ)句的前后關(guān)聯(lián)中而解釋為所謂不完全符號(hào)。
• 2、摹狀詞理論與歷史因果理論是專名意義問(wèn)題上的兩種對(duì)立的理論。
• 3、“赤”當(dāng)是一個(gè)標(biāo)志傷寒發(fā)熱貌的摹狀詞。
• 4、傳統(tǒng)邏輯中專名和限定摹狀詞都是單獨(dú)概念，在謂詞邏輯中則被稱為個(gè)體詞。
• 5、“摹狀詞論”認(rèn)為，語(yǔ)言表達(dá)式的指稱是由描述或反映其意義的摹狀詞確定的。
• 6、本文圍繞摹狀喻詞和比況助詞的選擇、復(fù)句形式的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部功能等幾個(gè)方面，對(duì)由復(fù)句形式構(gòu)成比況結(jié)構(gòu)這一現(xiàn)象進(jìn)行探討。
• 7、指示語(yǔ)、摹狀詞和專名都是具體指稱手段，但卻屬于不同的語(yǔ)義類型。
• 8、，摹狀花香，繪影繪聲，遣詞工巧，境界活潑，至為動(dòng)人。
• 9、在專名問(wèn)題上，摹狀詞理論和歷史的因果命名理論是相互補(bǔ)充的。
• 10、限定摹狀詞的指稱性使用和歸屬性使用的區(qū)分奠定了新指稱理論的基礎(chǔ)。
• 11、他的理論即摹狀詞理論，通過(guò)提供所有這三個(gè)矛盾的解決方案而通過(guò)了檢驗(yàn)。
• 12、第二部分：摹狀詞理論的源起，主要介紹此理論誕生的理論背景、有哪些重要哲學(xué)家對(duì)其產(chǎn)生了啟發(fā)性的影響及它希望解決什么問(wèn)題；
• 13、羅素運(yùn)用現(xiàn)代分析哲學(xué)的手段對(duì)名稱進(jìn)行了闡釋，提出了名稱的摹狀詞理論。
• 14、與摹狀詞及專名研究相比，指示語(yǔ)研究顯得相對(duì)薄弱和滯后。
• 15、克里普克為了批判弗雷格和羅素的名稱摹狀詞理論提出了三類論證，即模態(tài)論證、認(rèn)識(shí)論的論證和語(yǔ)義的論證。
• 16、羅素的摹狀詞理論自提出以來(lái)，對(duì)邏輯學(xué)、語(yǔ)言學(xué)和哲學(xué)都產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。 hAo86.com
• 17、一些人認(rèn)為，唐納蘭關(guān)于限定摹狀詞的兩種用法，即歸屬性用法和指稱性用法的觀點(diǎn)在一定程度上能夠避免克里普克的語(yǔ)義的論證和模態(tài)論證。
• 18、羅素的摹狀詞理論自提出以來(lái)，一直具有廣泛而深刻的影響。
• 19、后來(lái)分析論證說(shuō)摹狀詞和普通專名不是專名，將“這”等看成真正的專名；
• 20、摹狀詞理論認(rèn)為，專名有涵義，專名與一個(gè)或一簇摹狀詞同義，其指稱是通過(guò)專名的涵義來(lái)確定的。
• 21、摹狀詞理論強(qiáng)調(diào)的是一階邏輯語(yǔ)言的句法，日常語(yǔ)言的句法是它批判的對(duì)象。
• 22、他并不直接解釋這些摹狀詞，而是解釋包含摹狀詞的陳述；
• 23、這一理論是富有成果的，但它只提供了靜態(tài)的分析，同時(shí)，專名的摹狀詞理論使個(gè)體消失了，只剩下一個(gè)個(gè)的符號(hào)。
• 24、名稱的摹狀詞理論堅(jiān)持認(rèn)為名稱既有含義又有指稱，而因果歷史理論則堅(jiān)持認(rèn)為專名和自然種類名稱只有指稱沒(méi)有含義；
• 25、斯特勞森基于日常語(yǔ)言的句法對(duì)摹狀詞理論所作的批評(píng)在很大的程度上是不合適的。
• 26、斯特勞森與羅素在摹狀詞理論上的分歧主要表現(xiàn)在意義問(wèn)題、句法問(wèn)題和專名問(wèn)題三個(gè)方面，其中句法方面的分歧是決定性的。