神權(quán)造句

• 1、西方也曾經(jīng)歷神權(quán)時代，對上帝的褻瀆也會導(dǎo)致殺身之禍。
• 2、宗教之功，勝殘勸善，未嘗無益于人群；然而其迷信神權(quán)，蔽塞人智，是所短也。
• 3、在這一地區(qū)，神權(quán)受制于王權(quán)，麥其土司治下的濟(jì)嘎活佛和門巴喇嘛一直為在土司面前爭寵爭風(fēng)吃醋。
• 4、四川神權(quán)最盛，但凡山上皆有廟宇寺觀，每年朝山的善男信女，不遠(yuǎn)千里而來，加以山高水秀，層巒疊蟑，氣象萬千，那專為游山玩景的人，也著實不少。
• 5、可以說這場革命很可能會是人們反叛逃離或者政府武力脅持的結(jié)果，這場革命很可能最后以強(qiáng)硬派和神權(quán)統(tǒng)治者勝利告終。
• 6、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，由于數(shù)字技術(shù)的可操作性，版權(quán)人的作者身份權(quán)和保護(hù)作品完整權(quán)等精神權(quán)利面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
• 7、西蜀神權(quán)最勝，山上的廟宇寺觀不下數(shù)百，每年朝山的善男信女，不遠(yuǎn)千里而來，加以山高水秀，層巒疊蟑，氣象萬千，那專為游山玩景的人，也著實不少。
• 8、宗教之功，勝殘勸善，未嘗無益于人群；然其迷信神權(quán)，蔽塞人智，是所短也。
• 9、達(dá)賴?yán)锝⒌乃^流亡政府實行的是神權(quán)統(tǒng)治。
• 10、近年來，人們更加關(guān)注精神權(quán)益方面的保護(hù)，隱私權(quán)成為權(quán)利主體關(guān)注的焦點之一。但理論上對隱私權(quán)的認(rèn)識還不統(tǒng)一，法律實踐中也存在著一些有待商榷的定論。
• 11、人本是散落的珍珠，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強(qiáng)韌的細(xì)線，將珠子穿起來成為社會。當(dāng)公民社會不再依賴皇權(quán)或神權(quán)來鞏固它的底座，文化、歷史是公民社會最重要的黏合劑。
• 12、而神權(quán)職由巫史執(zhí)行，古時巫史為初民之先導(dǎo)，古之史官皆老成碩望，深通古今之長者，由其執(zhí)行神權(quán)，可陰制人主之過行，是為制治美意良法。
• 13、神權(quán)之義即國王對待人民應(yīng)如同家人父子。
• 14、中國人一向也就生活在這種種重重禁忌人體的包圍之中，在世俗權(quán)力和神權(quán)的雙重重壓之下，講究拘忌到極其繁瑣的程度。
• 15、按照這個劃分，中華民族顯然最少也比西方社會早了一千多年提前脫離了神權(quán)時代，進(jìn)入了王權(quán)時代。
• 16、推翻祠堂族長的族權(quán)和城隍土地菩薩的神權(quán)以至丈夫的男權(quán)。
• 17、文明毀滅后的荒蕪，神權(quán)支配下的黑暗，以及矛盾重重、萎靡不振的奧法議會。
• 18、誰說異界里唯強(qiáng)者為尊，俺就要來整頓整頓秩序，用金權(quán)取代神權(quán)，皇權(quán)，霸權(quán);武神，教皇，一個個牛的不得了，俺用錢砸死你。
• 19、或他們是否認(rèn)為頂端的工作依據(jù)事實”，吸引人才的偉大由神權(quán)？
• 20、中國的革命，推翻了三種權(quán)力支配體系和宗法思想制度：族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)。為了彌補(bǔ)你們信仰上的缺失和道德上的空乏，我決定用師權(quán)來拯救你們于水火。微笑的貓。 [hao86.com好工具]
• 21、在版權(quán)貿(mào)易中，可承認(rèn)精神權(quán)利的部分窮竭。
• 22、我?guī)缀鯖]有走出酒店就已經(jīng)意識到訪問一個神權(quán)統(tǒng)治的國家一定會是一種難忘的經(jīng)歷。
• 23、烏干達(dá)反抗組織——君主抵抗軍的領(lǐng)袖，該游擊隊組織試圖在烏干達(dá)以殘酷的方式建立起一個神權(quán)政府。
• 24、什葉派遜尼派穆斯林的大沖突劈開了中東，伊朗激進(jìn)什葉派神權(quán)國贏得一分。
• 25、在神權(quán)至上的國家，它強(qiáng)迫人們服從伊斯蘭律法，有時甚至施以野蠻的刑罰。
• 26、就算所有四位官定的候選人全部表態(tài)，發(fā)誓支持大部分的神權(quán)制度繼續(xù)營運(yùn)，伊朗政府的愚蠢表現(xiàn)仍然害人害己。
• 27、從前把宗教權(quán)力譴責(zé)為“狹隘機(jī)構(gòu)”的人，如今卻雙手迎接神權(quán)文化的戰(zhàn)士。
• 28、達(dá)賴·喇嘛建立的所謂的流亡政府實行著神權(quán)統(tǒng)治。
• 29、他是個理想家，相信克什米爾應(yīng)當(dāng)成為一個神權(quán)合一的巴基斯坦國度中的一個伊斯蘭國家。
• 30、另外，所有國家都在擔(dān)心伊朗將神權(quán)民族主義與世俗權(quán)力結(jié)合起來產(chǎn)生的后果。