禮記造句

• 1、年份南宋光宗紹熙年間，一代大儒朱熹將儒家經典禮記中的大學、中庸、論語、孟子匯集一起刊刻，合稱四書。再加上先秦的詩經、尚書、禮記、周易、春秋，合稱五經。
• 2、《禮記》中，把結婚看作“萬倫之始”，是“將合兩姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也”。
• 3、又如《禮記?大學》里的“生財有道”、《韓非子?五蠹》里的“多錢善賈”等等都成了賀語。
• 4、唐朝沒有四書五經，有九經，《禮記》與《左傳》為大經，《詩》、《周禮》、《禮儀》為中經，《易》、《尚書》、《公羊傳》、《?梁傳》為小經。
• 5、《禮記·射義》記“孔子射于矍相之圃，蓋觀者如堵墻”，可見其射藝之精;至于“御”，可能更優(yōu)于射。
• 6、明堂必須為辟雍者何?《禮記盛德篇》云明堂者，明諸侯尊卑也。
• 7、所謂“君子內省不疚，無惡于志”。
• 8、我朝兩位大家程顥、程頤兄弟把它從《禮記》中抽出，編次章句。
• 9、聽鄔先生說，方先生著的《周官集注》、《禮記析疑》和《喪禮或問》等都是極好的書。
• 10、兩本書，一本是叫你識文斷字的“行走禮記”。
• 11、這既符合藝術的規(guī)律，又有理論的高度，是詩學開山的偉論，對后世影響極大，為禮記、樂記和毛詩大序所本。
• 12、按照《禮記》的說法，所謂婚姻就是“合兩姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世”。
• 13、“困知勉行”出自《禮記·中庸》，“或困而知之……或勉強而行之。
• 14、武安福樂呵呵的把魏征引進去，門口有張長條桌，上面鋪了張大紅紙，為的就是收禮記帳用的。
• 15、‘有關《禮記》作者和年代的爭論，曠代持久，長期不能定于一說。
• 16、大道之行也，天下為公禮記。
• 17、《禮記·學記》還有“大信不約”的話，說的是真正偉大的誠信，不一定靠種種契約，真正的大信，是一種發(fā)自內心的自覺自愿的行為。
• 18、以為土生則?；∨钍福浜跛姆?，故知大丈夫必有四方之志，乃杖劍去國，辭親遠游。
• 19、云舒千鶴，海納百川；文明中華，地闊天寬；國學禮記，世代流傳；江山文章，皆成錦繡；再聚蘭亭，曲水流觴；以詩詠志，意氣慨慷；修身律己，臻于至善。
• 20、還覺不夠，東坡又引了《禮記》上的“君子莊敬日強，安肆日偷”，也就是說好男兒應莊敬自強，不該稀里糊涂混日子。
• 21、《禮記》說，孩子到了十歲，除了要學習“幼儀”，就是奉侍長者的禮儀之外，還要學習日常應對的辭令。
• 22、大名府位于河北省東南部的大名縣，冀、魯、豫三省交界處，歷史上曾幾度繁榮昌盛，境內現有五禮記碑、狄仁杰祠堂碑、朱熹寫經碑等文物和大名府遺址。
• 23、獻歲發(fā)春，萬物復蘇，生生不息，天人合一，在《禮記·月令》與《呂氏春秋》等典籍中有著記載。
• 24、《禮記·中庸》有‘君子之道，譬如行遠必自邇，譬如登高必自卑’的名句。
• 25、醫(yī)生三世，不服其藥禮記。
• 26、禮儀文明，擎立誠信；禮尚往來，如醇交情；禮賢下士，惟吾德馨；禮記論著，儒家書經；禮以待人，文質彬彬；禮讓謙虛，天道酬勤；禮樂春秋，修身學進！
• 27、師事沛國劉瓛，受《易》及《禮記》、《毛詩》，又入鐘山定林寺聽內典，其業(yè)皆通。 [hao86.com好工具]
• 28、無綿綿之事者，無赫赫之功大戴禮記。
• 29、中國的大一統(tǒng)觀念要求“天無二日，土。
• 30、《大戴禮記·禮察》稱禮教可“絕惡于未萌，而起敬于微眇，使民日徙善遠罪而不自知”。