以禮造句

• 1、以禮待人，禮尚往來(lái)；以理服人，理直氣壯；以情感人，情同手足；以心暖人，心心相?。灰缘聻槿?，德高望重；以勤育人，勤勞致富。
• 2、網(wǎng)上禮節(jié)要求人們以禮相待。
• 3、在涉外活動(dòng)中不做有損國(guó)格、人格的事，與外國(guó)留學(xué)生平等、友好相處，對(duì)外籍教師和國(guó)際友人以禮相待，不卑不亢。
• 4、秦家老人讓秦朗來(lái)此，讓他體會(huì)華夏文化中的德操品行，從而消磨他身上暴戾氣息，學(xué)會(huì)以禮待人。
• 5、假使我們看見(jiàn)有違抗禮節(jié)，我們可以禮貌地向他們提出創(chuàng)議。
• 6、他對(duì)周圍的同事從來(lái)都是以禮相待，絕無(wú)輕慢之舉。
• 7、知及之，而不以禮性之，非己有也。
• 8、道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。
• 9、子厚以禮教學(xué)者，最善先有所據(jù)守。
• 10、動(dòng)之以情，待之以禮，立身以德，施眾以義。為人以誠(chéng)，律己以嚴(yán)，處事以恒，助人以愛(ài)。做人須懂得：心易服于德，而難服于力！
• 11、妃匹之際，愛(ài)之如兄弟，而敬之如賓，聯(lián)之以情，接之以禮，長(zhǎng)久之道也。
• 12、想你們中原人士素以禮儀之邦自居，想你一個(gè)妙齡女子，怎的出口如倒糞。
• 13、他對(duì)爸媽總是以禮相待。
• 14、追命娘子果真如人所說(shuō)，性冷意不冷，外寒里卻熱，若是以禮相待，她必以禮相陪，若是真心交往，她必真心付回。
• 15、所謂法律儒家化表面上為明刑弼教，骨子里則為以禮入法，怎樣將禮的精神和內(nèi)容竄入法家所擬訂的法律里的問(wèn)題。
• 16、這四人雖稱屬下，但輩分都比負(fù)婉高，特別是馬戰(zhàn)和驚雷，只是天荒原中等級(jí)森嚴(yán)，教主在眾人中有著不可企及的威望和地位，四人再是傲氣，也必須以禮相見(jiàn)。
• 17、虛心盡意，日進(jìn)善道，勉主以禮義，諭主以長(zhǎng)策，將順其美，匡救其惡，如此者，大臣也。
• 18、其根本原因在于，在談判中以禮待人，不僅體現(xiàn)著自身的教養(yǎng)與素質(zhì)，而且還會(huì)對(duì)談判對(duì)手的思想、情感產(chǎn)生一定程度的影響。
• 19、待之以誠(chéng)，從面帶微笑做起；持之以禮，從禮貌用語(yǔ)做起；用之以節(jié)，從節(jié)能減排做起；行之以善，從友愛(ài)互助做起；文明社會(huì)，從一點(diǎn)一滴做起！
• 20、以禮待人卻得不到別人的尊重，就要反責(zé)自己對(duì)別人的態(tài)度是否真誠(chéng)。
• 21、就像三國(guó)時(shí)，雖然蜀魏交戰(zhàn)廝殺得你死我活，但關(guān)羽戰(zhàn)敗時(shí)，曹操卻對(duì)他以禮相待，有情有義。
• 22、今日王頭領(lǐng)以禮發(fā)付我們下山，送與盤(pán)纏，又不曾熱趕將去。
• 23、示以禮教，勸以耕桑，數(shù)年之中，公私富實(shí)，流人愿附者數(shù)萬(wàn)家。
• 24、夏銘焉呆如木雞，幡然想到桐城武家與這三人有如此深仇大恨，武青云非但不責(zé)怪她處處刁難，反而謙恭忍讓，以禮相待。
• 25、衛(wèi)兵，去界線的哨樓，吩咐衛(wèi)兵以禮相待，把人請(qǐng)回來(lái)。
• 26、夫君子亦有所必為者矣，子之事父也，臣之事君也，進(jìn)之必以禮也，得之必以義也。
• 27、看見(jiàn)穿著盛服的過(guò)官員或盲人，即使很熟悉，必定以禮貌相待。
• 28、鎮(zhèn)南王一再囑咐自己要以禮相待王絕，自己還有些不解。
• 29、和他客客氣氣的人，真心誠(chéng)意的人，葉晨同樣也會(huì)以禮待人。
• 30、當(dāng)然，現(xiàn)在提重建禮儀，不是要恢復(fù)封建社會(huì)的繁文縟節(jié)，而是要傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化中“以禮立人”的思想和“禮之用，和為貴”的精神。
• 31、仔細(xì)思考你要送的禮物：當(dāng)你準(zhǔn)備將食物以禮物送出時(shí)，避免容易腐爛的食品并且盡量選擇你認(rèn)為接受者將享受而不是浪費(fèi)的東西。
• 32、道家思想主張無(wú)為而治，法家思想主張以法治國(guó)，儒家雖然不完全反對(duì)法治，但認(rèn)為禮治比法治更理想，主張以禮治為主，以法治為輔，將禮視為治國(guó)安民的根本大綱。
• 33、知書(shū)達(dá)禮，待人以禮，應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代大學(xué)生的一個(gè)基本素養(yǎng)。
• 34、小青對(duì)每位客人都以禮相待，受到了大家的交口稱贊。
• 35、我已經(jīng)定下一個(gè)規(guī)則，總是以禮還禮。
• 36、全體職員接受訓(xùn)練，以便在任何時(shí)候?qū)︻櫩投?em class="special">以禮相待。
• 37、對(duì)于不相投的人，以禮相待，距離增加。
• 38、“其庶人男女無(wú)室家者，并仰州縣官人以禮聘娶，皆任其同類相求，不得抑取。
• 39、素聞合府上下均孝思純篤，猝遭大故，自必哀痛逾恒，惟念令尊風(fēng)儀垂范，典型長(zhǎng)在，似不宜以過(guò)情之毀，上拂親心，還望節(jié)哀順變，以禮制情，是所企禱。
• 40、二月丁巳，詔民男二十、女十五以上無(wú)夫家者，州縣以禮聘娶;貧不能自行者，鄉(xiāng)里富人及親戚資送之;鰥夫六十、寡婦五十、婦人有子若守節(jié)者勿強(qiáng)。
• 41、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。
• 42、中國(guó)使人先為咄陸所拘者，射匱悉以禮資送歸長(zhǎng)安，復(fù)遣使貢方物，請(qǐng)賜婚。
• 43、江左風(fēng)氣雖然主家與部曲天壤之隔，卻多以禮待之，很少如此動(dòng)輒打罵跪拜的。
• 44、誠(chéng)意而不以禮則無(wú)征，蓋誠(chéng)非禮無(wú)以見(jiàn)也。
• 45、誠(chéng)信為根，立身為本，品行為重，立人為家，以身為則，立信為國(guó)，以禮待人，以德服人，以義示人，以孝育人，修身律己，做文明人，誦傳經(jīng)典，弘揚(yáng)正氣！
• 46、“禮之用，和為貴”，為國(guó)以禮，禮讓為國(guó)，無(wú)論是個(gè)人之間還是國(guó)家之間，都需要以禮相待。
• 47、到了春秋時(shí)期，由于社會(huì)上層建筑發(fā)生巨大的變革，因而造成禮崩樂(lè)壞，暴露出以禮治國(guó)的危機(jī)。
• 48、比夫憑藉寵私，階緣恩澤，乘其非據(jù)，旋就顛隕者，豈可同日而言哉!此所謂愛(ài)之以禮，能改覆車。
• 49、以義制事，以禮制心，三風(fēng)十愆，不可不慎。
• 50、仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮；欲罷不能，既竭我才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。
• 51、能以禮讓為國(guó)乎，何有?不能以禮讓為國(guó)，如禮何?孔子。
• 52、君子以禮動(dòng)，以義止，合則進(jìn)，否則退，確乎不憂其不合也。
• 53、“富而好禮、富而無(wú)驕、富而有義”，荀子認(rèn)為財(cái)富的方法應(yīng)是“以義制利、以禮節(jié)用、善藏其余”。
• 54、因之以禮神，是光孝德;用之以布政，蓋稱視朔，先王所以厚人倫感天地者也。
• 55、哼!道友，本教敬你年紀(jì)不大卻是有著驚人修為，本想先以禮相待，看看是否有誤會(huì)存在其中，一旦有所誤會(huì)也好先解開(kāi)，但道友如此出言不遜，卻是好教人憤怒!
• 56、撫萬(wàn)姓以慈，遇群臣以禮。
• 57、夫?yàn)閷⒅溃邪吮籽?，一曰貪而無(wú)厭，二曰妒賢嫉能，三曰信讒好佞，四曰料彼不自料，五曰猶豫不自決，六曰荒淫于酒色，七曰奸詐而自怯，八曰狡言而不以禮。
• 58、道之以德，齊之以禮，有恥且格。
• 59、陛下以歲時(shí)漢所馀，彼所鮮，數(shù)問(wèn)遺，因使辨士風(fēng)諭以禮節(jié)。
• 60、公可倒戈卸甲，以禮來(lái)降，不失封侯之位。
• 61、道之以告德，齊之以禮。
• 62、而如果你承認(rèn)我的人格與你平等，對(duì)我以禮相待，那么我愿意為你這份尊重獻(xiàn)出生命。
• 63、我強(qiáng)壓著火以禮相待那粗野的女人。yanglaopt.net/zAOJU/
• 64、玄奘從西土回國(guó)后，曾專門到閿鄉(xiāng)詢問(wèn)有無(wú)萬(wàn)回這個(gè)人，見(jiàn)到萬(wàn)回后，以禮相待，“施三衣瓶缽而去”。
• 65、禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。
• 66、臣元年十一月被公車司馬令所下州郡，八月甲申詔書(shū)征臣，更賜安車、衣被、茵蓐，以禮發(fā)遣，光寵并臻，優(yōu)命屢至，怔營(yíng)竦息，悼心失圖。
• 67、家事致曲，不宜太直、太急與太認(rèn)真，應(yīng)以澹然處之，導(dǎo)之以德，齊之以禮耳。