漢書(shū)造句

• 1、《漢書(shū)》在《史記》的基礎(chǔ)上增寫(xiě)了大量?jī)?nèi)容，并提出了一些新看法，具有重要的創(chuàng)新思想。
• 2、《左傳》在史學(xué)中的地位被評(píng)論為繼《尚書(shū)》、《春秋》之后，開(kāi)《史記》、《漢書(shū)》之先河的重要典籍。 (hao86.com好工具)
• 3、《漢書(shū)》中的修辭在本質(zhì)上失去了作為史家褒貶評(píng)判的載體的意義。
• 4、本文通過(guò)細(xì)致的分析以展示《漢書(shū)》與經(jīng)學(xué)之間的密切聯(lián)系。
• 5、司馬遷和班固的思想，大半分散的表現(xiàn)在《史記》、《漢書(shū)》各篇的論贊中。
• 6、選擇《漢書(shū)》作為研究對(duì)象，也正是認(rèn)識(shí)到了它在漢代語(yǔ)言研究中的地位。
• 7、強(qiáng)調(diào)天人諧調(diào)構(gòu)成了《漢書(shū)》的一大文化特色。
• 8、“法自然”現(xiàn)貫穿于《漢書(shū)·刑法志》全篇，是班固的法律現(xiàn)的核心。
• 9、《漢書(shū)》的典雅古奧、嚴(yán)整醇正、博贍弘麗的文風(fēng)深受經(jīng)學(xué)的影響。
• 10、《史記》、《漢書(shū)》等典籍都有老子在民間收徒講學(xué)的記載。
• 11、《漢書(shū)?藝文志》是我國(guó)現(xiàn)存最早的書(shū)目，對(duì)后代的書(shū)籍分類(lèi)和學(xué)術(shù)流別的考察具有深遠(yuǎn)的影響。
• 12、又如漢書(shū)中提及采土筑山，則表明我國(guó)于西漢之時(shí)，以產(chǎn)生疊石之藝術(shù)。
• 13、顏師古是唐代著名的經(jīng)學(xué)家、語(yǔ)言文字學(xué)家，是《漢書(shū)》注釋的集大成者。
• 14、文章把顏?zhàn)ⅰ?em class="special">漢書(shū)》與《漢語(yǔ)大字典》引例進(jìn)行比較，指出了《漢語(yǔ)大字典》的幾個(gè)疏漏。
• 15、而《漢書(shū)》正是對(duì)這兩次文武接觸記錄較完整的史籍，記錄了很多漢語(yǔ)外來(lái)詞的源頭，因此筆者選擇《漢書(shū)》外來(lái)詞作為研究對(duì)象。
• 16、而現(xiàn)今國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)漢代詞匯的研究大多以《史記》、《漢書(shū)》和《論衡》為對(duì)象，忽視了其它一些作品。
• 17、《漢書(shū)?藝文志》對(duì)中國(guó)小說(shuō)發(fā)生期現(xiàn)象作出了理論總結(jié)。
• 18、《漢書(shū)注》是顏師古的學(xué)術(shù)代表作，堪稱(chēng)《漢書(shū)》注劃時(shí)代、集大成的典范之作，為后人閱讀《漢書(shū)》掃除了各方面的障礙。
• 19、他在古漢語(yǔ)語(yǔ)法、修辭、訓(xùn)詁、金甲文字和漢書(shū)等方面造詣極深，創(chuàng)獲很多。
• 20、事實(shí)上，《漢書(shū)辨疑》中有許多獨(dú)到的見(jiàn)解，可以校正《漢書(shū)》通行本的文本與顏師古注文之誤。
• 21、漢書(shū)二期文化是嫩江流域戰(zhàn)國(guó)至西漢時(shí)期的考古學(xué)文化遺存，出土材料分遺址和墓葬兩部分。
• 22、研究《史記》《漢書(shū)》之異同是一個(gè)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)課題。yanglaopt.net/ZAOJU/
• 23、中華書(shū)局本《史記》、《漢書(shū)》，把漢高祖劉邦為三秦父老“約法三章”四字割裂開(kāi)來(lái)解讀標(biāo)點(diǎn)是不妥當(dāng)?shù)摹?/span>
• 24、這可從《漢書(shū)?藝文志》中得到驗(yàn)證。
• 25、《漢書(shū)?藝文志》是中國(guó)古代目錄學(xué)史上最重要的目錄之一，受到了歷代目錄學(xué)研究者的重視。
• 26、一定程度上反映了《漢書(shū)·藝文志》的收書(shū)標(biāo)準(zhǔn)；
• 27、類(lèi)似這樣援引《春秋》之義處理政事的，兩漢書(shū)中不下數(shù)十例。