宋代詩人
福州連江人，一作長樂人，字自明，號植齋。孝宗淳熙初以太學(xué)生釋褐授左承務(wù)郎，歷國子正、太子侍講、著作郎。屢引對言時政，為時相所惡，遂請外任，官終知臺州。
簡介
乾道間（1165～1173年），以學(xué)行兼優(yōu)，補太學(xué)生。淳熙初（1174～1178年）兩優(yōu)釋褐，授太學(xué)正。孝宗皇帝引見入對稱旨，并對參知政事龔茂良說：“鄭鑒議論甚切。”遂調(diào)試館職。時人稱鄭鑒為兩優(yōu)釋褐狀元。據(jù)《八閩通志》和乾隆版《連江縣志》載，鄭鑒曾在故鄉(xiāng)透堡立狀元坊、建狀元街、狀元井等，以示恩榮。坊已圮，街、井遺址尚存。
個人經(jīng)歷
鄭鑒在職期間，持正不阿，議論切直，并能針砭時弊。他在《論近習割子》中，深刻揭露近習（皇帝親信）各啟結(jié)黨營私，封官許愿，陽奉陰違，人事賢否是非瞀亂，刑罰不公。致"君命以近習而廢，國威以近習而損，主權(quán)以近習而分，邊將以近習而輕，士氣以近習而阻，軍政以近習而壞，人情以近習而駭，禮法以近習而亡"等弊端。皇帝亦謂其策可取，遂授校書郎，后遷著作郎。然而他終因持正嫉邪，招致奸黨的嫌忌。宰相韓倔胄對鑒尤其厭恨，暗中加以排斥，終被外放臺州知州。鄭鑒臨別上任前，又數(shù)上密封奏章。諫勸孝宗皇帝不要耽于蹴鞠娛樂而荒廢朝政；不要疲予狩獵而頻歷危險。孝宗覽奏"稱善"，太子(光宗趙悖)亦說，前后議論無如鑒之切直者。鑒就任臺州不久，因難展其繼續(xù)在朝設(shè)策報國的志愿，憂郁寡歡，于淳熙九年(1182年)病卒于任所，年僅37歲。墓葬在安德里報慈寺后(透堡鎮(zhèn)塘里村財嶺山上)。
評價
鄭鑒文學(xué)造詣甚深，詩文皆佳，惟因早逝，生前所著文稿僅輯<周易注>一部。其余均未成集。
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