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    段文昌    duàn wén chāng 唐代詩人

    段文昌(773年-835年),字墨卿,一字景初,西河(今山西汾陽)人,唐朝宰相,褒國公段志玄玄孫。段文昌早年曾入韋皋幕府,后歷任靈池縣尉、登封縣尉、集賢校理、監(jiān)察御史、補闕、祠部員外郎、翰林學士、祠部郎中。唐穆宗繼位后,段文昌拜相,擔任中書侍郎、同平章事,后以使相出鎮(zhèn),擔任西川節(jié)度使。此后歷任刑部尚書、兵部尚書、淮南節(jié)度使、荊南節(jié)度使,封鄒平郡公。太和九年(835年),段文昌在西川節(jié)度使任上去世,時年63歲,追贈太尉。

    本    名
    段文昌
    字    號
    字墨卿一字景初
    所處時代
    唐代
    民族族群
    漢人
    出生地
    西河
    出生時間
    773年
    去世時間
    835年
    主要作品
    《郊廟歌辭·享太廟樂章·象德舞》 《還別業(yè)尋龍華山寺廣宣上人》 《晚夏登張儀樓呈院中諸公》 《題武擔寺西臺》 《禮部試早春殘雪》

    生平

    早年經歷

    段文昌自幼客居荊州,為人豁達豪爽,不拘小節(jié),節(jié)度使裴胄雖知其才,但卻不能加以任用。貞元十七年(801年),段文昌入蜀,被西川節(jié)度使韋皋辟為幕僚,授校書郎,后任靈池縣尉。

    累職拜相

    元和元年(806年),朝廷因西川節(jié)度副使劉辟討要節(jié)度使之位,命大將高崇文征討西川。高崇文攻入成都,將劉辟檻送長安,并向朝廷推薦房式、韋乾度等歸降的西川參佐。段文昌也在歸降官員之中,雖受高崇文重視,但并未得到舉薦。

    元和二年(807年),李吉甫拜相。段文昌曾在李吉甫擔任忠州刺史時前往干謁,因此得到提拔,被擢升為登封縣尉、集賢校理,后歷任監(jiān)察御史、補闕、祠部員外郎。后來,唐憲宗欲授段文昌為翰林學士,但被宰相韋貫之阻撓。元和十一年(816年),韋貫之罷相。段文昌得授翰林學士,并升任祠部郎中,獲賜緋色官衣。

    元和十二年(817年),宰相裴度平定淮西之亂。刑部侍郎韓愈奉詔撰寫《平淮西碑》,大力歌頌裴度的功勛。李愬在平亂時功居第一,在碑文中卻甚少提及,因此憤憤不平。其妻韋氏向皇帝申訴,稱碑文內容不實。唐憲宗遂命人將韓愈的碑文磨去,讓段文昌重新撰寫。元和十四年(819年),段文昌又加知制誥。

    元和十五年(820年),唐穆宗繼位。段文昌被召入思政殿,以備顧問,不久便被拜為宰相,授為中書侍郎、同中書門下平章事。

    出居藩鎮(zhèn)

    長慶元年(821年),段文昌上疏,請辭相位。唐穆宗遂任命段文昌為西川節(jié)度使、同中書門下平章事。段文昌素知蜀地民情,到任后雖治政寬仁,但卻法紀嚴明,深受蠻夷畏服。

    長慶二年(822年),云南蠻族侵入黔中。朝廷接到黔中觀察使崔元略的奏疏,非常擔憂,詔命段文昌嚴加防備。段文昌派使者前往談判,蠻族退兵而去。長慶四年(824年),唐敬宗繼位。段文昌被征拜為邢部尚書,后改任兵部尚書,并代理尚書左丞。

    826年(寶歷二年),唐文宗繼位。段文昌升任御史大夫,進封鄒平郡公,后又出鎮(zhèn)淮南,授檢校尚書右仆射、同平章事、淮南節(jié)度使。太和四年(830年),唐文宗調段文昌為荊南節(jié)度使,改授檢校左仆射。太和六年(832年),段文昌再次出任西川節(jié)度使。

    無疾而終

    太和九年(835年),唐文宗派宦官到西川賞賜春衣。段文昌可能是興奮過度,剛剛受宣完畢便突然去世,時年六十三歲,被追贈為太尉。

    軼事典故

    段文昌節(jié)度荊南時,當地如若久旱,一經祈禱便會下雨,如若久雨,遇到他出游便會晴天。荊南百姓為此作諺語道:“旱不苦,禱而雨;雨不愁,公出游?!?/p>

    家庭成員

    祖父:段德皎,追贈給事中。

    父親:段諤,官至循州刺史,追贈左仆射。

    妻子:武氏,武元衡之女。

    兒子:段成式,歷任校書郎、尚書郎、江州刺史,后寓居襄陽,著有《酉陽雜俎》。

    籍貫爭議

    關于段文昌的籍貫,《新唐書》和《舊唐書》有不同的記載?!杜f唐書》認為是西河人:“段文昌,字墨卿,西河人”?!缎绿茣穭t認為:“文昌,字墨卿,一字景初,世客荊州”。今人涉及段文昌多按《新唐書》的說法,或者直接寫成山東齊州人。

    如果根據出生地確定某人的籍貫,舊唐書的記載比較符合歷史,段文昌應該是西河人。理由如下:

    1.宋代《太平寰宇記》記載的汾州西河縣最著名人物只有段文昌?!短藉居钣洝纷谒翁谔脚d國年間,比《新唐書》早,編者樂史生活于宋初,他將段文昌列為汾州唯一的名人,說明當時朝野認同。

    2.《舊唐書》對段氏家族與荊州的關系記載的很清楚?!杜f唐書》在記載“西河人”的同時也記載“文昌家于荊州,倜儻有氣義,節(jié)度使裴胄知之而不能用”、“文昌于荊、蜀皆有先祖故第,至是贖為浮圖祠。又以先人墳墓在荊州,別營居第,以置祖禰影堂”,說明《舊唐書》對段文昌家族遷居南方的事情是比較清楚的。如果段氏家族居荊州與西河沒有聯系,《舊唐書》作者決不會寫“西河人”。

    3.段文昌原籍西河有歷史依據。段文昌祖輩段志玄起家太原,所以段志玄子孫遷居太原汾州西河合乎情理。

    段氏家族從隋末遷離山東齊州,到段文昌的時候已經過去了二百多年,說祖籍山東齊州還可以,說段文昌是山東齊州人就沒有任何道理了,所以斷不能說段文昌是齊州人?!缎绿茣繁磉_為“世客荊州”不等于說段文昌是荊州人。段氏家族客居荊州就是說他們不是荊州人,或者說段氏父子沒有一個生于荊州。所以《舊唐書》和《太平寰宇記》認為段文昌是西河人的說法是正確的。

    因此,段文昌應該是西河人(今山西汾陽),祖籍齊州(今山東臨淄),晚年父子客居荊州。

    段文昌的詩(共8首詩)
    • 《郊廟歌辭·享太廟樂章·象德舞》
      肅肅清廟,登顯至德。澤周八荒,兵定四極。生物咸遂,群盜滅息。明圣欽承,子孫千億。
    • 《還別業(yè)尋龍華山寺廣宣上人》
      十里惟聞松桂風,江山忽轉見龍宮。正與休師方話舊,風煙幾度入樓中。
    • 《晚夏登張儀樓呈院中諸公》
      重樓窗戶開,四望斂煙埃。遠岫林端出,清波城下回。乍疑蟬韻促,稍覺雪風來。并起鄉(xiāng)關思,銷憂在酒杯。
    • 《題武擔寺西臺》
      秋天如鏡空,樓閣盡玲瓏。水暗馀霞外,山明落照中。鳥行看漸遠,松韻聽難窮。今日登臨意,多歡語笑同。
    • 《禮部試早春殘雪》
      微暖春潛至,輕明雪尚殘。銀鋪光漸濕,珪破色仍寒。無柳花常在,非秋露正團。素光浮轉薄,皓質駐應難。幸得依陰處,偏宜帶月看。玉塵銷欲盡,窮巷起袁安。

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