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    宋若昭    sòng ruò zhāo 唐代詩人

    宋若昭(761年-828年),初唐著名詩人宋之問裔孫宋庭芬之女。宋庭芬有五女,曰若莘、若昭、若倫、若憲、若荀,皆警慧,善屬文;而若昭、若憲成就更高些。唐德宗貞元四年被召入宮廷,稱為內(nèi)學士。唐穆宗時拜為尚宮。歷經(jīng)穆宗、敬宗、文宗三朝,皆呼先生。進封梁國夫人。

    本    名
    宋若昭
    別    稱
    梁國夫人
    所處時代
    唐代
    民族族群
    漢族
    出生地
    貝州清陽(今河北清河)
    出生時間
    761年(上元二年)
    去世時間
    828年(大和二年)
    主要作品
    《奉和御制麟德殿宴百僚應制》
    主要成就
    內(nèi)學士、尚宮

    生平

    宋若昭,貝州清陽(今河北清河)人,宋若莘(《舊唐書》又作宋若華)之次妹。據(jù)墓志銘記載,宋若昭卒于唐文宗大和二年(828年),享年68歲,由此可知其當生于唐肅宗上元二年(761年)。新舊唐書載“寶歷初卒”應有誤。

    其父宋庭芬,為初唐詩人宋之問后裔,生一男五女,男獨愚不可教,而五女皆警慧,善屬文。宋若莘最長,次為宋若昭、宋若倫、宋若憲、宋若荀,皆稟性貞素,不愿歸人,欲以學名家。其中“若莘與若昭文尤淡麗,性復貞素閑雅,不尚紛華之飾”。

    貞元四年(788年),宋氏姐妹隨父客居上黨,昭義節(jié)度使李抱真表薦其才。德宗當即降詔征召姐妹五人,試以文章詩賦,兼問經(jīng)史大義,大為贊賞。宋氏姐妹表薦入宮后,德宗“禮榮閑雅,高其風操”,不以宮妾待之,尊稱學士。德宗每與侍臣寫詩唱和,亦令若莘姊妹參與應制。宋氏姐妹深得德宗恩賞,其父祖與弟也因此得贈官職。

    宋若倫、宋若荀先卒。自貞元七年后,宮中記注簿籍之事由若莘執(zhí)掌。元和末年,若莘逝世,追贈河內(nèi)郡君。元和十五年(820年)十二月戊寅,唐穆宗令若昭掌文奏,拜為尚宮,代司若莘之職。 穆宗居東宮時,若昭就曾單獨為當時尚為太子的穆宗講解經(jīng)訓,可見其在宮中深受信任和賞識。

    若昭為人練達,歷六帝四十余年,教導后宮嬪妃,掌管四方表奏。尤其在憲宗、穆宗、敬宗三朝時,皆呼為先生,六宮嬪妃、諸王、公主、駙馬,皆以師禮相待,為之致敬。進封梁國夫人。大和二年(828年)七月廿七日若昭卒于大明宮,就殯于永穆道觀內(nèi),同年十一月八日祔葬萬年縣鳳棲原祖塋。若昭卒后,朝廷給予了很高的禮遇,為她舉行了隆重的葬禮,以其弟宋稷為主喪,供鹵薄,賜鼓吹。若昭之后,宋若憲代司宮籍,為唐文宗所重,后來卷入政治漩渦被構(gòu)陷,幽于外第,賜死,家屬徙嶺南。

    宋若昭的著作,今存詩一首,題為《奉和御制麟德殿宴百撩應制》(見《全唐詩》)及傳奇文《牛應貞傳》一篇。唐代傳奇《牛應貞傳》記敘了女神童牛應貞的事跡。牛應貞為《紀聞》作者牛肅的長女,又說宋若昭《牛應貞傳》實出其父牛肅的《紀聞》。

    女論語

    《女論語》又名《宋若昭女論語》,唐代宋若莘所著,宋若昭作解,是《女四書》之一種,為明朝王相編錄。該刻本為清中期單冊刻本,現(xiàn)收藏于清河縣檔案館。該書高26厘米,寬16厘米,四周單邊,單魚尾,優(yōu)質(zhì)宣紙雕版印刷。字體端正,筆力遒勁。

    宋若莘,唐貝州今河北省清河縣人,擅長文辭詩文,志向高遠,一生未嫁。唐德宗貞元中期,被召入宮中,封為“學士”,貞元七年?公元791年,詔宋若莘總領(lǐng)秘閣圖藉,共著有《女論語》10篇。

    宋若昭,若莘之妹,若莘著《女論語》,若昭申釋之。若莘死后,唐穆宗召若昭入宮中,掌管六宮文學,封為“外尚書”。同時,還教導諸皇子公主,被稱為“先生”。經(jīng)歷唐德宗、順宗、憲宗、穆宗、敬宗五朝,唐寶歷中期去世,封為“梁國夫人”。一生著有詩文若干卷,現(xiàn)存僅有詩一首和傳奇文《牛應貞傳》。

    該刻本分為三部分。最前面有一篇《唐書列傳》即宋若昭傳,記載“若莘、若昭文淡麗,性復貞素閑雅,不尚粉華之飾。嘗白父母,誓不從人,愿以藝學揚名顯親。若莘著《女論語》十篇,其言模仿《論語》,以韋逞母宣文君宋氏代仲尼,以曹大家等代顏、閔,其間問答,悉以婦道所尚。若昭注解,皆有理致。”

    刻本第二部分為《女論語序傳》,說明作此書的目的和意義,“恐女教未修,乃編撰此書,名曰:《女論語》”。又“乃撰一書,名為論語。敬戒相承,教訓子女。若依其信,是為賢婦。罔俾前人,獨美千古?!?/p>

    第三部分為刻本中心,占全書主要篇幅,分立身章、學作章、學禮章、早起章、事父母章、事舅姑章、事夫章、訓男女章、管家章、待客章、和柔章、守節(jié)章共十二章,每一章都詳細規(guī)定古代女子的言行舉止和持家處世事理。
    該刻本依古代《論語》思想和體制而作,在思想和行為上對古代女子提出了嚴格要求和應遵循的基本禮節(jié),是淑女賢婦的一部行為規(guī)范和準則。

    宋若昭墓志

    宋若昭墓志出土于西安市長安區(qū),志石拓本長寬均52厘米,26行,滿行26字,正書,有方界格。

    “宋若昭墓志由從侄宋申錫撰文,侄女婿徐幼文書,申錫署銜為翰林學士,徐幼文為翰林學士院待詔?!壁w力光介紹,宋申錫在唐文宗時拜相,通常翰林學士撰文、翰林待詔書寫墓志的志主身份都非比尋常,而宋若昭墓志由宋申錫撰、徐幼文書,可見規(guī)格很高。

    “春秋六十八,大和戊申歲七月廿七日屬纊于大明宮,就殯于永穆道觀,以其年十一月八日付葬于萬年縣鳳棲原先塋,禮也?!彼f,據(jù)此墓志內(nèi)容可知宋若昭生于上元二年(761年),葬地記載對于確定其家族墓葬所在提供了線索。

    文獻記載,宋若昭有姐妹五人,知名度甚高。長曰若莘,次曰若昭、若倫、若憲、若茍,宋若梓作為長姐教導諸妹,其中“若莘與若昭文尤淡麗,性復貞素閑雅,不尚紛華之飾”的記述,墓志史傳內(nèi)容相合。

    宋若昭為人練達,歷六帝40余年,尤其在憲、穆、敬三帝時,“皆呼為先生,六宮嬪媛、諸王、公主、駙馬皆師之,為之致敬”。
    “宋若梓被贈封為郡君,宋若昭被封梁國夫人,說明了宋氏姐妹在宮廷中的地位與影響?!壁w力光認為,宋若昭入后妃傳,說明了宋氏姐妹的身份特征,其葬禮中的高規(guī)格禮遇有所逾制,也和她善于為人處世有著重要的關(guān)系。

    其墓志文記載,大和二年(828年,大和為唐文宗年號),若昭卒于大明宮,后殯(此處指停放靈柩)于永穆觀。此觀是唐玄宗女兒永穆公主出家后舍宅所建。在此殯了三個多月后,又舉行了一系列祭奠活動。而喪葬時,還享受了“鹵簿鼓吹”的待遇,在當時的女性中,只有皇太后、皇后等重量級后妃下葬時,才可使用這種待遇。專家認為,若昭葬禮逾制高規(guī)格,和她善于為人處世有重要的關(guān)系。

    若昭在宮中為官期間,三妹宋若倫、小妹宋若荀先后亡故,也因此,這兩人目前流傳于世的文墨已鮮為人知。所幸,其他三姐妹都有作品流于后世。

    雖然宋氏五姐妹風光無限,備受皇帝青睞,然而宋家卻未得善終。
    據(jù)專家介紹,若昭之后,其妹若憲封為尚宮。唐文宗時期,若憲也十分受皇帝器重,但后來因卷入政治漩渦,于835年被賜死,其弟、侄等家屬連坐者達十三人,皆被流放嶺南。宋氏姐妹寵領(lǐng)宮廷的時代徹底結(jié)束,宋氏家族也隨之衰敗。

    家族成員

    父祖

    曾祖父:宋仁永,官至萊州錄事參軍

    祖父:宋敏,官贈秘書少監(jiān)

    父親:宋庭芬,官贈大理府君

    兄弟姐妹

    宋若莘(《舊唐書》又作宋若華),元和年間為尚宮,追贈河內(nèi)郡君

    宋若倫,早卒

    宋若憲,若昭之后代司宮籍

    宋若荀,早卒

    宋稷,前太子宮門郎

    宋若昭的詩(共1首詩)
    • 《奉和御制麟德殿宴百僚應制》
      垂衣臨八極,肅穆四門通。自是無為化,非關(guān)輔弼功。修文招隱伏,尚武殄妖兇。德炳韶光熾,恩沾雨露濃。衣冠陪御宴,禮樂盛朝宗。萬壽稱觴舉,千年信一同。

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