人物簡(jiǎn)介
龔開(kāi)出生之時(shí)，宋政權(quán)已被迫南遷、建都臨安95年了。他的故鄉(xiāng)淮陰，正處宋金分界線。在金戈鐵馬的抗金斗爭(zhēng)中，曾出現(xiàn)過(guò)梁紅玉這樣的巾幗英雄。龔開(kāi)自幼受環(huán)境薰染，年青時(shí)曾與陸秀夫同居廣陵（今揚(yáng)州）幕府，
景定間為兩淮制置司監(jiān)，掌管茶鹽酒稅、場(chǎng)務(wù)征輸及冶鑄之事，為復(fù)興宋室身體力行。在元軍伐滅南宋的過(guò)程中，龔開(kāi)雖已年過(guò)五旬，仍在閩、浙一帶參加抗元活動(dòng)。
宋亡后，他寫(xiě)了《宋文丞相傳》，記述文天祥的事跡，《宋陸君實(shí)傳》、《輯陸君實(shí)挽詩(shī)序》記載有關(guān)陸秀夫的事跡及其死后友人的挽詩(shī)，字里行間充滿對(duì)抗元英雄人物的景仰。作為遺民，他雖生活極端艱窘困頓，仍堅(jiān)持不仕，潔身自好，寄跡于蘇、杭一帶，以賣畫(huà)為生。有時(shí)雖至“立則沮洳，坐無(wú)幾席”，而不得不令其子“俯伏榻上，就其背按紙”（吳萊《桑海遺錄序》），可見(jiàn)其作畫(huà)的困境。他的畫(huà)“一持出，人輒以數(shù)十金易之，藉是故不饑，然竟以無(wú)所求而死?！睍r(shí)人敬佩這樣具有高超技藝的畫(huà)家，更敬佩他“志節(jié)既峻”。王鏊稱其“尚節(jié)氣”（《姑蘇志》）；楊載稱其“大節(jié)固多奇”（《黃櫟杖為龔圣予作》）；吳萊則謂其“無(wú)負(fù)于秀夫者哉”!
關(guān)于龔開(kāi)子嗣，今只知其有兩子名浚和咸，皆善畫(huà)；另有一女，曾居吳。其余情況不詳。
龔開(kāi)著有《龜城叟集》1卷，附錄1卷，有冒廣生輯本，收入《楚州叢書(shū)》第1集。傳世畫(huà)作主要有，美國(guó)弗利爾美術(shù)館藏《中山出游圖》卷、日本大阪市立美術(shù)館藏《駿骨圖》卷。
畫(huà)壇成就
畫(huà)馬大家
中國(guó)歷代不乏畫(huà)馬的大家，龔開(kāi)的先輩曹霸、韓干、李公麟都有為御馬寫(xiě)生的作品傳世。龔開(kāi)畫(huà)馬師曹、韓，得神駿之意，他曾以曹、韓的手法畫(huà)過(guò)《唐太宗天閑十驥圖》、《唐德宗望云騅圖》。據(jù)記載，他的畫(huà)馬作品還有《玉豹圖》、《唐馬圖》、《瘦馬圖》(亦稱《駿骨圖》)、《人馬圖》、《天馬圖》、《黑馬圖》、《高孫兒圖》等等。龔開(kāi)以畫(huà)馬抒發(fā)情感，寄托他對(duì)祖國(guó)和人民的熱愛(ài)，借表現(xiàn)馬的優(yōu)良屬性——矯健、快捷，來(lái)表達(dá)個(gè)人的理想和抱負(fù)，及對(duì)宋王朝的統(tǒng)治者哀其不幸、怒其不爭(zhēng)的
心情。他在多次題跋中，從西域引來(lái)良馬聯(lián)想到盛世的情景，他向往建功立業(yè)，可是生不逢時(shí)，抱負(fù)無(wú)從實(shí)現(xiàn)?！扒Ы鹗序E已無(wú)人，禿筆松煤聊自得”(《玉豹圖》)，“今日有誰(shuí)憐駿骨，夕陽(yáng)沙岸影如山”(《瘦馬圖》)。他唏噓感嘆，唯有寄希望于未來(lái)。他在《高馬小兒圖》中題道：“如此小兒如此馬，他日應(yīng)須萬(wàn)人敵”，呼吁“人才自少當(dāng)愛(ài)惜”。龔開(kāi)通過(guò)畫(huà)馬、題詩(shī)；表達(dá)自己的心緒。
龔開(kāi)所畫(huà)的馬以“風(fēng)鬃霧鬣，豪骨蘭筋”的戰(zhàn)馬為特點(diǎn)，多逝電追風(fēng)之狀，且多驚人奇姿。元人馬臻在《龔圣予畫(huà)瘦馬行》一詩(shī)中寫(xiě)道：“……畫(huà)時(shí)想極虛無(wú)垠，思入萬(wàn)里沙聲昏。凝精洞視色不變，杳冥之中百體存。相經(jīng)合備渥洼種，仰首鳴天鼻欲動(dòng)。氣豪似與神龍爭(zhēng)，疾雷迅電驚塵夢(mèng)。憶昨嫖姚騎戰(zhàn)時(shí)，旋云轉(zhuǎn)霧飛四蹄。翻然踏碎關(guān)山雪，歸來(lái)汗血光淋漓?！彼啻沃苯右浴笆蓠R圖”為畫(huà)題，畫(huà)中馬棱棱并露十五肋，突出表現(xiàn)戰(zhàn)馬的勇猛和威武。
從畫(huà)法上看，從唐之曹霸、韓干、韋偃，到宋之李公麟、元之趙孟煩，他們作品中的馬，都是被豢養(yǎng)得膘肥體壯，著意表現(xiàn)馬豐滿的體魄。畫(huà)法上筆法緊細(xì)，著色渲染不露痕跡。而龔開(kāi)卻
不落窠臼，創(chuàng)造“描法甚粗”的寫(xiě)意畫(huà)法，用灑脫簡(jiǎn)練的線條、豪放的畫(huà)風(fēng)，反映馬的精神、氣勢(shì)，抒發(fā)魂夢(mèng)縈繞作者收復(fù)河山的夢(mèng)想，畫(huà)面的主題和藝術(shù)技巧得到了高度完美的統(tǒng)一。
眾所周知，中國(guó)古代繪畫(huà)在宋以前多工致，宋代更以工細(xì)艷麗的畫(huà)法為上。但從唐代起，就有張?jiān)晔置佀?、王墨頭項(xiàng)絹素作畫(huà)，五代有徐熙作“落墨花”。宋代一些畫(huà)家在前人實(shí)踐的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步嘗試新的、瀟灑放縱、奔放淋漓的畫(huà)法，所以龔開(kāi)的馬與梁楷的潑墨人物，以及一些擅長(zhǎng)水墨花卉的畫(huà)家，是宋代一邊倒的院畫(huà)風(fēng)中大膽變革的一批畫(huà)家，他們的探索和創(chuàng)造推動(dòng)了中國(guó)畫(huà)的發(fā)展。龔開(kāi)畫(huà)馬的方法引起了歷代美術(shù)評(píng)論家的注意，在《畫(huà)鑒》、《圖繪寶鑒》、《珊瑚網(wǎng)卷》、《繪事備考》、《佩文齋書(shū)畫(huà)譜》等等許多畫(huà)論、畫(huà)史著作中都有記載，雖然評(píng)論家們受時(shí)代、環(huán)境所囿，認(rèn)識(shí)不清這一創(chuàng)新畫(huà)馬的意義而褒貶不一，但他們都一致肯定這是龔開(kāi)畫(huà)法的特殊之處。因此可以說(shuō)，龔開(kāi)開(kāi)創(chuàng)了寫(xiě)意畫(huà)馬之先河，為寫(xiě)意畫(huà)馬之第一人!攀龔開(kāi)畫(huà)馬從主題之深度、意境之特殊技巧之新穎而有別于他的前輩，在中國(guó)畫(huà)史上具有其獨(dú)特的地位。
人物寫(xiě)像
龔開(kāi)是最早記錄水滸三十六人姓名和綽號(hào)的藝術(shù)家，他為水滸英雄寫(xiě)像早在《水滸傳》成書(shū)之前，所作《宋江三十六人贊并序》，贊揚(yáng)宋江“識(shí)性超卓，有過(guò)人者”，“為盜賊之圣”。這36人，除宋江外，有后來(lái)《水滸傳》中的主要人物吳學(xué)究（吳用）、盧俊義、魯智深、武松、李逵，以及阮小七、劉唐、阮小二、戴宗、阮小五等，為《水滸傳》的研究提供了極有價(jià)值的資料。龔開(kāi)對(duì)中國(guó)繪畫(huà)史、文學(xué)史有開(kāi)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。但是由于他在宋亡后隱居，限制了他的影響范圍，直至近代美術(shù)評(píng)論家，還認(rèn)為他僅僅是一個(gè)善畫(huà)馬的畫(huà)家，沒(méi)有給龔開(kāi)以應(yīng)有的地位。
文學(xué)成就
龔開(kāi)文章傳世無(wú)多，今見(jiàn)三篇，即《輯陸君實(shí)挽詩(shī)序》、《陸君實(shí)傳》、《宋文丞相傳》。所記挽者乃宋季兩忠烈之臣，一是其早年摯友，后背負(fù)帝昺于崖山蹈海的端明殿學(xué)士陸秀夫(字君實(shí))，一為海豐兵潰被俘的丞相文天祥?！遁嬯懢龑?shí)挽詩(shī)序》將陸秀夫比之為漢將軍李廣，對(duì)其殉國(guó)表示了深切的哀悼；哀悼猶嫌未足，龔開(kāi)復(fù)又搦管為陸秀夫作了一篇飽含情誼的《陸君實(shí)傳》，詳述了這位殉國(guó)忠臣的平生遭際，為后世留下了有關(guān)陸秀夫生平的第一篇傳記材料。傳末評(píng)贊有曰：“國(guó)之亡固有天數(shù)，抑亦人事有不至歟?而吾君實(shí)，鞠躬盡瘁，死而后已。嗚呼!悲夫!天耶?人耶?”其對(duì)陸秀夫之死國(guó)難的痛悼之情直溢于紙墨。古來(lái)為人作傳而寓深情者，殆罕逾此篇?！端挝呢┫鄠鳌酚浭鑫奶煜槭论E亦毫端蘸淚，字字凝情，于其慷慨就義事描述尤詳。詎知傳世諸《文天祥全集》附錄材料中竟失收此文，惜哉!
除此之外，龔開(kāi)還工書(shū)法，“作隸字極古”(夏文彥)，且有鐘鼎文《蔡端明草書(shū)卷子跋》、八分書(shū)《中山出游圖跋》、書(shū)論《題大令保母帖》；善評(píng)詩(shī)，有《方紹卿鳳詩(shī)評(píng)》；善弈，有《古棋經(jīng)》。
宋代詩(shī)人
