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    熊禾    xióng hé 宋代詩人

    熊禾(1247~1312年),字位辛,一字去非,號勿軒,晚號退齋。元初著名理學(xué)家、教育家。建陽崇泰里(今莒口鄉(xiāng))人,世居云谷鰲峰之陽熊墩。幼年穎慧,有志于濂、洛、關(guān)、閩之學(xué)。訪朱熹門人輔廣,拜其為師,游浙江,受業(yè)于劉敬堂,得朱熹晚年同黃干論學(xué)之要旨。登南宋咸淳十年(1274年)進(jìn)士,受任汀州(今屬福建)司戶參軍,頗有政績。

    本    名
    熊禾
    字    號
    字位辛,一字去非號勿軒
    所處時代
    宋代
    民族族群
    出生時間
    1247
    去世時間
    1312
    主要作品
    《婆羅門引》 《沁園春》 《滿庭芳》 《瑞鶴仙》 《賀新郎》
    主要成就
    理學(xué)家、教育家

    人物生平

    宋亡之后,熊禾誓不仕元,"遂束書入武夷山"(清·董天工《武夷山志》),在五曲晚對峰構(gòu)筑隱居學(xué)習(xí)的"洪源書室"。隱居之初,以其崇高的氣節(jié)和精深的學(xué)識吸引了一大批學(xué)者和文士,人們尊其為師長,同其研討義理。為此,熊禾開始在書室講學(xué)。"四方來學(xué)者云集,糲食澗飲,日以孔孟之道相磨石龍。"(民國《崇安縣新志》)因而盛譽天下。當(dāng)時的學(xué)者名流,諸如胡庭芳、詹君履等人都曾特來拜訪,而求學(xué)者更多得難以計數(shù)。熊禾為此著手改建書室,將"洪源書室"擴建為"洪源書院"。胡庭芳雖為易學(xué)大家,造詣頗深,名重一方,但也經(jīng)常到洪源書院與熊禾論道。熊禾亦有多篇文字送胡庭芳,闡發(fā)自己的理學(xué)精要。熊禾十分敬仰朱熹。他在卜居武夷山的12年中,通覽朱子諸書,選擇其中精要者輯為一冊《文公要語》,為人們研習(xí)朱熹的思想、理論,提供了極有益的幫助。在洪源書院期間,熊禾還分別上《重修武夷書院疏》、《重建朱文公神道門疏》,以期弘揚朱子之學(xué)。 熊禾居武夷12年,回到家鄉(xiāng)建陽熊墩,在鰲峰之麓重建鰲峰書院,講學(xué)著述,以奉先圣,繼承理學(xué)道統(tǒng)。因書院門對云谷,改稱云谷書院,四方學(xué)者接踵而至。 熊禾是朱熹的三傳弟子,深受其學(xué)說影響,視朱熹為孔子之二,認(rèn)為朱熹的著述繼往圣絕學(xué),開萬世太平,其學(xué)術(shù)影響,關(guān)系到國家存亡,民心向背。有"宇宙間三十六名山,地未有如武夷之勝;孔孟后千五百余載,道未有如文公之尊"之句(清《武夷山志·重建武夷書院疏》)。熊禾對朱熹的評價,得到后人的贊同,為朱熹在儒家道統(tǒng)中奠定崇高的地位。

    成就

    熊禾以畢生精力研究儒家經(jīng)典,繼承、弘揚和發(fā)展了朱子理學(xué),成為著名理學(xué)家、教育家,后人稱譽:"朱熹有功于圣門,熊禾有功于朱熹"。著有《易經(jīng)講義》、《易學(xué)圖存》、《周易集疏》、《書說》、《大學(xué)尚書口義》、《三禮考略》、《春秋通解》、《春秋論考》、《四書標(biāo)題》、《大學(xué)廣義》、《四書小學(xué)集疏》、《文公要語》等。

    生平

    宋亡之后,熊禾誓不仕元,"遂束書入武夷山"(清·董天工《武夷山志》),在五曲晚對峰構(gòu)筑隱居學(xué)習(xí)的"洪源書室"。隱居之初,以其崇高的氣節(jié)和精深的學(xué)識吸引了一大批學(xué)者和文士,人們尊其為師長,同其研討義理。為此,熊禾開始在書室講學(xué)。"四方來學(xué)者云集,糲食澗飲,日以孔孟之道相磨石龍。"(民國《崇安縣新志》)因而盛譽天下。當(dāng)時的學(xué)者名流,諸如胡庭芳、詹君履等人都曾特來拜訪,而求學(xué)者更多得難以計數(shù)。熊禾為此著手改建書室,將"洪源書室"擴建為"洪源書院"。胡庭芳雖為易學(xué)大家,造詣頗深,名重一方,但也經(jīng)常到洪源書院與熊禾論道。熊禾亦有多篇文字送胡庭芳,闡發(fā)自己的理學(xué)精要。熊禾十分敬仰朱熹。他在卜居武夷山的12年中,通覽朱子諸書,選擇其中精要者輯為一冊《文公要語》,為人們研習(xí)朱熹的思想、理論,提供了極有益的幫助。在洪源書院期間,熊禾還分別上《重修武夷書院疏》、《重建朱文公神道門疏》,以期弘揚朱子之學(xué)。

    熊禾居武夷12年,回到家鄉(xiāng)建陽熊墩,在鰲峰之麓重建鰲峰書院,講學(xué)著述,以奉先圣,繼承理學(xué)道統(tǒng)。因書院門對云谷,改稱云谷書院,四方學(xué)者接踵而至。

    熊禾是朱熹的三傳弟子,深受其學(xué)說影響,視朱熹為孔子之二,認(rèn)為朱熹的著述繼往圣絕學(xué),開萬世太平,其學(xué)術(shù)影響,關(guān)系到國家存亡,民心向背。有"宇宙間三十六名山,地未有如武夷之勝;孔孟后千五百余載,道未有如文公之尊"之句(清《武夷山志·重建武夷書院疏》)。熊禾對朱熹的評價,得到后人的贊同,為朱熹在儒家道統(tǒng)中奠定崇高的地位。

    主要成就

    熊禾以畢生精力研究儒家經(jīng)典,繼承、弘揚和發(fā)展了朱子理學(xué),成為著名理學(xué)家、教育家,后人稱譽:"朱熹有功于圣門,熊禾有功于朱熹"。著有《易經(jīng)講義》、《易學(xué)圖存》、《周易集疏》、《書說》、《大學(xué)尚書口義》、《三禮考略》、《春秋通解》、《春秋論考》、《四書標(biāo)題》、《大學(xué)廣義》、《四書小學(xué)集疏》、《文公要語》等。

    熊禾的詩(共182首詩)
    • 《婆羅門引》
      秋宵倦起,起來風(fēng)露濕人衣。休休未是早行時。旋摘青蔬炊飯,暖酒就爐圍。值青山有意,且把詩題。興闌便歸,忽邂逅、故人期。道是游山正叔,消息曾知。茶煙午灶,聽擊棹、歌聲笑語遲。云靄散、皓月呈輝。
    • 《沁園春》
      自笑生身,歷事以來,垂六十年。今浮沈閭里,半非識面,交游朋友,各已華顛。富貴不來,少年已去,空見悠悠歲月遷。雖然是,壯心一點,猶自依然。新陽又長天邊。人指似山間詩酒仙。算胸次崔嵬,不勝百榼,筆端枯槁,難足千篇。隱幾杖藜,
    • 《滿庭芳》
      斗轉(zhuǎn)旋霄,梧飄金井,洞天秋氣方新。幔亭仙子,飛佩下瑤京。霞袂霓裳縹緲,冰肌瑩、月作精神。云璈動,瓊仙歌舞,共慶捧瑤觥。蟾宮,人未老,縱橫禮樂,談笑功句名。從今去,有多少、富貴光榮。且聽賓云奏曲,千秋歲、更引清聲。齊眉處,
    • 《瑞鶴仙》
      翠旗迎風(fēng)輦。正金母、西游瑤臺寶殿。蓬萊都?xì)v遍。飄然來到,笙歌庭院。朱顏綠鬢。須盡道、人間罕見。更恰恰占得,美景良辰,小春天暖。開宴。畫堂深處,銀燭高燒,珠簾任卷。香浮寶篆。翻舞袖,掩歌扇??刺m孫桂子,成團成簇,共捧金荷齊
    • 《賀新郎》
      舊事憑誰訴。記錦宮、初試濃妝,前身天女。玉輦行春嬌侍夜,浴殿溫泉輕注。一點點、猩紅啼吐。繡屋篝香春睡足,細(xì)溫存,怕遣驚風(fēng)雨。春孟散,暗凝佇。韶華寂寞今何許。想故宮、柳亦凝愁,倚欄停舞。欲趁啼鵑歸月下,可奈川回山阻。倩萬里

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