生平簡(jiǎn)介

淳熙三年春，黃榦拜朱熹為師，在崇安五夫里隨朱熹苦讀，常通宵達(dá)旦。他與朱熹高 徒蔡元定、朱熹學(xué)友呂祖謙論學(xué)，以“所聞與朱熹相質(zhì)證”，不久即成為朱熹高徒。朱熹對(duì)他寄予厚望。淳熙九年朱熹以仲女嫁黃榦。寧宗即位，朱熹遣榦奉表行在，補(bǔ)將仕郎。不久母死，回梓守孝，墓廬講學(xué)，從者甚多。 紹熙三年(1192)朱熹卜居建陽(yáng)考亭，黃榦也在附近結(jié)廬居住。朱熹在建陽(yáng)筑“竹林精舍”(書院)講學(xué)，與書有：“他時(shí)便可請(qǐng)直卿，代即講席”之語(yǔ)。朱熹編《禮書》，其中喪、祭二篇由黃編成，朱熹對(duì)此十分滿意。慶元二年(1196)朱熹提倡的道學(xué)被朝廷斥為“偽學(xué)”，但黃仍堅(jiān)持講學(xué)，同年在建陽(yáng)潭溪建草堂講道著書。慶元六年朱熹病重，將所著書托付給黃榦。朱熹死后，黃榦持心喪3年。調(diào)監(jiān)嘉興府石門酒庫(kù)。 黃榦步入仕途后，面對(duì)外族入侵，國(guó)弱腐敗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，主戰(zhàn)反和，致力于社會(huì)改革，力圖“壯國(guó)勢(shì)而消外侮”。嘉定元年(1208)，黃榦任江西臨川縣令，力主弛沿河場(chǎng)務(wù)之費(fèi)，以抑制坐蠹之害和盜糶之弊。嘉定五年，改任臨江軍新淦縣令，著力整頓吏治，揭露該縣胥吏勾結(jié)豪民，將職田作官田變賣。任安徽安豐軍通判時(shí)，亦不斷整頓腐敗的吏治。 八年，知湖北漢陽(yáng)軍。漢陽(yáng)軍地處軍事要沖，卻無(wú)城郭，黃榦日以乞筑漢陽(yáng)城為急，但朝廷不從。黃榦視事后即整頓郡兵，安撫百姓。時(shí)值大旱，而監(jiān)司卻不過(guò)問(wèn)。黃榦力籌賑荒米7萬(wàn)余石，糶給災(zāi)民，還收留外地流民2700余人，發(fā)倉(cāng)予以賑濟(jì)，民深感其德。 十年，知安徽安慶。安慶乃抗金前線，黃榦到任后奏請(qǐng)修郡城，并親自督修，每日五鼓坐堂，安排工程進(jìn)度，修好郡城。兩年后金兵南下，安慶城在抵御金兵入侵中起了重大作用，百姓深感黃榦修城之德。 十一年，辭安慶職，入廬山訪其友李燔、陳宓，并在白鹿洞書院講學(xué)。不久改知和州，黃榦以衰病辭。九月，命知廣東潮州，辭。十二月，主管亳州明道宮。十二年四月回建陽(yáng)，十月回福州專事講學(xué)。十四年三月卒。

原文介紹

黃榦（1152-1221年），字直卿，號(hào)勉齋。祖籍長(zhǎng)樂(lè)縣，徙居閩縣（今福州市區(qū)）。宋淳熙二年（1175年），其兄任職吉州，黃榦從行，結(jié)識(shí)劉清之（子澄）。清之奇其才，書薦于朱熹。時(shí)大雪，黃榦至崇安五夫里拜訪，不料朱熹已外出，黃榦留住客邸，“臥起一榻，不解衣者二月”。次年春，朱熹歸。黃榦自見朱熹，便夜不設(shè)榻，衣不解帶，少倦則微坐、一倚，或至達(dá)曙。朱熹語(yǔ)人曰：“直卿志堅(jiān)思苦，與之處甚有益”。淳熙九年，朱熹以仲女為其妻。紹熙五年（1194年），授迪功郎，監(jiān)臺(tái)州酒務(wù)。時(shí)竹林精舍建成，朱熹致書黃榦，請(qǐng)其“代即講席”，并編《禮書》。慶元二年（1196年），“偽學(xué)”之禁起，朱熹罷祠落職，仍講學(xué)不輟。黃榦于建陽(yáng)潭溪建潭溪精舍，為其“講道著書之地”，亦為朱熹往來(lái)云谷、考亭憩息之所。翌年，丁母憂，黃榦奔喪福州北郊長(zhǎng)箕嶺，筑墓廬講學(xué)，從者甚眾。慶元六年（1200年）三月，朱熹病重，命黃榦收《禮書》底本，補(bǔ)輯成之；并手書與他決別道：“吾道之托在此，吾無(wú)憾矣。”朱熹病逝，黃榦守喪3年畢。調(diào)監(jiān)嘉興石門酒庫(kù)，揭露庫(kù)吏勾結(jié)奸商“公造私酒”，官酒不賣，反而自賣私酒之行徑。嘉定元年（1208年），黃榦力主“壯國(guó)勢(shì)而消外侮”。先后任江西臨川令、新淦令及安徽豐安軍通判。嘉定八年（1215年），知湖北漢陽(yáng)軍，面對(duì)嚴(yán)重旱災(zāi)，籌集賑荒米7萬(wàn)馀石，分甲乙丙丁四等賑糶，活者萬(wàn)家。嘉定十年（1217年），調(diào)知安慶府，親自督修郡城，備戰(zhàn)守，保障安慶境內(nèi)不受金兵侵?jǐn)_，當(dāng)?shù)厥棵穹Q贊道：“不殘于寇，不滔于水，生汝者黃父也。”次年，講學(xué)江西白鹿洞書院。嘉定十二年（1219年）十月，返回福州；次年致仕，專事講學(xué)，弟子日盛，編禮著書，孜孜不倦。病逝后，于紹定六年（1233年），詔贈(zèng)朝奉郎，端平三年（1236年）賜謚“文肅”，元至正十九年（1359年），福州建勉齋書院紀(jì)念他，清雍正二年（1724年），從祀于孔廟，又在府學(xué)里建黃勉齋祠。著有《朱熹行狀》、《勉齋集》、《書傳》、《易解》、《孝經(jīng)本旨》、《四書通釋》、《儀禮通解》等。

對(duì)朱熹的影響

黃榦論定朱熹的道統(tǒng)地位，認(rèn)為道出于天，表現(xiàn)為天地萬(wàn)物和人事的變化， 故有道統(tǒng)。道統(tǒng)傳授的次序：堯、舜、禹、湯、文王、武王、周公、孔子、顏?zhàn)?、曾子、子思、孟子、周敦頤、張載、二程、朱熹。黃把“傳承道統(tǒng)”看成是朱熹的最大成就。經(jīng)過(guò)黃榦的提倡和闡發(fā)，朱子學(xué)成為統(tǒng)治階級(jí)的正統(tǒng)思想。 黃榦是傳播和推廣朱子學(xué)的第一人，初傳朱子學(xué)大都出于黃榦之門。黃榦在浙江為官時(shí)，將朱子學(xué)傳于金華人何基，后來(lái)通過(guò)何基再傳，朱子學(xué)盛行于浙江。黃榦在江西為官時(shí)，傳弟子饒魯。饒魯在江西講學(xué)，廣收弟子，成為朱子學(xué)在江西的源流。黃榦在漢陽(yáng)為官時(shí)，在書院講授理學(xué)，門人眾多。后元兵攻入漢陽(yáng)，俘虜理學(xué)家趙復(fù)，攜歸北方，使之在太極書院講學(xué)，致使元代時(shí)朱子學(xué)在北方迅速傳播，遂成獨(dú)尊之勢(shì)。

著作

黃榦著有《周易系辭傳解》1卷、《儀禮經(jīng)傳通解續(xù)》29卷、《孝經(jīng)本旨》1卷、《論語(yǔ)注語(yǔ)問(wèn)答通釋》10卷、《勉齋先生講義》1卷、《朱侍講行狀》1卷、《勉齋詩(shī)鈔》1卷、《黃勉齋先生文集》8卷、《晦庵先生語(yǔ)續(xù)錄》46卷、《勉齋集》40卷等。