(1004—1101)宋溫州瑞安人,字介夫。從管師常受《春秋》。父喪,廬墓三年。母一百十九歲卒,石年九十余,白首執(zhí)喪,不逾禮節(jié)。時(shí)新學(xué)盛行,石獨(dú)以《春秋》教授鄉(xiāng)里,學(xué)者稱塘奧先生。有《三游集》。
人物生平
少?gòu)南删庸軒煶S?,二人均專心研究《春秋》,而?dāng)時(shí)中原學(xué)術(shù)界大行《三經(jīng)新義》(王安石為推行變法,對(duì)《書(shū)》、《詩(shī)》、《周禮》三經(jīng)作出新的解釋,并規(guī)定為科舉考試的理論根據(jù)),輕視《春秋》。林石堅(jiān)持用《春秋》教授生徒,自己也絕意仕進(jìn),對(duì)永嘉學(xué)者周行己、許景衡等人頗有影響。周行己說(shuō)他與程頤、呂大臨、襲原(括蒼人)齊名,“都行古道,被尊為世宗師”。南宋陳傅良《新婦墓表》說(shuō):“熙寧、元豐年間,宋興且百年,介夫以明經(jīng)篤行著稱于世?!北挥兰螌W(xué)者尊為“皇祐三先生”之一。他的孫子林松孫(1095—1168),通《詩(shī)》、《易》、《尚書(shū)》,見(jiàn)永嘉陳鵬飛因講授《春秋》犯當(dāng)之忌,被流放嶺南而死,亦絕意仕進(jìn),隱居授徒,有乃祖遺風(fēng)。
詩(shī)文
清嘉慶《瑞安縣志·藝文》載:“林石撰《三游集》及《塘岙集》”二書(shū),但今已佚?,F(xiàn)在保存下來(lái)的僅有短詩(shī)三首。內(nèi)容如下: 登福全山 宋·林石 嘗聞陶隱居,經(jīng)行到茲地。 君王屢飛詔,高尚心逾厲。 一幅畫(huà)雙牛,誰(shuí)人知此意? 梅雨譚憶舊游 宋·林石 去夏曾同潭上游, 蔭松坐石濯清流。 論文聲雜飛泉響, 詁道心齊邃谷幽。 盛暑忽思尋舊好, 煩襟頓覺(jué)似新秋, 也知人世多余暇, 能更重為勝賞不? 以上兩詩(shī)均見(jiàn)乾隆《瑞安縣志》及嘉慶《瑞安縣志》。第一首的福全山,亦作福泉山,在瑞安桐溪水庫(kù)所在處,相傳為南北朝時(shí)陶弘景隱居、修煉之地。 游翠陰洞和朱履常韻 宋·林石 松桂擢危岑,煙云晝亦陰。 洞門(mén)雖不鎖,誰(shuí)測(cè)洞中深。 該詩(shī)未入乾隆和嘉慶《瑞安縣志》。但在瑞安汀田金后村岑岐山翠陰洞,尚存摩崖石刻有“趙景仁、朱履常、林介夫元豐五年十一月初一日同游”及“辛未末伏后二日,履常遇介夫,來(lái)岑同游翠陰洞,成短詩(shī)“小洞隱遙岑,松蘿翠復(fù)陰。游人曾不到,方信白云深”。顯然后者就是朱履常的原作。不過(guò)“元豐五年十一月”為壬戌年(1082)而“辛未末伏后”是“宋元祐六年(1091)”,相隔9年。因此這兩個(gè)摩崖石刻,記的不同一件事,或者他們?cè)啻蜗嗉s來(lái)此游覽過(guò)吧。 據(jù)明萬(wàn)歷《溫州府志》記載:“林石躬耕養(yǎng)母,郡丞趙屼、邑令朱素同謁其母,或偕石游山水間,所至唱和,有《三游集》?!彼浴度渭肪褪羌涄w屼、朱素、林石三個(gè)人的游覽時(shí)所吟詠的詩(shī)集。所以他們游翠陰洞的這些詩(shī)應(yīng)該都在其中。又據(jù)陳傅良在《重修石崗斗門(mén)記》中寫(xiě)道:“元豐四年,宋興百有余載矣??へ┶w屼景仁行縣,與令朱素履常,隱士林石介夫,賦詩(shī)記事,則有觀石崗斗門(mén)之作。”但他們這些觀石崗斗門(mén)的題詠詩(shī),也隨著《三游集》的散佚,我們現(xiàn)在也無(wú)法讀到了。
詩(shī)風(fēng)及影響
從林石的這三首詩(shī)中,可以看出其結(jié)構(gòu)基本上都是上半段敘事、寫(xiě)景,下半段說(shuō)理、感懷。全篇不事辭藻堆砌,不用生僻典故,都以白描手法來(lái)狀景、記事、抒情、說(shuō)理,淺顯易懂。與北宋早期的主流派詩(shī)人王禹偁,與理學(xué)名家程頤等人的詩(shī)風(fēng)相似。這對(duì)以后南宋瑞安詩(shī)人的創(chuàng)作風(fēng)格產(chǎn)生一定的影響。
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