文學(xué)故事人物
雙漸，文學(xué)故事人物。據(jù)《醉翁談錄》載：雙漸本為閭江縣吏，因與知縣女蘇小卿相愛，乃離縣而至遠(yuǎn)郡，苦志讀書，欲待學(xué)成為官后向蘇家求婚。經(jīng)過兩年，小卿父母亡故，流落于揚(yáng)州為娼。雙漸至揚(yáng)州尋訪，得以遇見，而小卿已為當(dāng)?shù)毓賳T薛司理所眷，雙漸與之秘密往來。既而雙漸離開揚(yáng)州，往任臨川知縣，而蘇小卿亦即已嫁于一個(gè)五十多歲的男子。一夜，雙漸泊舟豫章城下，適值小卿與其夫泊舟于此，雙漸與小卿以詩相唱和，伺機(jī)同逃，遂得結(jié)為夫婦。元曲中寫雙漸、蘇小卿事者頗多，并謂小卿所嫁的那個(gè)男子名馮魁，是很有錢的茶商，雙漸得知小卿此事后，特地乘船前往追趕，因得相遇于豫章。散曲如宋方壺《醉花陰》套數(shù)《走蘇卿》、王氏《粉蝶兒》套數(shù)《寄情人》，劇曲如王實(shí)甫《蘇小卿月夜販茶船》等，皆寫其事。 蘇小卿與雙漸的愛情故事，產(chǎn)生于北宋，并且在民間極為流行。它從口頭到書面，傳承千年而不衰，足以說明國(guó)人歷來對(duì)美好愛情的追求與憧憬。 記載這個(gè)故事的說唱版，今見于《水滸傳》第51回白秀英說唱的《豫章城雙漸趕蘇卿》，將其編為傳奇說唱或編為戲劇的歷代都有，可見其影響之深遠(yuǎn)。 其本事最早見于《青泥蓮花記》卷七：“蘇小卿，廬州娼也，與書生雙漸交昵，情好甚篤。漸出外，久之，不還。小卿守志待之，不與他狎。其母私與江右茶商馮魁定計(jì)，賣與之。小卿在茶船，月夜彈琵琶甚怨。過金山寺題詩于壁以示漸云：‘憶昔當(dāng)年折鳳皇，至今消息兩茫茫。蓋棺不作黃金婦，入地當(dāng)尋折桂郎。彭澤曉煙迷宿夢(mèng)，瀟湘夜雨斷愁腸。新詩寫記金山寺，高掛云帆入豫章。’漸后成名，經(jīng)官論之，復(fù)還為夫婦?！睆倪@個(gè)故事梗概來看，它的故事情節(jié)比較完整，整體框架也很吸引人。好事多磨是這則故事的特點(diǎn)：一對(duì)有情人——蘇小卿與雙漸，卻被蘇小卿之母設(shè)計(jì)拆散。但是，經(jīng)過一波三折，雙漸終于功成名就，與蘇小卿結(jié)為夫婦。這種模式一經(jīng)形成，就顯示了它驚人的藝術(shù)魅力。歷代作家爭(zhēng)相摹寫，于是，便誕生了許多不同版本的名篇：元代有馬致遠(yuǎn)的《青衫淚》、王實(shí)甫的《蘇小卿月夜販茶船》、庚吉甫的《蘇小卿詩酒麗春園》、楊景賢的《豫章城人月兩團(tuán)圓》等，明清傳奇有馬守正的《三生記》和李玉的《千里舟》，等等。 一則愛情故事之所以代代相傳，其原因是它符合國(guó)人傳統(tǒng)的審美情趣。王季思先生曾說：“戲曲要演給不同社會(huì)階層的人同看，不管前面怎樣涕淚縱橫，仍要求以皆大歡喜的團(tuán)圓終場(chǎng)。有人說，中國(guó)沒有真正的悲劇，是根據(jù)這一點(diǎn)說的……”這段話是對(duì)“蘇雙愛情故事”大團(tuán)圓模式的肯定。因?yàn)閲?guó)人歷來追求溫柔敦厚之情，追求和諧之美，這則故事得以相傳千年而不衰亦得益于此。
歷史人物名稱
雙漸，南宋時(shí)期名人，曾跟從朱熹（紫陽先生）學(xué)習(xí)，慶歷年間舉進(jìn)士而仕官，官漢陽知府。博學(xué)能文，為政平和，對(duì)百姓很寬松和氣，深受吏民愛戴，稱他有古代循吏（奉職守法的官吏）之風(fēng)。
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