宋代詩人
（1132—1180）撫州金溪人，字子壽，學(xué)者稱復(fù)齋先生。陸九淵五兄。獨(dú)尊程氏學(xué)。翻閱百家，晝夜不倦，悉通陰陽、星歷、五行、卜筮之說。孝宗乾道五年進(jìn)士。淳熙元年，為興國軍軍學(xué)教授。主廬陵義社，調(diào)度屯御有法。后調(diào)全州教授，未上得疾卒。謚文達(dá)。治家有法，與弟九淵相為師友，講學(xué)鵝湖，時號“二陸”。有《復(fù)齋集》。
陸九齡簡介
經(jīng)歷
陸九齡幼穎悟端重。稍長，補(bǔ)郡學(xué)弟子員，自諸子百家至陰陽、星歷、五行、卜筮無所不涉。后入太學(xué)，司業(yè)汪應(yīng)辰薦他為學(xué)錄。時秦檜當(dāng)國，不事禮法，遂歸家，從父兄講學(xué)，退休在臨川的吏部員外郎許忻對陸九齡待之以賓。 乾道五年(1169)中進(jìn)士，本擬為桂陽軍教授，以雙親年老道遠(yuǎn)，改興國軍，還未赴任，逢湖南茶民起義，他主持鄉(xiāng)郡“義社”，率門生及鄉(xiāng)人習(xí)武，防御起義軍入境。及至興國郡治(今湖北陽新)，即整肅學(xué)規(guī),勸士興學(xué)，學(xué)風(fēng)大振。后調(diào)全州教授,未赴任即病卒。寶慶二年(1226)，特贈朝奉郎、直秘閣，賜謚“文達(dá)”。
觀點
陸九齡長期跟隨父兄研講理學(xué)，為學(xué)注重倫理道德的實踐。認(rèn)為“心”是一切事物的基礎(chǔ)和出發(fā)點。自古以來圣人相傳的“道統(tǒng)”即是“心”，離開“心”猶如“無址”而“成岑”。為學(xué)主張“治人先治己，自治莫大于氣，氣之不平，其病不一，而忿懥之害為尤大”，要使“身體心驗，使吾身心與圣賢之言相應(yīng)，擇其最切己者勤而行之”。批評繁瑣支離的治學(xué)方法，要求“盡廢講學(xué)而務(wù)踐履，于踐履中，要人提撕省察，悟得本心”，從而做到“習(xí)到臨利害得失無懼心，平時胸中泰然無計較心”。反對“棄日用而論心，遺倫理而語道”。他對求學(xué)者循循善誘，啟發(fā)這些人去自悟其道。 他和陸九淵參加“鵝湖之會”，雖與朱熹觀點不同，但友情不斷。有“珍重友朋情切琢”的品格。晚年與張拭互相以書信論學(xué)。呂祖謙稱其“所志者大，所據(jù)者實”。其著作有《復(fù)齋文集》。
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