人物經(jīng)歷

燕肅青州益都(今山東益都)人。后徙家曹州。文學(xué)治行，縉紳推之，胸次瀟灑，巧思過(guò)人。真宗大中祥符(1008-1016)間進(jìn)士，官至龍圖閣直學(xué)士，以禮部尚書(shū)致仕，人稱(chēng)“燕龍圖”。學(xué)識(shí)淵博，精通天文物理，創(chuàng)造指南車(chē)、記里鼓、蓮花漏等儀器。著有《海潮論》，繪制海潮圖闡述潮汐原理。工詩(shī)善畫(huà)，以詩(shī)入畫(huà)，意境高超，渾然天成，為文人畫(huà)之先驅(qū)。善畫(huà)山水寒林，與王維相上下。亦擅人物、牛馬、松竹、翎毛，在京師太常寺、翰林學(xué)士院作屏風(fēng)畫(huà)，景寧坊寓所及睢、潁、洛等佛寺中都有其巨幅壁畫(huà)(今皆湮沒(méi)無(wú)存)?！端问贰酚涊d“（燕）肅喜為詩(shī)，其多至數(shù)千篇。性精巧，能畫(huà)，入妙品……嘗造指南、記里鼓二車(chē)及欹器以獻(xiàn)，又上《蓮花漏法》……在明州，為《海潮圖》，著《海潮論》二篇?！?

人物作品

《宣和畫(huà)譜》著錄御府所藏其作品有《春岫漁歌圖》《夏溪圖》《春山圖》《冬晴釣艇圖》等37件。傳世作品有《春山圖》卷，紙本，墨筆，縱47.3厘米，橫115.6厘米。該畫(huà)及《寒林巖雪圖》現(xiàn)均藏故宮博物院；《山居圖》紈扇，圖錄于《宋人院體畫(huà)風(fēng)》。

學(xué)術(shù)研究

海潮規(guī)律

燕肅在對(duì)海潮規(guī)律的研究上，有著卓越的貢獻(xiàn)。古時(shí)候的人們對(duì)潮汐這一自然現(xiàn)象不了解，因而作出了許多荒誕的解釋。燕肅認(rèn)為那些說(shuō)法不可信，為了揭開(kāi)這一自然現(xiàn)象之謎，他便利用在沿海州縣做官的機(jī)會(huì)，在各地進(jìn)行觀察、試驗(yàn)，并對(duì)各地海潮進(jìn)行了分析、研究、比較，他先后用了10年的時(shí)間，足跡遍及東南沿海。他曾到過(guò)廉州(今廣東合浦)，雷州(今廣東海康)化州(今廣東化州)，恩州(今廣東陽(yáng)江)，廣州，惠州，潮州(今廣東潮安)，越州(今浙江紹興)，明州(今浙江寧波市)等地。終于在乾興元年(1022年)寫(xiě)出了著名的論著《海潮論》。 《海潮論》首先對(duì)形成海潮的原因作了論述。他指出，“日者眾陽(yáng)之母，陰生于陽(yáng)，故潮附之于日也；月者，太陽(yáng)之精，水者陰，故潮依之于月也。是故隨日而應(yīng)月，依陰而附陽(yáng)。”是“盈于朔望”，“虛于上下弦”。在這里，燕肅用我國(guó)傳統(tǒng)的陰陽(yáng)五行說(shuō)來(lái)立論，當(dāng)然是不科學(xué)的方法，但他已經(jīng)認(rèn)識(shí)到日月的吸引是形成海潮的原因，并且指出一月之中朔望潮大，上下弦潮小，這都是科學(xué)的論斷，是完全正確的。其次，在這篇論文中，他還對(duì)潮候進(jìn)行了推算，指出了每天海潮漲落的時(shí)間，其所舉數(shù)據(jù)是非常精確的。再者，在《海潮論》中，他還對(duì)錢(qián)塘江潮作了解釋。錢(qián)塘江潮高浪涌，聲若雷鳴，號(hào)稱(chēng)世界奇觀。沿海的江河入海很多，為何唯有錢(qián)塘江入海口的海潮特別大呢?前人未能作出科學(xué)的回答。燕肅在《海潮論》中抓住了泥沙堆積、河床升高這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，第一個(gè)較為科學(xué)地解釋了錢(qián)塘江潮。另外，燕肅還根據(jù)自己的海潮理論繪制了《海潮圖》。

蓮花漏

蓮花漏，是一種刻漏計(jì)時(shí)器。在鐘表出現(xiàn)以前，主要用刻漏計(jì)時(shí)，遠(yuǎn)在周朝我國(guó)已會(huì)制造這種儀器，以后各代都有制造并不斷改進(jìn)。燕肅精通天文歷法，他深感當(dāng)時(shí)計(jì)算時(shí)間的儀器不夠準(zhǔn)確，而且結(jié)構(gòu)復(fù)雜，使用起來(lái)也不方便，急待制作新的刻漏，于是他決心發(fā)明一種新的計(jì)時(shí)器。仁宗天圣八年(1030年)，燕肅經(jīng)過(guò)反復(fù)研究，終于制造出新的蓮花刻漏。燕肅發(fā)明的蓮花漏較舊刻漏有很大改進(jìn)，它由上、下兩個(gè)水池盛水，上池漏于下池，再由銅鳥(niǎo)均勻地注入石壺，石壺上有蓮葉蓋，一支箭首刻著蓮花的浮箭，插入蓮葉蓋中心。箭為木制，由于水的浮力，便能穿過(guò)蓮心沿直徑上升，箭上有刻度，從刻度就可以看出是什么時(shí)刻和什么節(jié)氣了。根據(jù)全年每日晝夜的長(zhǎng)短微有差異，又把24節(jié)氣制成長(zhǎng)短刻度不同的48支浮箭，每一個(gè)節(jié)氣晝夜各更換一支。這種刻漏制作簡(jiǎn)單，計(jì)時(shí)準(zhǔn)確，設(shè)計(jì)精巧，便于推廣。經(jīng)過(guò)試驗(yàn)之后，宋仁宗于景祐三年(1036年)頒行全國(guó)使用。 蓮花漏頒行后，受到各方面的稱(chēng)贊。朝官夏竦稱(chēng)其“秒忽無(wú)差”，各地“皆立石載其法”。大文學(xué)家蘇軾在《徐州蓮花漏銘并序》中說(shuō)：“故龍圖閣直學(xué)士禮部侍郎燕公肅，以創(chuàng)物之智聞?dòng)谔煜?，作蓮花漏，世服其精。凡公所臨必為之，今州郡往往而在，雖然巧者莫敢損益?！毖嗝C每到一處作官，就把蓮花漏的制造方法以碑刻的形式進(jìn)行介紹、傳播，并制成樣品加以推廣，這種熱心傳播科學(xué)技術(shù)的精神，值得欽佩。

指南車(chē)、記里鼓車(chē)

指南車(chē)、記里鼓車(chē)是我國(guó)古代用來(lái)測(cè)定方向和記錄行程的儀器。指南車(chē)亦稱(chēng)司南車(chē)，據(jù)傳它為四、五千年前黃帝時(shí)代發(fā)明的，到宋朝時(shí)，制造方法已經(jīng)失傳了，沒(méi)有任何詳細(xì)資料；記里鼓車(chē)，亦名大章車(chē)，遠(yuǎn)在晉朝時(shí)就會(huì)制造，后來(lái)也失傳了。燕肅長(zhǎng)于機(jī)械，就決心使它們復(fù)原，于是他根據(jù)簡(jiǎn)單的文獻(xiàn)記載，重新進(jìn)行設(shè)計(jì)，終于于宋仁宗天圣五年(1027年)復(fù)原了指南車(chē)和記里鼓車(chē)。 指南車(chē)是利用差速齒輪原理制造的，是我國(guó)古代的一項(xiàng)重要發(fā)明創(chuàng)造，而歐洲直到19世紀(jì)才發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用這一原理，比我國(guó)晚了一千多年。 指南車(chē)和記里鼓車(chē)雖然不是燕肅發(fā)明的，但他僅根據(jù)簡(jiǎn)單的文字記載就能把已失傳且構(gòu)造復(fù)雜的兩件儀器復(fù)原出來(lái)，這說(shuō)明，他的機(jī)械制造能力是很強(qiáng)的。

其他成就

燕肅一生還有很多成就，人們稱(chēng)他為“巧思的人”。他精通音律，能詩(shī)善畫(huà)。宋仁宗時(shí)，他判太常寺，曾參加考定朝廷樂(lè)器，整頓樂(lè)工的工作。他還善于繪畫(huà)，他的作品有新意，他判太常寺時(shí)繪制的寒林屏風(fēng)，被譽(yù)為“絕筆”。燕肅的詩(shī)也寫(xiě)得好，作品多至數(shù)千首，但大部分已失傳。燕肅不僅博學(xué)多藝而且只知埋頭苦干，從不宣揚(yáng)自己。《海潮論》雖刻在石碑上，卻未曾留下名字，是經(jīng)過(guò)別人考證才知道是他的著作，充分表現(xiàn)了一個(gè)偉大的科學(xué)家的博大胸懷。

人物評(píng)價(jià)

著名科學(xué)技術(shù)史家、英國(guó)詩(shī)人李約瑟在他的《中國(guó)與西方的科學(xué)和社會(huì)》中說(shuō)：“燕肅是個(gè)達(dá)芬奇式的人物”。