人物介紹

孫奭（讀音：sūn shì，962—1033年）字宗古，北宋學(xué)者、教育家，博州博平（今山東茌平博平鎮(zhèn)） ，后徙居須城（今山東東平）。孫奭在長(zhǎng)期從事教學(xué)和參政的同時(shí)，還認(rèn)真選錄了五經(jīng)中的治政之言，輯成《經(jīng)典徽言》50卷，另撰《崇祀錄》、《樂(lè)記圖》、《五經(jīng)節(jié)解》、《五服制度》等。參與校定《莊子》、《爾雅》釋文，考正《尚書(shū)》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、《爾雅》謬誤及律音義。同時(shí)也是十三經(jīng)注疏之《孟子注疏》（趙岐注、宋孫奭疏　14卷〔阮元?？瘫尽?）疏的完成者，可堪是中華古代經(jīng)學(xué)的功勛人物之一。 真宗時(shí)，升任太常禮院，國(guó)子監(jiān)司農(nóng)寺。後又升工部郎中、龍圖閣侍制。孫奭為人正直，不阿諛?lè)畛?，取悅於人。大中祥符初，有人稱(chēng)：在左丞天門(mén)得天書(shū)。真宗想親自去迎天書(shū)，問(wèn)宰相王旦，王旦說(shuō)：“天貺符命，實(shí)盛德之應(yīng)?！眴?wèn)孫奭，孫奭說(shuō)：“臣愚所聞天何言哉，豈有書(shū)也！”帝不聽(tīng)，迎天書(shū)，布告天下。這年，天書(shū)又降泰山，真宗要親受符命，去泰山封禪。左諫議大夫參加政事王欽若、樞密直學(xué)士丁謂，右諫議大夫龍圖閣直學(xué)士杜鎬等人左右符合。四年，真宗輕信人言，發(fā)起“祀汾陰”活動(dòng)。這時(shí)天大旱，京師附近郡縣糧食昂貴，孫奭上書(shū)進(jìn)諫，指出：現(xiàn)在國(guó)家土木工程累年不息，水旱災(zāi)害使民日不聊生?；实鄄活櫳琊参?，勞民傷財(cái)，執(zhí)意要遠(yuǎn)離京師，祭禮汾陰，只不過(guò)是效漢武帝、唐明皇巡幸名地，刻石頌功，揚(yáng)名後世，圖個(gè)虛名而已。真宗不聽(tīng)，孫奭以父親年老為由請(qǐng)求歸田，以示抗?fàn)?。真宗不?zhǔn)，使知密州，兩年後，任左諫大夫。天禧中，朱能獻(xiàn)乾佑天書(shū)，孫奭不顧個(gè)人安危，再次上書(shū)進(jìn)諫：朱能是一個(gè)奸險(xiǎn)小人，陛下竟崇信他的話，“屈至尊以迎拜”，上至朝廷，下至百姓，無(wú)不為此而痛心疾首。漢代有個(gè)文成將軍，他先將書(shū)讓牛吞進(jìn)腹中。然後就說(shuō)牛腹中有奇書(shū)，殺牛果然有書(shū)，大家信以為真，獨(dú)天子不信，他認(rèn)出書(shū)是文成將軍的手跡。於是殺文成將軍，以正流言。今朱能的所作所為和文成將軍一模一樣。後來(lái)，真宗讓吏部尚書(shū)敏中向大臣征求對(duì)時(shí)政的看法，奭以納諫、恕直、輕徭、薄斂四事上疏。帝多采納。施行之。 仁宗即位，召為翰林侍讀學(xué)士。每講到歷史上亂政亡國(guó)之君臣時(shí)，孫奭都反復(fù)諷喻規(guī)勸。仁宗有時(shí)心不在書(shū)上，孫奭就停止講讀，恭敬地等候著，皇帝囬過(guò)神兒來(lái)就表示歉意。孫奭書(shū)《無(wú)逸圖》獻(xiàn)給皇帝，皇帝放在講讀閣，牢記臣的規(guī)勸。仁宗朝，先後任兵部侍郎、龍圖閣學(xué)士、工部尚書(shū)、禮部尚書(shū)等職，最後，以太子太傅致仕。 孫奭對(duì)儒家經(jīng)典很有研究。依據(jù)五經(jīng)，著施政書(shū)籍五十卷。還撰寫(xiě)了《崇祀錄》、《樂(lè)記圖》、《五經(jīng)節(jié)解》、《五服制度》等書(shū)。曾奉旨與刑昺、杜鎬校定《諸經(jīng)正義》、《莊子》、《爾雅》釋文；考證《尚書(shū)》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、《爾雅》謬誤。孫奭一生著作很多，為儒林所敬慕。

人物生平

孫奭從小就和家鄉(xiāng)的少年朋友拜同郡學(xué)者王徹為老師，學(xué)習(xí)鉆研五經(jīng)。他聰明好學(xué)，學(xué)業(yè)成績(jī)特別好。老師王徹故去后，原來(lái)跟隨王徹求學(xué)的數(shù)百名學(xué)生也都拜他為師，求教他解答疑難。他對(duì)同學(xué)們提出的各種問(wèn)題都給予詳細(xì)滿(mǎn)意的回答。由于社會(huì)的信任和支持，在他年紀(jì)長(zhǎng)成后，便在家鄉(xiāng)開(kāi)辦起私學(xué)，開(kāi)始了他的教學(xué)生涯。 宋太宗時(shí),參加了朝廷舉行的科舉考試，以《九經(jīng)》及第，授予他莒縣主簿。后又升為大理評(píng)事、國(guó)子監(jiān)直講。當(dāng)時(shí)，宋太宗還親自到國(guó)子監(jiān)聽(tīng)他講《書(shū)經(jīng)》，并對(duì)孫奭的講學(xué)給予了很高的評(píng)價(jià)和嘉獎(jiǎng)。 宋真宗即位后，委任他為各王府的教師，同時(shí)兼職于太常禮院、國(guó)子監(jiān)、司農(nóng)寺。后累遷工部郎中、龍圖閣侍制、翰林侍講學(xué)士、禮部尚書(shū)、太子少傅等。 孫奭知識(shí)淵博，生性方直，守道自處，據(jù)事理，陳己見(jiàn)，遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，教學(xué)有方，深得皇上的器重。后來(lái)因?yàn)槟昀?，他曾多次要求辭官回鄉(xiāng)，都未被批準(zhǔn)。經(jīng)他再三請(qǐng)求，皇上只好委以他太子少傅的官職，辭職回到家鄉(xiāng)，不久因病故去。 孫奭在世70多年，在宋王朝的中央政府和地方政府中作官達(dá)40年左右，先后經(jīng)歷了宋太宗、宋真宗、宋仁宗三朝。但他一生所從事的主要事業(yè)是教育工作。在還沒(méi)有走入仕途前，即開(kāi)始了他的教學(xué)生涯。當(dāng)他以《九經(jīng)》及第，被任命為莒縣主簿后，還沒(méi)有上任，他就向宋太宗遞上報(bào)告，要求到國(guó)子監(jiān)作教師。于是他被委任為國(guó)子監(jiān)直講。宋真宗時(shí)，他又被派任皇族中各王府的教師，同時(shí)兼任國(guó)子監(jiān)的工作。宋仁宗時(shí)，孫奭又被委任為宮廷教師，直到他臨去世的前一年，還在宮廷里孜孜不倦地講學(xué)。 孫奭在講述經(jīng)義時(shí)，總是把經(jīng)典歷史同當(dāng)時(shí)宋王朝治國(guó)安民的實(shí)際結(jié)合起來(lái)。諫喻宋王朝的各級(jí)統(tǒng)治者，以前代的“亂君亡國(guó)”為鑒戒，體恤人民的疾苦，以鞏固宋王朝的統(tǒng)治。大中祥符初(1008年)，皇上將迎“天書(shū)”，孫奭直言上諫，“臣愚，所聞‘天何言哉’，豈有書(shū)也?”明確反對(duì)天有意志之說(shuō)。因?yàn)樗L(zhǎng)期擔(dān)任教學(xué)工作，宋王朝的中央和地方政府中的不少官員都是他的學(xué)生，所以孫奭成為當(dāng)時(shí)很有影響的教育家。

人物著作

宋真宗大搞迷信，宣揚(yáng)“天書(shū)”，群臣阿附，唯孫直言：“我只聽(tīng)孔子說(shuō)過(guò)‘天何言哉’，豈有書(shū)也！”對(duì)真宗的到處拜山祀神，他也是每每切諫。他給仁宗講課時(shí)，“每講論至前世亂君亡國(guó)”時(shí)，總是“反覆規(guī)諷”。 他的經(jīng)學(xué)著述甚多，其代表作是《經(jīng)典微言》50卷，這是他從《五經(jīng)》蒐集的“切于治道”的精華。