為將之道，當(dāng)先治心。
泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敵。
　　凡兵上義；
不義，雖利勿動。
非一動之為利害，而他日將有所不可措手足也。
夫惟義可以怒士，士以義怒，可與百戰(zhàn)。
　　凡戰(zhàn)之道，未戰(zhàn)養(yǎng)其財，將戰(zhàn)養(yǎng)其力，既戰(zhàn)養(yǎng)其氣，既勝養(yǎng)其心。
謹(jǐn)烽燧，嚴(yán)斥堠，使耕者無所顧忌，所以養(yǎng)其財；
豐犒而優(yōu)游之，所以養(yǎng)其力；
小勝益急，小挫益厲，所以養(yǎng)其氣；
用人不盡其所欲為，所以養(yǎng)其心。
故士常蓄其怒、懷其欲而不盡。
怒不盡則有馀勇，欲不盡則有馀貪。
故雖并天下，而士不厭兵，此黃帝之所以七十戰(zhàn)而兵不殆也。
不養(yǎng)其心，一戰(zhàn)而勝，不可用矣。
　　凡將欲智而嚴(yán)，凡士欲愚。
智則不可測，嚴(yán)則不可犯，故士皆委己而聽命，夫安得不愚？
夫惟士愚，而后可與之皆死。
　　凡兵之動，知敵之主，知敵之將，而后可以動于險。
鄧艾縋兵于蜀中，非劉禪之庸，則百萬之師可以坐縛，彼固有所侮而動也。
故古之賢將，能以兵嘗敵，而又以敵自嘗，故去就可以決。
　　凡主將之道，知理而后可以舉兵，知勢而后可以加兵，知節(jié)而后可以用兵。
知理則不屈，知勢則不沮，知節(jié)則不窮。
見小利不動，見小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。
夫惟養(yǎng)技而自愛者，無敵于天下。
故一忍可以支百勇，一靜可以制百動。
　　兵有長短，敵我一也。
敢問：
“吾之所長，吾出而用之，彼將不與吾校；
吾之所短，吾蔽而置之，彼將強(qiáng)與吾角，奈何？
”曰：
“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而卻；
吾之所長，吾陰而養(yǎng)之，使之狎而墮其中。
此用長短之術(shù)也。
”　　善用兵者，使之無所顧，有所恃。
無所顧，則知死之不足惜；
有所恃，則知不至于必敗。
尺箠當(dāng)猛虎，奮呼而操擊；
徒手遇蜥蜴，變色而卻步，人之情也。
知此者，可以將矣。
袒裼而案劍，則烏獲不敢逼；
冠胄衣甲，據(jù)兵而寢，則童子彎弓殺之矣。
故善用兵者以形固。
夫能以形固，則力有馀矣。

積水多疾風(fēng)，三日阻我舟。
天寒波濤惡，岸窟騰龍虬。
五更船篷鳴，冷風(fēng)入衾裯。
平明諸山雪，爛漫鋪琳球。
篙工笑相顧，拍拍我船頭。
水魄小孤神，霧鬢橫星眸。
倉卒禱即應(yīng)，知我厭滯留。
稍晴景物好，柳色含新柔。
春風(fēng)我故舊，迎我入東州。

人言不是面通紅，此病流來自劫空。
拈出洞山三頓棒，慈明老漢得黃龍。

本是詩書種，躬耕寂寞濱。
傾家市鞍馬，捐命犯風(fēng)塵。
幕府差功級，京華困旅貧。
不如歸去好，依舊號詩人。

絕憐梅事晚，與客到林塘。
瓦碗村醪釅，杯羹野菜香。
舊游看壁字，新歲尚他鄉(xiāng)。
一笑俱真率，悠然意未央。