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    [宋代]強(qiáng)至

    qīngdànjué,
    pāigǔnhuángshā。
    zhōuyáo,,
    xīnyǎnhuā。
    qīngshēng,
    jiāngshēnshìxiā。
    zhōngxìnsuǒpíng,,
    huòchā。
    dìngshénhúnníng,
    guīxīnmiǎotiān。。
    xiāng鄉(xiāng)niànyóu,,
    miàntiēshā。
    zuìfǎngchuān穿,
    tǎnmiánjiā。。
    tiānshuǐzhàoyìng,
    ōuxiāngjiāojiā。。
    suī無(wú)fēng風(fēng)yōu,,
    chuòwèikuā。。
    xúnyuán,
    ānwěn穩(wěn)língchá。
    tuōlüèjìnguān,,
    piāopiāobáofēixiá。。
    tóuzhuóliú,
    bēixiǎn險(xiǎn)jiē。

    作者簡(jiǎn)介

    強(qiáng)至
    強(qiáng)至[宋代]

    強(qiáng)至(1022年~1076年),字幾圣,杭州(今屬浙江)人。仁宗慶歷六年(1046年)進(jìn)士,充泗州司理參軍,歷官浦江、東陽(yáng)、元城令。英宗治平四年(1067年),韓琦聘為主管機(jī)宜文字,后在韓幕府六年。熙寧五年(1072年),召判戶部勾院、群牧判官。熙寧九年(1076年),遷祠部郎中、三司戶部判官。不久卒。其子強(qiáng)浚明收集其遺文,編《祠部集》四十卷,曾鞏為之序,已佚。清代強(qiáng)汝詢《求益齋文集》卷八《祠部公家傳》有傳。 更多

    強(qiáng)至的詩(shī)(共990首詩(shī))
    • 《漁家傲》
      雪月照梅溪畔路。
      幽姿背立無(wú)言語(yǔ)。
      冷浸瘦枝清淺處。
      香暗度。
      妝成處士橫斜句。
      渾似玉人常淡佇。
      菱花相對(duì)盈清楚。
      誰(shuí)解小圖先畫取。
      天欲曙。
      恐隨月色云間去。
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    • 《和知府王給事官舍北軒新竹》
      子猷雅愛此君深,清白傳家直至今。
      有似致身憐勁節(jié),更應(yīng)待物并虛心。
      閑來(lái)點(diǎn)筆書新粉,醉后移床傍細(xì)陰。
      分到渭川青玉種,嚴(yán)公宅里許同吟。
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    • 《和重九晚登騎山樓》
      登臨樓觀一重重,下客追隨豈易逢。
      九日燕私同愷樂(lè),三臺(tái)禮數(shù)極優(yōu)容。
      自酬佳節(jié)揮鴻筆,誰(shuí)詫元?jiǎng)纵d景鐘。
      只恐斜陽(yáng)催勝事,時(shí)時(shí)回首望西峰。
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    • 《河北道中懷故鄉(xiāng)》
      一為南國(guó)別,久負(fù)故園期。
      細(xì)雨破花氣,和風(fēng)柔柳枝。
      競(jìng)舟紅浪動(dòng),挑菜綠煙披。
      寂寞洪河北,桑麻空此時(shí)。
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    • 《河北送洪景之進(jìn)士如荊南》
      十年肝膽照交情,朔漠相逢意轉(zhuǎn)傾。
      蒼鬢飄飖予薄宦,青云蹭蹬子諸生。
      更同樽俎知何地,漫與詩(shī)篇送子行。
      南北倦游那得定,扁舟江外欲之荊。
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    • 大條山道士
      〔宋代〕
      童顏幾寒暑,編葉當(dāng)衣裳。
      琴古面無(wú)漆,柏枯身有香。
      樹精為老仆,石髓作乾糧。
      不語(yǔ)坐松下,天風(fēng)吹發(fā)涼。
    • 試墨五首
      王邁〔宋代〕
      雪齋凡數(shù)種,此種出清漳。
      或作西齋號(hào),南州許擅場(chǎng)。
    • 次韻清明日西湖
      張先張先〔宋代〕
      新火飛煙上柳梢,天供好景助詩(shī)豪。
      江湖一處逢嘉月,溟海同時(shí)得巨鰲。
      白水更隨春雨長(zhǎng),青云不及畫樓高。
      千橈插羽鼙聲動(dòng),十里驚雷奪暮濤。
    • 歌盛美·東閣延髦士
      司馬光司馬光〔宋代〕
      東閣延髦士,西都守別宮。
      不忘如衛(wèi)武,難老似僖公。
      位貌今雖遠(yuǎn),官僚舊忝同。
      開懷盡卮酒,足以厚時(shí)風(fēng)。
    • 大道歌
      張繼先張繼先〔宋代〕
      道不遠(yuǎn),在身中,物則皆空性不空。
      性若不空和氣住,氣歸元海壽無(wú)窮。
      欲得身中神不出,莫向靈臺(tái)留一物。
      物在身中神不清,耗散精神損筋骨。
      神馭氣,氣留形,不須雜術(shù)自長(zhǎng)生。
      術(shù)則易知道難悟,既然悟得不專行。
      所以千人萬(wàn)人學(xué),畢竟終無(wú)一二成。
      神若出,便收來(lái),神返身中氣自回。
      如此朝朝還暮暮,自然赤子產(chǎn)真胎。

    古詩(shī)大全

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