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    古詩

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    [宋代]張伯端

    yàofénglèifāngchéngxiàng,,
    dàorán
    jīndāntūn,,
    shǐzhīmìngyóutiān。

    作者簡介

    張伯端
    張伯端[宋代]

    張伯端(公元983年— 1082年),一說(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,號紫陽、紫陽山人,后改名用成(或用誠)。人稱“悟真先生”,傳為“紫玄真人”,又尊為“紫陽真人”。臨海(今屬浙江)人。自幼博覽群書,學貫古今中外,涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”(“北五祖”為:東華帝君王玄甫、正陽帝君鐘離權(quán)、純陽帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽)。張伯端真人之師為劉海蟾,桂林劉仲遠真人系張伯端真人所度化。 更多

    張伯端的詩(共247首詩)
    • 《西江月》
      內(nèi)藥還同外藥,內(nèi)通外亦須通。
      丹頭和合類相同。
      溫養(yǎng)兩般作用。
      內(nèi)有天然真火,爐中赫赫長紅。
      外爐增減要勤功。
      妙絕無過真種。
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    • 《西江月》
      此道至神至圣,憂君分薄難消。
      調(diào)和鉛汞不終朝。
      早睹玄珠形兆。
      志士若能修煉,何妨在市居朝。
      工夫容易藥非遙。
      說破人須失笑。
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    • 《西江月》
      白虎首經(jīng)至寶,華池神水真金。
      故知上善利源深。
      不比尋常藥品。
      若要修成九轉(zhuǎn),先須煉己持心。
      依時采取定浮沈。
      進火須防危甚。
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    • 《西江月》
      若要真鉛留汞,親中不離家臣。
      木金間隔會無因。
      須仗媒人勾引。
      本性愛金順義,金情戀木慈仁。
      相吞相陷卻相親。
      始覺男兒有孕。
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    • 《西江月》
      二八誰家姹女,九三何處郎君。
      自稱木液與金精。
      遇土卻成三性。
      更假丁公煅煉,夫妻始結(jié)歡情。
      河車不敢暫留停。
      運入崑崙峰頂。
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    • 飲酒詩·壯士志四方
      滕岑〔宋代〕
      壯士志四方,小夫守一隅。
      所稟既殊科,所趣亦異涂。
      毋論賢與愚,等為造物驅(qū)。
      豈如飲家流,一醉不愿余。
      兩忘適與莫,畢世醉鄉(xiāng)居。
    • 鮮于伯機家釣臺石
      戴表元戴表元〔宋代〕
      人間巖石亂紛紛,嚴子臺名最喜聞。
      何術(shù)縮渠千里脈,有人分得兩峰云。
      天邊路遠星還動,江上潮回日又曛。
      解道泥途等軒冕,東西更有范希文。
    • 登新嶺·犖犖確確白石溪
      戴表元戴表元〔宋代〕
      犖犖確確白石溪,綿綿茫茫青草磎。
      四山陰雪濕灰色,六月杜鵑深樹啼。
      田廬經(jīng)漂有高下,麻豆?jié)M塢無東西。
      隔巖飛流送人語,對面喧風吹馬蹄。
      祗今莫辭楖粟杖,與子更上巑屼梯。
      登高意遠會有極,回首煙海令人迷。
    • 次韻張?zhí)┓降糜嗨z二程先生集辨二程戲邵
      許應龍許應龍〔宋代〕
      文字未科斗,圖書未龜龍。
      燦然天地間,此理觸處逢。
      是謂象之祖,而為數(shù)之宗。
      昊羲古神圣,先得人所同。
      文因而繇之,旦出亦并雄。
      訖于我孔圣,天命滋益恭。
      渾然一理貫,密察而從容。
      辭變于象占,四者固所崇。
      推時以知變,象占在其中。
      荒荒秦漢后,學者昧所從。
      不以災異會,則以虛無通。
      天開周氏子,易道乃復東。
      動靜靜復動,終始始而終。
      上承千年緒,下起百世風。
      同時有邵子,講道于伊嵩。
      天地之運化,陰陽之無窮。
      即物驗消長,先機知吉兇。
      邵子極道數(shù),獨立幾無戎。
      二程闡周孔,為時開矇矇。
      其歸則一耳,昧者結(jié)忡忡。
      學之將奈何,矧余倍顓蒙。
      要知羲皇心,須踏周孔蹤。
    • 游廬山·行非為客住非家
      李覯李覯〔宋代〕
      行非為客住非家,此去廬山?jīng)r不遐。
      要見南朝舊人物,池中唯有白蓮花。

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