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    [宋代]蔡襄

    guàilíngjūnliànchǔbīn,,
    néngchénwàijūnqīn。
    jīngxīn獨(dú)zhū無(wú)lèi,
    fēi語(yǔ)qiánlái來(lái)jiànyǒushén。
    sòngzhāohúntuīyuǎn遠(yuǎn),,
    yáng揚(yáng)xióngliúyǎnshū書(shū)pín。
    jiāngbiānshìxiūmén門(mén),,
    jiēxiānshēngyǔnshēn。。

    作者簡(jiǎn)介

    蔡襄
    蔡襄[宋代]

    蔡襄(1012年3月7日-1067年9月27日),字君謨,漢族,興化軍仙游縣(今楓亭鎮(zhèn)青澤亭)人。北宋著名書(shū)法家、政治家、茶學(xué)家。蔡襄任泉州知府時(shí),主持建造了中國(guó)現(xiàn)存年代最早的跨海梁式大石橋泉州洛陽(yáng)橋;任福建路轉(zhuǎn)運(yùn)使時(shí),倡植福州至漳州700里驛道松;在建州時(shí),主持制作武夷茶精品“小龍團(tuán)”,所著《茶錄》總結(jié)了古代制茶、品茶的經(jīng)驗(yàn)。所著《荔枝譜》被稱(chēng)贊為“世界上第一部果樹(shù)分類(lèi)學(xué)著作”。蔡襄工書(shū)法,詩(shī)文清妙,其書(shū)法渾厚端莊,淳淡婉美,自成一體,為“宋四家”之一。有《蔡忠惠公全集》。 更多

    蔡襄的詩(shī)(共561首詩(shī))
    • 《上元應(yīng)制》
      高列千峰寶炬森,端門(mén)方喜翠華臨。
      宸游不為三元夜,樂(lè)事還同萬(wàn)眾心。
      天上清光留此夕,人間和氣閣春陰。
      要知盡慶華封祝,四十余年惠愛(ài)深。
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    • 《好事近》
      瑞雪滿(mǎn)京都,宮殿盡成銀闕。
      常對(duì)素光遙望,是江梅時(shí)節(jié)。
      如今江上見(jiàn)寒梅,幽香自清絕。
      重看落英殘艷,想飄零如雪。
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    • 《夢(mèng)游洛中十首》
      天際烏云含雨重,樓前紅日照山明。
      嵩陽(yáng)居士今安否,青眼看人萬(wàn)里情。
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    • 《夢(mèng)游洛中十首》
      修竹蕭蕭曲檻前,清泉虢虢小池邊。
      琴中一弄履霜操,人靜當(dāng)庭月正圓。
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    • 《夢(mèng)游洛中十首》
      過(guò)雨池塘涼氣早,落花門(mén)戶(hù)亂紅多。
      松亭石上題名處,誰(shuí)剝莓苔看在么。
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    • 去鎮(zhèn)江第五十八
      文天祥文天祥〔宋代〕
      京口流江航,窮途仗神道。
      蕭條向水陸,云雨白浩浩。
    • 曉放汴舟
      黃庭堅(jiān)黃庭堅(jiān)〔宋代〕
      秋聲滿(mǎn)山河,行李在梁宋。
      川涂事雞鳴,身亦逐群動(dòng)。
      霜清魚(yú)下流,橘柚入包貢。
      又持三十口,去作江南夢(mèng)。
    • 重過(guò)齊山清溪
      蘇舜欽蘇舜欽〔宋代〕
      翠微曾與客同游,陟險(xiǎn)搜奇興未休。
      八載重來(lái)驚老大,千年高詠想風(fēng)流。
      云迷復(fù)嶺深藏洞,水落寒江遠(yuǎn)見(jiàn)洲。
      安得符離張?zhí)兀?huà)圖再與瀉清愁。
    • 夏初郊行·晴雨天難測(cè)
      〔宋代〕
      晴雨天難測(cè),寒暄氣未齊。
      連村多綠樹(shù),終日囀黃鸝。
      田水沖塍斷,山云著地低。
      偶隨農(nóng)叟語(yǔ),不覺(jué)過(guò)橋西。
    • 答司馬諫議書(shū)
      王安石王安石〔宋代〕
      某啟:
      昨日蒙教,竊以為與君實(shí)游處相好之日久,而議事每不合,所操之術(shù)多異故也。
      雖欲強(qiáng)聒,終必不蒙見(jiàn)察,故略上報(bào),不復(fù)一一自辨。
      重念蒙君實(shí)視遇厚,于反覆不宜鹵莽,故今具道所以,冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。
      蓋儒者所爭(zhēng),尤在于名實(shí),名實(shí)已明,而天下之理得矣。
      今君實(shí)所以見(jiàn)教者,以為侵官、生事、征利、拒諫,以致天下怨謗也。
      某則以謂受命于人主,議法度而修之于朝廷,以授之于有司,不為侵官;
      舉先王之政,以興利除弊,不為生事;
      為天下理財(cái),不為征利;
      辟邪說(shuō),難壬人,不為拒諫。
      至于怨誹之多,則固前知其如此也。
      人習(xí)于茍且非一日,士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善,上乃欲變此,而某不量敵之眾寡,欲出力助上以抗之,則眾何為而不洶洶然?
      盤(pán)庚之遷,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已;
      盤(pán)庚不為怨者故改其度,度義而后動(dòng),是而不見(jiàn)可悔故也。
      如君實(shí)責(zé)我以在位久,未能助上大有為,以膏澤斯民,則某知罪矣;
      如曰今日當(dāng)一切不事事,守前所為而已,則非某之所敢知。
      無(wú)由會(huì)晤,不任區(qū)區(qū)向往之至!

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