癡人著色又扣聲，豈解圓音不可聽。
自古迄今宣不斷，到家方覺少知音。

龕暈描輕蘚，檐陰寞翠藤。
追涼有時客，避難盡無僧。
法界魔為崇，宗風(fēng)冷欲冰。
不知緣底事，還復(fù)有傅燈。

予聞世謂詩人少達(dá)而多窮，夫豈然哉？
蓋世所傳詩者，多出于古窮人之辭也。
凡士之蘊(yùn)其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巔水涯之外，見蟲魚草木風(fēng)云鳥獸之狀類，往往探其奇怪，內(nèi)有憂思感憤之郁積，其興于怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆，而寫人情之難言。
蓋愈窮則愈工。
然則非詩之能窮人，殆窮者而后工也。
　　予友梅圣俞，少以蔭補(bǔ)為吏，累舉進(jìn)士，輒抑于有司，困于州縣，凡十余年。
年今五十，猶從辟書，為人之佐，郁其所蓄，不得奮見于事業(yè)。
其家宛陵，幼習(xí)于詩，自為童子，出語已驚其長老。
既長，學(xué)乎六經(jīng)仁義之說，其為文章，簡古純粹，不求茍說于世。
世之人徒知其詩而已。
然時無賢愚，語詩者必求之圣俞；
圣俞亦自以其不得志者，樂于詩而發(fā)之，故其平生所作，于詩尤多。
世既知之矣，而未有薦于上者。
昔王文康公嘗見而嘆曰：
“二百年無此作矣！
”雖知之深，亦不果薦也。
若使其幸得用于朝廷，作為雅、頌，以歌詠大宋之功德，薦之清廟，而追商、周、魯頌之作者，豈不偉歟！
奈何使其老不得志，而為窮者之詩，乃徒發(fā)于蟲魚物類，羈愁感嘆之言。
世徒喜其工，不知其窮之久而將老也！
可不惜哉！
　　圣俞詩既多，不自收拾。
其妻之兄子謝景初，懼其多而易失也，取其自洛陽至于吳興以來所作，次為十卷。
予嘗嗜圣俞詩，而患不能盡得之，遽喜謝氏之能類次也，輒序而藏之。
　　其后十五年，圣俞以疾卒于京師，余既哭而銘之，因索于其家，得其遺稿千余篇，并舊所藏，掇其尤者六百七十七篇，為一十五卷。
嗚呼！
吾于圣俞詩論之詳矣，故不復(fù)云。
　　廬陵歐陽修序。

有女貞潔，有男才良。
素解大義，不負(fù)綱常。

蓼芽蔬甲簇青紅，盤箸紛紛笑語中。
一餅不分空恨望，暮年知有幾春風(fēng)？