譯文
天臺(tái)啊，是天下山岳當(dāng)中的神奇秀麗之山。遠(yuǎn)渡大海，就會(huì)看見方丈山和蓬萊山，登上陸地，就能進(jìn)入四明山和天臺(tái)山，這些山都是先輩圣人游方行化、神靈仙人當(dāng)成住宅的地方。它高峻到極致的樣貌、吉利祥和的身姿，窮盡了山川河海的豐富美滿、人間天上的宏偉秀麗。之所以沒有列入五岳、也沒有記載在通常的典籍里，還不是因?yàn)樗诘牡胤接纳?、道路不同于一般的曲折，有的景點(diǎn)七巔八倒藏在重重深谷之間，有的山峰朦朦朧朧隱匿在千山萬嶺之中。一開始就要經(jīng)過到處是妖魔鬼怪的道路，最終還要走向渺無人煙的地方，世上很少有人攀登跋涉，王霸之人也沒有理由來祭祀，所以，有關(guān)天臺(tái)山的事情在通常的篇章里沒有，它的名字呢只有在特殊的記載里才能找到。但是，山川星象的興盛，又怎么會(huì)是假的呢？若不是違背世俗，修仙學(xué)道，辟谷食芝之人，怎能全部居住到這個(gè)地方？若不是冥思苦想，盡力尋找，堅(jiān)信通神之人，怎肯早就想生存在這兒？我因此心馳神往、日夜歌詠、府仰之間、好象再次得到了升華。終于解開了世俗的纏繞，永遠(yuǎn)托身在這天臺(tái)山嶺，忍不住吟詩(shī)的念頭達(dá)到了極致，姑且奮筆疾書華麗的辭藻以抒發(fā)情懷。

浩浩星空，遼闊無邊，自然運(yùn)行，從無到有。融合，變成了河流；聚結(jié)，變成了山巒。贊嘆天臺(tái)山岳的奇異挺拔，實(shí)在是神明做出來的。庇蔭牽牛星照耀山峰，托福越地神靈穩(wěn)固基礎(chǔ)。它的根脈與華山與泰山相彌漫，它直沖霄漢比九疑之山還高。應(yīng)該在堯唐的典籍里配天合地，在周朝的詩(shī)文里與其他名山等量齊觀。那樣遙遠(yuǎn)奇絕地域，幽靜深遠(yuǎn)曲折美好。附近知道的人以固有的成見說不知道，而來到這里的人因?yàn)榈缆冯U(xiǎn)絕而不能了解全部?？尚ο奶斓南x在懷疑冬天的冰，調(diào)整輕松的翅膀讓思緒飛翔。整理以前沒有或者隱藏而沒有表現(xiàn)出來的，先開啟兩個(gè)天臺(tái)山奇突的地方以展示樣貌。赤城山云蒸霞蔚，建立了天臺(tái)山的標(biāo)志；大瀑布飛流直下，分開了仙凡間的道路。

目睹靈驗(yàn)，立即前往；恍忽之間，我將動(dòng)身。沿著仙人的道路，來到丹丘；尋找長(zhǎng)生不老、全壽富貴的宮闕。如果天臺(tái)的山嶺可以登攀，又何必羨慕昆侖山上的高城。放下人間常人的貪念，通達(dá)超乎平常的情懷。身上穿著毛絨絨的獸皮衣服，手里提著鈴鈴作響的錫杖。渡過楢溪，一直向前；丟下五界，迅速遠(yuǎn)征?？邕^弓背懸空的石梁，身臨高逾萬丈之深淵。踏過滿是莓苔的濕滑巖石，搏擊壁立千尋的翠綠屏障。緊攬樛木上的長(zhǎng)長(zhǎng)藤蘿，攀援葛藟上的支條莖蔓。雖然會(huì)處于危險(xiǎn)境地，是為了追求永存長(zhǎng)生。既然真誠(chéng)相信冥冥之中的自然規(guī)律，那么碰到千難萬險(xiǎn)也就象走平路一樣正常了。

已經(jīng)能夠登上重重彎道，心路曲折但修行通達(dá)。放縱心情，空闊明朗；閑庭信步，從容不迫。踏著繁茂的纖草，躲進(jìn)長(zhǎng)長(zhǎng)垂下的松陰里。眼前看見的是“裔裔”歡叫、飛翔的鸞鳥；耳朵聽到的是“嗈嗈”之聲、優(yōu)美的鳳鳴。渡過靈溪，一洗疲憊；拋卻煩惱，心曠神怡。流水奔騰，滌蕩塵世；游蒙廣大，遣送五蓋。踩著伏羲、神農(nóng)的獨(dú)特軌跡，追隨老聃、老萊的玄妙腳印。

上下攀爬，終于到達(dá)微妙的仙都。雙闕高聳，白云繚繞在山道上；瓊臺(tái)沖天，仿佛懸浮在半空中。珍珠做成的精致樓閣，錯(cuò)落在林木之間；美玉砌成的宏偉殿宇，隱隱露出高大的檐角。紅色的云彩，湲湲飄浮在窗欞之間；和暖的日光條條恍動(dòng)，美麗而疏朗。桂樹筆挺林立，凌霜不凋；五芝含秀晨展，色彩斑斕。好風(fēng)輕拂，聚花香于南林；醴泉甘甜，正涌流于北渠。建木的影子在千尋以后消失，琪樹璀璨垂下累累珠果。王喬控制仙鶴，沖天而去；羅漢腳踩錫杖，騰飛虛空。瞬息之間，神通變化，奔放瀟灑；恍忽之時(shí)，已經(jīng)走出“有”的空間，而進(jìn)入“無”的地方。

于是，游覽已經(jīng)周全，身體平靜，心情閑適。害馬已經(jīng)離開，俗事都將拋卻。處事得心應(yīng)手，觀察細(xì)致入微。背倚幽黑的巖石冥思苦想，面對(duì)漫長(zhǎng)的河流大聲歌唱。那是，羲和正午，浮云高傲。法鼓瑯瑯響徹云霄，香煙裊裊如煙似霧。極力朝拜天尊，于是眾仙會(huì)聚。舀嘗玄玉瓊膏，漱飲華池甘泉。自由探討仙道學(xué)說，暢談?dòng)?、無、生、死篇章。剛剛領(lǐng)悟完“有”的無窮無盡，頓時(shí)又感覺牽涉到“無”的里面還有空間。泯滅色、空，來合并留下的東西，忽然得到空空如也的玄妙感覺。知道了有、無二名同出一源，消滅掉三幡為一，終歸于無。整天放縱語言音樂，等于沉寂靜默無語。深深地把萬事萬物綜合觀察，自然中所有的個(gè)體平等相同。

注釋
天臺(tái)山：中國(guó)天臺(tái)山有多處，此處指浙江省天臺(tái)縣城北天臺(tái)山，西南連仙霞嶺，東北遙接舟山群島。為曹娥江與甬江的分水嶺。主峰華頂山在天臺(tái)縣東北，海拔米，由花崗巖構(gòu)成。多懸?guī)r、峭壁、瀑布。
方丈、蓬萊：二者皆是神話傳說中的海外仙山，與瀛州合稱為三仙山。四明：浙江四明山有著第二廬山之稱，林深茂密，青山碧水，各種鳥獸出沒其間，生態(tài)環(huán)境十分優(yōu)越，被譽(yù)為天然“氧吧”。
玄圣：指仙人。游化：謂游行各處而教化之?？哒憾纯哒嘀妇幼?、盤踞。
峻極：山勢(shì)陡峭。
五岳：中國(guó)五大名山的總稱，東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。
重溟：指海。
絕粒：指不吃不喝，斷絕飲食。
冥搜：盡力尋找搜集。
馳神：馳思，遐想。
纓絡(luò)：纏繞，束縛。
太虛：指天空。
臺(tái)岳：指天臺(tái)山 。
華岳：指西岳華山。九嶷：即九嶷山，又名蒼梧山。
唐典：堯唐的典制。周詩(shī)：指《詩(shī)經(jīng)》。因其為周代詩(shī)歌，故稱。
絕域：與外界隔絕之地。
仁者：有德行的人。
夏蟲：夏天的蟲。
霞起：紅霞飛起。
靈驗(yàn)：神奇的效應(yīng)。
羽人：古代漢族神話中的飛仙。
臺(tái)嶺：指天臺(tái)山。
域中：寰宇間；國(guó)中。
毛褐：獸毛或粗麻制成的短衣。
蒙籠：草木茂盛貌。
五界：世界分天、地、人、鬼、修羅五界。
懸磴：指石橋。
莓苔：指青苔。
葛藟：讀音gě lěi。葡萄科植物，果實(shí)味酸，不能生食，根、莖和果實(shí)供藥用。
垂堂：靠近堂屋檐下。
幽昧：昏暗不明。
克濟(jì)：謂能成就。
寥朗：空闊明朗。
纖草：細(xì)草。
翔鸞：飛鸞。
靈溪：靈秀的小溪。
遺塵：指殘留的灰塵。
陟降：指上下，或往來。
雙闕：兩相鄰之山峰如古代宮殿之雙闕。
朱閣：紅色的樓閣。
彤云：指密布的陰云。
八桂：《山海經(jīng)·海內(nèi)南經(jīng)》：“桂林八樹，在賁隅西?！?晉，曾任丹陽參軍的郭璞注：“八樹而成林，言其大也。 賁隅 ，今番隅縣 ?！?br />惠風(fēng)：柔和的風(fēng)。
建木：傳說中木名。生天地之中，高百仞，眾神緣之上天。
王喬：古代神話人物、道教崇奉的神仙。即王子喬，周靈王的太子、王氏始祖。相傳是蜀人，在邢臺(tái)為柏人（今隆堯柏人城）縣令數(shù)年，后棄官在邢臺(tái)隆堯的宣務(wù)山修煉道術(shù)，得道后騎白鶴升天。
轡：駕馭牲口的嚼子和韁繩。神轡：神仙用的御馬用具。
游覽：從容地到各處參觀、欣賞名勝、風(fēng)景等。
害馬：有害馬的。后指危害集體的人。
投刃皆虛：比喻處理事務(wù)得心應(yīng)手。
幽巖：幽靜的山石。
羲和：中國(guó)古代漢族神話傳說中人物，是駕御日車的神。
肆覲：原謂以禮見東方諸國(guó)之君，后常用為語典，以稱見天子或諸侯之禮。
玄玉：黑色的玉。
色空：指現(xiàn)實(shí)與虛無。
語樂：指語言和音樂。