于以采蘋?
南澗之濱。
于以采藻?
于彼行潦。
于以盛之?
維筐及筥。
于以湘之?
維锜及釜。
于以奠之?
宗室牖下。
誰(shuí)其尸之?
有齊季女。
于以采蘋?
南澗之濱。
于以采藻?
于彼行潦。
于以盛之?
維筐及筥。
于以湘之?
維锜及釜。
于以奠之?
宗室牖下。
誰(shuí)其尸之?
有齊季女。
采蘋譯文
采蘋注解
采蘋賞析
此詩(shī)敘述的是少女臨出嫁前莊重嚴(yán)肅地準(zhǔn)備祭品和祭祀的情況,詳實(shí)地記載了祭品、祭器、祭地、祭人,反映了當(dāng)時(shí)的風(fēng)尚習(xí)俗。 根據(jù)文獻(xiàn)可以知道,在古代,貴族之女出嫁前必須到宗廟去祭祀祖先,同時(shí)學(xué)習(xí)婚后的有關(guān)禮節(jié)。這時(shí),奴隸們?yōu)槠渲魅瞬赊k祭品、整治祭具、設(shè)置祭壇,奔走終日、勞碌不堪,這首詩(shī)就是描寫她們勞動(dòng)過程的。全詩(shī)三章,每章四句。首章兩問兩答,點(diǎn)出采蘋、采藻的地點(diǎn),次章兩問兩答,點(diǎn)出盛放、烹煮祭品的器皿,末章兩問兩答,點(diǎn)出祭地和主祭之人。 俗話說:“上供神吃,心到佛知?!边@些普普通通的祭品和繁瑣的禮儀,卻蘊(yùn)積著人們的寄托和希冀,因而圍繞祭祀的一切活動(dòng)都無比虔誠(chéng)、圣潔、莊重,正如《左傳·隱公三年》所說:“茍有明信,澗溪沼沚之毛,蘋蘩蕰藻之菜,筐筥錡釜之器,潢污行潦之水,可薦于鬼神,可羞于王公?!币虼?,詩(shī)人不厭其煩,不惜筆墨,層次井然地?cái)懠榔?、祭器、祭地、祭人,將繁重而又枯燥的勞?dòng)過程描寫得繪聲繪色。 這首詩(shī)的藝術(shù)魅力主要源于問答體的章法,而其主要構(gòu)成因素就是五個(gè)“于以”的運(yùn)用。全詩(shī)節(jié)奏迅捷奔放,氣勢(shì)雄偉,而五個(gè)“于以”的具體含意又不完全雷同,連綿起伏,搖曳多姿,文末“誰(shuí)其尸之,有齊季女”戛然收束,奇絕卓特,烘云托月般地將季女的美好形象展現(xiàn)給讀者。
作者簡(jiǎn)介
請(qǐng)成相。
世之殃。
愚暗愚暗墮賢良。
人主無賢。
如瞽無相何倀倀。
請(qǐng)布基。
慎圣人。
愚而自專事不治。
主忌茍勝。
群臣莫諫必逢災(zāi)。
論臣過。
反其施。
尊主安國(guó)尚賢義。
拒諫飾非。
愚而上同國(guó)必禍。
曷謂罷。
國(guó)多私。
比周還主黨與施。
遠(yuǎn)賢。
近讒。
忠臣蔽塞主勢(shì)移。
曷謂賢。
明君臣。
上能尊主愛下民。
主誠(chéng)聽之。
天下為一四海賓。
主之孽。
讒人達(dá)。
賢能遁逃國(guó)乃蹷。
愚以重愚。
暗以重暗成為桀。
世之災(zāi)。
妬賢能。
飛廉知政任惡來。
卑其志意。
大其園囿高其臺(tái)。
武王怒。
師牧野。
紂卒易鄉(xiāng)啟乃下。
武王善之。
封之于宋立其祖。
世之衰。
讒人歸。
比干見刳箕子累。
武王誅之。
呂尚招麾殷民懷。
世之禍。
惡賢士。
子胥見殺百里徒。
穆公得之。
強(qiáng)配五伯六卿施。
世之愚。
惡大儒。
逆斥不通孔子拘。
展禽三絀。
春申道綴基畢輸。
請(qǐng)牧基。
賢者思。
堯在萬世如見之。
讒人罔極。
險(xiǎn)陂傾側(cè)此之疑。
基必施。
辯賢罷。
文武之道同伏戲。
由之者治。
不由者亂何疑為。
凡成相。
辯法方。
至治之極復(fù)后王。
慎墨季惠。
百家之說誠(chéng)不祥。
治復(fù)一。
脩之吉。
君子執(zhí)之心如結(jié)。
眾人貳之。
讒夫棄之形是詰。
水至平。
端不傾。
心術(shù)如此象圣人。
而有勢(shì)。
直而用抴必參天。
世無王。
窮賢良。
暴人芻豢仁人糟糠。
禮樂滅息。
圣人隱伏墨術(shù)行。
治之經(jīng)。
禮與刑。
君子以脩百姓寧。
明德慎罰。
國(guó)家既治四海平。
治之志。
后勢(shì)富。
君子誠(chéng)之好以待。
處之敦固。
有深藏之能遠(yuǎn)思。
思乃精。
志之榮。
好而一之神以誠(chéng)。
精神相反。
一而不貳為圣人。
治之道。
美不老。
君子由佼以好。
下以教誨子弟。
上以事祖考。
成相竭。
辭不蹷。
君子道之順以達(dá)。
宗其賢良辯其殃孽。
請(qǐng)成相。
道圣王。
堯舜尚賢身辭讓。
許由善卷。
重義輕利行顯明。
堯讓賢。
以為民。
氾利兼愛德施均。
辯治上下。
貴賤有等明君臣。
堯授能。
舜遇時(shí)。
尚賢推德天下治。
雖有賢圣。
適不遇世孰知之。
堯不德。
舜不辭。
妻以二女任以事。
大人哉舜。
南面而立萬物備。
舜授禹以天下。
尚德推賢不失序。
外不避仇。
內(nèi)不阿親賢者予。
禹勞心力。
堯有德。
干戈不用三苗服。
舉舜甽畝。
任之天下身休息。
得后稷。
五谷殖。
夔為樂正鳥獸服。
契為司徒。
民知孝尊弟有德。
禹有功。
抑下鴻。
辟除民害逐共工。
北決九河。
通十二渚疏三江。
禹傅土。
平天下。
躬親為民行勞苦。
得益皋陶。
橫革直成為輔。
契玄王。
生昭明。
居于砥石遷于商。
十有四世乃有天乙是成湯。
天乙湯。
論舉當(dāng)。
身讓卞隨舉牟光。
道古賢圣基必張。
愿陳辭。
世亂惡善不此治。
隱諱疾賢。
良由姦詐鮮無災(zāi)。
患難哉阪為先圣知不用愚者謀。
前車已覆。
后未知更何覺時(shí)。
不覺悟。
不知苦。
迷惑失指易上下。
忠不上達(dá)。
蒙掩耳目塞門戶。
門戶塞。
大迷惑。
悖亂昏莫不終極。
是非反易。
比周期上惡正直。
正直惡。
心無度。
邪枉辟回失道途。
已無郵人我獨(dú)自美豈無故。
不知戒。
后必有恨后遂過不肯悔。
讒夫多進(jìn)。
反復(fù)言語(yǔ)生詐態(tài)。
人之態(tài)。
不如備。
爭(zhēng)寵疾賢利惡忌。
妬功毀賢。
下斂黨與上蔽匿。
上壅蔽。
失輔勢(shì)。
任用讒夫不能制。
郭公長(zhǎng)父之難。
厲王流于彘。
周幽厲。
所以敗。
不聽規(guī)諫忠是害。
嗟我何人。
獨(dú)不遇時(shí)當(dāng)亂世。
欲對(duì)衷言不從。
恐為子胥身離兇。
進(jìn)諫不聽。
剄而獨(dú)鹿棄之江。
觀往事。
以自戒。
治亂是非亦可識(shí)。
托于成相以喻意。
請(qǐng)成相。
言治方。
君論有五約以明。
君謹(jǐn)守之。
下皆平正國(guó)乃昌。
臣下職。
莫游食。
務(wù)本節(jié)用財(cái)無極。
事業(yè)聽上。
莫得相使一民力。
守其職。
足衣食。
厚薄有等明爵服。
利往卬上。
莫得擅與孰私得。
君法明。
論有常。
表儀既設(shè)民知方。
進(jìn)退有律。
莫得貴賤孰私王。
君法儀。
禁不為。
莫不說教名不移。
脩之者榮。
離之者辱孰它師。
刑稱陳。
守其銀。
下不得用輕私門。
罪禍有律。
莫得輕重威不分。
請(qǐng)牧祺。
用有基。
主好論議必善謀。
五聽循領(lǐng)。
莫不理續(xù)主執(zhí)持。
聽之經(jīng)。
明其請(qǐng)。
參伍明謹(jǐn)施賞刑。
顯者必得隱者復(fù)顯民反誠(chéng)。
言有節(jié)。
稽其實(shí)。
信誕以分賞罰必。
下不欺上。
皆以情言明若日。
上通利。
隱遠(yuǎn)至。
觀法不法見不視。
耳目既顯。
吏敬法令莫敢恣。
君教出。
行有律。
吏謹(jǐn)將之無敵鈹滑。
下不私請(qǐng)。
各以所宜舍巧拙。
臣謹(jǐn)脩。
君制變。
公察善思論不亂。
以治天下。
后世法之成律貫。
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