朔風(fēng)吹律醞霜嚴(yán)，帝遣神仙下斗南。
闕月溯弦金作縷，非煙效瑞錦成嵐。
平生漫吹欣相遇，一瓣濃薰已遍參。
欲向今朝伸善頌，世間唯有達(dá)尊三。

生而眇者不識(shí)日，問(wèn)之有目者。
或告之曰：
“日之狀如銅盤(pán)。
”扣槃而得其聲，他日聞鐘，以為日也。
或告之曰：
“日之光如燭。
”捫燭而得其形，他日揣樾，以為日也。
日之與鐘、龠亦遠(yuǎn)矣，而眇者不知其異，以其未嘗見(jiàn)而求之人也。
道之難見(jiàn)也甚于日，而人之未達(dá)也，無(wú)以異于眇。
達(dá)者告之，雖有巧譬善導(dǎo)，亦無(wú)以過(guò)于槃與燭也。
自盤(pán)而之鐘，自燭而之龠，轉(zhuǎn)而相之，豈有既乎？
故世之言道者，或即其所見(jiàn)而名之，或莫之見(jiàn)而意之，皆求道之過(guò)也。
然則道卒不可求歟？
蘇子曰：
“道可致而不可求。
”何謂致？
孫武曰：
“善戰(zhàn)者致人，不致于人。
”子夏曰：
“百工居肆，以成其事，君子學(xué)以致其道。
”莫之求而自至，斯以為致也歟？
南方多沒(méi)人，日與水居也，七歲而能涉，十歲而能浮，十五而能浮沒(méi)矣。
夫沒(méi)者豈茍然哉？
必將有得于水之道者。
日與水居，則十五而得其道；
生不識(shí)水，則雖壯，見(jiàn)舟而畏之。
故北方之勇者，問(wèn)于沒(méi)人，而求其所以浮沒(méi)矣，以其言試之河，未有不溺者也。
故凡不學(xué)而務(wù)求道，皆北方之學(xué)沒(méi)者也。
昔者以聲律取士，士雜學(xué)而不志于道；
今者以經(jīng)術(shù)取士，士求道而不務(wù)學(xué)。
渤海吳君彥律，有志于學(xué)者也，方求舉于禮部，作《日喻》以告之。

金船載山知有無(wú)，大千浮空佛所書(shū)。
何人夜繼海山臂，一手挈置西南隅。
白虹發(fā)晴涪水現(xiàn)，翠鳳下曉巴山趨。
亮哉何邦實(shí)有此，但恐舞皆凡姝。
已從上頭收浩蕩，更著幽處藏縈紆。
馮仙觀中柏摩月，靜老巖下泉跳珠。
霜荷千樹(shù)小雨暗，野竹萬(wàn)個(gè)秋風(fēng)。
石囷不了歲事，丹灶肯為凡人爐。
惜無(wú)數(shù)桃出山崦，來(lái)藉芳草開(kāi)春壺。
從來(lái)山僧野道士。
畏客誓不荒榛蕪。
問(wèn)誰(shuí)結(jié)屋據(jù)雄會(huì)，邑中令君秦大夫。
此郎平生眼如鶻，視此亦足知遠(yuǎn)園。
挽衣留客來(lái)置酒，要看碧浪摧天吳。
我亦為渠腳力輕，拄杖插到青云孤。
酒酣撫檻叫落日，共閔此世真區(qū)區(qū)。
真須舉臂游汗漫，莫向人間墮履鳧。

相逢便拜十年兄，自此交游得盡情。
草紙抄書(shū)傳遁甲，竹筩沽酒命添丁。
他時(shí)結(jié)屋期來(lái)往，今日登門(mén)隔死生。
從此苕溪明月夜，小舟不復(fù)為君停。

柴椽百枝蔭方塘，高梧老柳著兩行。
輕煙曳組適寒碧，芙蕖釀出秋風(fēng)香。
宿酲縈胸殊未快，沖之欲引天潢派。
戲投小餌向深淵，錦鱗忽見(jiàn)空中掛。
篘清膾雪更作豪，坐客狼狽已半逃。
嗚嗚叢歌猶未徹，兀睡聽(tīng)作蜩蟬號(hào)。