余始不欲與佛者游，嘗讀東坡所作《勤上人詩序》，見其稱勤之賢曰：
“使勤得列于士大夫之間，必不負(fù)歐陽公。
”余于是悲士大夫之風(fēng)壞已久，而喜佛者之有可與游者。
　　去年春，余客居城西，讀書之暇，因往云巖諸峰間，求所謂可與游者，而得虛白上人焉。
　　虛白形癯而神清，居眾中不妄言笑。
余始識(shí)于劍池之上，固心已賢之矣。
入其室，無一物，弊簀折鐺，塵埃蕭然。
寒不暖，衣一衲，饑不飽，粥一盂，而逍遙徜徉，若有余樂者。
間出所為詩，則又紆徐怡愉，無急迫窮苦之態(tài)，正與其人類。
　　方春二三月時(shí)，云巖之游者盛，巨官要人，車馬相屬。
主者撞鐘集眾，送迎唯謹(jǐn)，虛白方閉戶寂坐如不聞；
及余至，則曳敗履起從，指幽導(dǎo)勝于長林絕壁之下，日入而后已。
余益賢虛白，為之太息而有感焉。
近世之士大夫，趨于途者駢然，議于廬者歡然，莫不惡約而愿盈，迭夸而交詆，使虛白襲冠帶以齒其列，有肯為之者乎？
或以虛白佛者也，佛之道貴靜而無私，其能是亦宜耳！
余曰：
今之佛者無呶呶焉肆荒唐之言者乎？
無逐逐焉從造請之役者乎？
無高屋廣廈以居美女豐食以養(yǎng)者乎？
然則虛白之賢不惟過吾徒，又能過其徒矣。
余是以樂與之游而不知厭也。
　　今年秋，虛白將東游，來請一言以為贈(zèng)。
余以虛白非有求于世者，豈欲余張之哉？
故書所感者如此，一以風(fēng)乎人，一以省于己，使無或有愧于虛白者而已。

昔年在俗，常畏三久，三張綿被重重。
取笑風(fēng)仙訓(xùn)誨，三髻山侗。
古來馬氏三寶，如今有、三被扶風(fēng)。
三一法，便悟來雪里，高臥三峰。
從此依憑三教，把三乘妙法，子細(xì)研窮。
內(nèi)運(yùn)三光照耀，坎虎離龍。
存三守一三載，覺三田、一粒丹紅。
三三數(shù)，要心琴三疊，得與仙同。

一竿修竹，有天然標(biāo)本，森然唯獨(dú)。
檻外窗前橫翠影，幽雅真非尋俗。
內(nèi)蘊(yùn)虛心，外彰高節(jié)，超越凡材木。
靜吟風(fēng)月，韻同敲擊冰玉。
可愛素質(zhì)英姿，引鶴棲鳳，四序清人目。
茂葉重重光潤膩，裊裊柔枝凝綠。
根曲蛟蚪，氣含蔬筍，全味勝粱肉。
此君嘉秀，并余遐算遐福。

經(jīng)時(shí)少暇出郊游，野曠山遙易見秋。
只怪朝來多爽氣，似緣我輩是清流。
荒臺(tái)古井平蕪濕，斜日西風(fēng)亂葉愁。
莫笑田翁無款待，綠菱新摘酒新篘。

觀公形貌，青春伶俐真惺灑。
偏幽雅。
自然嬰姹。
莫放猿兒耍。
認(rèn)取清閑，異日成佳話。
之乎者，便休書寫，養(yǎng)就丹無價(jià)。