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    [宋代]白玉蟾

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    wèiyǒuruòrán。
    báiguīshàngxuánjīng,
    liūzhòuhánjuānjuān。。
    rénshuǐguànzào,,
    shù樹(shù)kāi開(kāi)huāchènchūn。。
    qiánrénchènrénzhī,
    zàoběnyīng應(yīng)kuílóu宿。
    jīnshuǐhuǒjié結(jié)chéngdān,,
    復(fù)yòngzhēnzhùwéitán。
    āshéi誰(shuí)huì會(huì)zàohuà機(jī),
    qiānyàochéngdēngyúnduān。。

    玉仙群讖翻譯

    【注釋】:
    原注:王仙君上升時(shí)留讖曰:皂木不結(jié)子,結(jié)子人得道。其皂木之側(cè)有一煉藥壇,亦讖曰:枯木不用伐,壇壞不用修。壇之前有一井,白龜吐泉於其中,亦讖曰:吾乘龜往來(lái),龜歸吾亦歸。仙君在日,煉水火成藥。千日藥成,遂倚皂木蟬蛻而去。以此觀之,其白龜應(yīng)西方,白色為之金,龜亦可白。龜吐泉,蓋金生水之意也。皂木應(yīng)奎婁星,乃南方火宿。此蓋皂木應(yīng)火宿,則是火生於木也。皂木、白龜泉猶存,復(fù)有古壇,乃合真土之象。仙君得魏伯陽(yáng)煉丹之旨,其所以攢簇五行者,實(shí)寓意於此。夫白龜者屬西方,而皂木應(yīng)火宿者屬南方。張紫陽(yáng)有詩(shī)曰"藥在西南是本鄉(xiāng)",又足以見(jiàn)仙君深藏不盡機(jī)。白龜應(yīng)金,皂樹(shù)應(yīng)木,仙人煉金丹,要須識(shí)金木間隔之義也。

    作者簡(jiǎn)介

    白玉蟾
    白玉蟾[宋代]

    白玉蟾(1134~1229),南宋時(shí)人,祖籍福建閩清,生于海南瓊州,內(nèi)丹理論家。南宗的實(shí)際創(chuàng)立者,創(chuàng)始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛長(zhǎng)庚,本姓葛,名長(zhǎng)庚。字如晦,號(hào)瓊琯,自稱神霄散史,海南道人,瓊山老人,武夷散人。幼聰慧,諳九經(jīng),能詩(shī)賦,長(zhǎng)于書畫,12歲時(shí)舉童子科,作《織機(jī)》詩(shī);才華橫溢,著作甚豐。自幼從陳楠學(xué)丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陳楠于羅浮山,得授金丹火候訣并五雷大法。 更多

    白玉蟾的詩(shī)(共1462首詩(shī))
    • 《早春》
      南枝才放兩三花,雪里吟香弄粉些。
      淡淡著煙濃著月,深深籠水淺籠沙。
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    • 《羅漢寺》
      林閑一徑似驚蛇,中有禪關(guān)閉紫霞。
      煙鎖蒼松遮寺額,風(fēng)搖翠竹撼檐牙。
      客來(lái)寂寞盤香穗,飯后從容瀹花。
      到此徘徊歸去晚,夕陽(yáng)掛樹(shù)幾聲鴉。
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    • 《清夜辭十首》
      餐松兮飲水,望絳闕兮思?xì)w。
      白云兮黃鶴,胡不來(lái)兮何時(shí)。
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    • 《清夜辭十首》
      憑虛兮御氣,乘風(fēng)兮駕浮。
      朝罷兮歸來(lái),天邊兮月鉤。
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    • 《清夜辭十首》
      百年兮一炊黍,萬(wàn)幻兮一浮漚。
      吾不知兮此身,騎鯨兮醉游。
      查看譯文

    古詩(shī)大全

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