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    [先秦]詩(shī)經(jīng)

    cǎishūcǎishū,,
    kuāngzhīzhī,,
    jūnlái來(lái)zhāo,
    zhī。。
    suī無(wú)zhī,
    chē車(chē)chéng,,
    yòuzhī,
    xuángǔn。。
    fèijiànquán,,
    yáncǎiqín,,
    jūnlái來(lái)zhāo,
    yánguān。
    ,
    luánshēnghuìhuì,,
    zǎicānzǎi,
    jūnsuǒjiè。。
    chìfèizài,,
    xiézàixià,,
    jiāofěi,
    tiānsuǒ。。
    樂(lè)zhījūn,
    tiānmìngzhī,
    樂(lè)zhījūn,,
    祿shēnzhī。。
    wéizuòzhīzhī,
    péngpéng,,
    樂(lè)zhījūn,
    diàn殿tiānzhībāng。
    樂(lè)zhījūn,,
    wàn萬(wàn)yōutóng,,
    píngpíngzuǒyòu,,
    shìshuàicóng。。
    fànfànyángzhōu,
    wéizhī,
    樂(lè)zhījūn,,
    tiānkuízhī。
    樂(lè)zhījūn,,
    祿zhī,,
    yōu優(yōu)zāiyóuzāi,
    shì。

    采菽賞析

    全詩(shī)共分五章。

    第一章是諸侯上朝之前,身為大夫的作者對(duì)周天子可能準(zhǔn)備的禮物的猜測(cè)。“采菽采菽,筐之筥之”,詩(shī)人以采菽者連連采菽,用筐用筥盛取不停起興,整首詩(shī)歡快、熱烈、隆重的氣氛從此定下了基調(diào),讀者的情緒也隨之進(jìn)入這一特定場(chǎng)景?!熬觼?lái)朝,何錫予之?”意思是:諸侯來(lái)朝,天子會(huì)以什么樣的禮物賜予他?詩(shī)人是見(jiàn)過(guò)大場(chǎng)面的公卿大夫,按照常規(guī),“雖無(wú)予之,路車(chē)乘馬;又何予之?玄袞及黼”,四句無(wú)疑而問(wèn),復(fù)沓申述,兩次自問(wèn)自答,進(jìn)一步渲染氣氛,讓人感到即將來(lái)朝的諸侯聲勢(shì)之隆。

    如果說(shuō)第一章是詩(shī)人虛擬的盛況,那么從第二章開(kāi)始便進(jìn)入實(shí)景的描繪了。

    第二章是詩(shī)人見(jiàn)到的諸侯來(lái)朝之時(shí)極為壯觀的場(chǎng)面。開(kāi)始兩句“觱沸檻泉,言采其芹”,用自下而出的檻泉旁必有芹菜可采興君子來(lái)朝之時(shí)也有儀從可觀,是起興,也是設(shè)喻,黃焯說(shuō)“檻泉采芹,既為即事之興,亦即譬喻之興”(《詩(shī)疏平議》),是也。“君子來(lái)朝,言觀其旂”,威儀之現(xiàn),首先在于隊(duì)列之前的旗幟,“其旂淠淠,鸞聲嘒嘒”,遠(yuǎn)遠(yuǎn)見(jiàn)到風(fēng)中旗幟獵獵,更有響聲中節(jié)的鸞鈴之聲由遠(yuǎn)及近,“載驂載駟,君子所屆”,或駟馬或驂乘都井然前行,來(lái)朝的諸侯已到眼前。

    第三章全用賦法,鋪排詩(shī)人近觀諸侯朝見(jiàn)天子時(shí)的情景?!俺嘬涝诠?,邪幅在下。”赤色的護(hù)膝,裹腿的斜布是合乎禮儀的裝飾,“彼交匪紓”完全是一付雍容典雅的儀態(tài)。既有如此聲威,進(jìn)退又合禮儀,天子當(dāng)然是賞賜有加。“樂(lè)只君子,天子命之;樂(lè)只君子,福祿申之”,四句是詩(shī)人所見(jiàn),也是詩(shī)人切合時(shí)地的恭維話,并以此引發(fā)以下兩章。

    第四章是詩(shī)作者對(duì)來(lái)朝諸侯卓著功勛的頌揚(yáng)?!熬S柞之枝,其葉蓬蓬”是起興,用柞枝蓬蓬興天子擁有天下的繁盛局面和諸侯的非凡功績(jī)?!皹?lè)只君子,殿天子之邦”,“平平左右,亦是率從”,從天子邦國(guó)的鎮(zhèn)撫到鄰邦屬?lài)?guó)的治理,竭盡鋪排之能事,以此表達(dá)對(duì)來(lái)朝諸侯的無(wú)限贊美之情。

    最后一章是大夫美諸侯之辭。前兩句“泛泛柏舟,紼纚維之”,以大纜繩系住楊木船起興,并讓人聯(lián)想到諸侯和天子之間的關(guān)系是依賴(lài)相互間的利益緊緊維系在一起的,諸侯為天子殿國(guó)安邦,天子則給諸侯以豐厚的獎(jiǎng)賞?!皹?lè)只君子,天子葵之;樂(lè)只君子,福祿膍之”;是其所創(chuàng)功勛的自然結(jié)果。“優(yōu)哉游哉,亦是戾矣”,兩句對(duì)諸侯安居優(yōu)游之態(tài)充滿艷羨。

    全詩(shī)雖時(shí)有比興,但總體上還是用的賦法。從未見(jiàn)君子之思,到遠(yuǎn)見(jiàn)君子之至,近見(jiàn)君子之儀和最后對(duì)君子功績(jī)和福祿的頌揚(yáng),可概見(jiàn)賦體端倪。整首詩(shī)為讀者再現(xiàn)了一幅春秋時(shí)代諸侯朝見(jiàn)天子時(shí)的歷史畫(huà)卷,“詩(shī),可以觀”,信矣。

    采菽翻譯

    譯文
    采大豆呀采大豆,用筐用筥里面盛。諸侯君子來(lái)朝見(jiàn),王用什么將他贈(zèng)?縱沒(méi)什么將他贈(zèng),路車(chē)駟馬給他乘。還用什么將他贈(zèng)?龍袍繡衣已制成。
    翻騰噴涌泉水邊,我去采下水中芹。諸侯君子來(lái)朝見(jiàn),看那旗幟漸漸近。他們旗幟獵獵揚(yáng),鸞鈴傳來(lái)真動(dòng)聽(tīng)。三馬四馬駕大車(chē),遠(yuǎn)方諸侯已來(lái)臨。
    紅色護(hù)膝大腿上,裹腿在下斜著綁。不致怠慢不驕狂,天子因此有賜賞。諸侯君子真快樂(lè),天子策命頒給他。諸侯君子真快樂(lè),又有福祿賜予他。
    柞樹(shù)枝條一叢叢,它的葉子密密濃。諸侯君子真快樂(lè),鎮(zhèn)邦定國(guó)天子重。諸侯君子真快樂(lè),萬(wàn)種福分來(lái)聚攏。左右屬?lài)?guó)善治理,于是他們都順從。
    楊木船兒水中漂,索纜系住不會(huì)跑。諸侯君子真快樂(lè),天子量才用以道。諸侯君子真快樂(lè),福祿厚賜好關(guān)照。從容不迫很自在,生活安定多逍遙。

    注釋
    菽(shū):大豆。
    筥(jǔ):亦筐也,方者為筐,圓者為筥。
    路車(chē):即輅車(chē),古時(shí)天子或諸侯所乘。
    玄袞(ɡǔn):古代上公禮服,毛傳:“玄袞,卷龍也。”黼(fǔ):黑白相間的花紋。
    觱(bì)沸:泉水涌出的樣子。檻泉:正向上涌出之泉。
    淠(pèi)淠:旗幟飄動(dòng)。
    鸞:一種鈴。嚖(huì)嚖:鈴聲有節(jié)奏。
    屆:到。
    芾(fú):蔽膝。
    邪幅:裹腿。
    彼交:不急不躁。彼,通“匪”。交,通“絞”,急。紓:怠慢。
    只:語(yǔ)助詞。
    申:重復(fù)。
    殿:鎮(zhèn)撫。
    平平:治理。
    紼(fú):粗大的繩索。纚(lí):系。
    葵:借為“揆”,度量。
    膍(pí):厚賜。
    優(yōu)哉游哉:悠閑自得的樣子。
    戾(lì):安定。

    作者簡(jiǎn)介

    詩(shī)經(jīng)
    詩(shī)經(jīng)[先秦]

    《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代詩(shī)歌開(kāi)端,最早的一部詩(shī)歌總集,收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀(jì)至前6世紀(jì))的詩(shī)歌,共311篇,其中6篇為笙詩(shī),即只有標(biāo)題,沒(méi)有內(nèi)容,稱(chēng)為笙詩(shī)六篇(南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀),反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。 更多

    • 《伐檀》
      坎坎伐檀兮,置之河之干兮。
      河水清且漣猗。
      不稼不穡,胡取禾三百廛兮?
      不狩不獵,胡瞻爾庭有縣貆兮?
      彼君子兮,不素餐兮!
      坎坎伐輻兮,置之河之側(cè)兮。
      河水清且直猗。
      不稼不穡,胡取禾三百億兮?
      不狩不獵,胡瞻爾庭有縣特兮?
      彼君子兮,不素食兮!
      坎坎伐輪兮,置之河之漘兮。
      河水清且淪猗。
      不稼不穡,胡取禾三百?lài)镔猓?br>不狩不獵,胡瞻爾庭有縣鶉兮?
      彼君子兮,不素飧兮!
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    • 《碩鼠》
      碩鼠碩鼠,無(wú)食我黍!
      三歲貫女,莫我肯顧。
      逝將去女,適彼樂(lè)土。
      樂(lè)土樂(lè)土,爰得我所?
      碩鼠碩鼠,無(wú)食我麥!
      三歲貫女,莫我肯德。
      逝將去女,適彼樂(lè)國(guó)。
      樂(lè)國(guó)樂(lè)國(guó),爰得我直?
      碩鼠碩鼠,無(wú)食我苗!
      三歲貫女,莫我肯勞。
      逝將去女,適彼樂(lè)郊。
      樂(lè)郊樂(lè)郊,誰(shuí)之永號(hào)?
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    • 《殷其雷》
      殷其雷,在南山之陽(yáng)。
      何斯違斯,莫敢或遑?
      振振君子,歸哉歸哉!
      殷其雷,在南山之側(cè)。
      何斯違斯,莫敢遑息?
      振振君子,歸哉歸哉!
      殷其雷,在南山之下。
      何斯違斯,莫或遑處?
      振振君子,歸哉歸哉!
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    • 《卷耳》
      采采卷耳,不盈頃筐。
      嗟我懷人,寘彼周行。
      陟彼崔嵬,我馬虺隤。
      我姑酌彼金櫑,維以不永懷。
      陟彼高岡,我馬玄黃。
      我姑酌彼兕觥,維以不永傷。
      陟彼砠矣,我馬瘏矣。
      我仆痡矣,云何吁矣!
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    • 《關(guān)雎》
      關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。
      窈窕淑女,君子好逑。
      參差荇菜,左右流之。
      窈窕淑女,寤寐求之。
      求之不得,寤寐思服。
      悠哉悠哉,輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
      參差荇菜,左右采之。
      窈窕淑女,琴瑟友之。
      參差荇菜,左右芼之。
      窈窕淑女,鐘鼓樂(lè)之。
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    • 土冠辭
      佚名〔先秦〕
      令月吉日。
      始加元服。
      棄爾幼志。
      順爾成德。
      壽考惟祺。
      介爾景福。
      吉月令辰。
      乃申?duì)柗?br> 敬爾威儀。
      淑慎爾德。
      眉?jí)廴f(wàn)年。
      永受胡福。
      以歲之正。
      以月之令。
      咸加爾服。
      兄弟具在。
      以成厥德。
      黃耇無(wú)疆。
      受天之慶。
      甘醴惟厚。
      嘉薦令芳。
      拜受祭之。
      以定爾祥。
      承天之休。
      壽考不忘。
      旨酒既清。
      嘉薦稟時(shí)。
      始加元服。
      兄弟具來(lái)。
      孝友時(shí)格。
      永乃保之。
      旨酒既清。
      嘉薦伊脯。
      乃申?duì)柗?br> 禮儀有序。
      祭此嘉爵。
      承天之祜。
      旨酒令芳。
      籩豆有楚。
      咸加爾服。
      肴升折沮。
      承天之慶。
      受福無(wú)疆。
      禮儀既備。
      令月吉日。
      昭告爾字。
      爰字孔嘉。
      髦士攸宜。
      宜之于假。
      永受保之。
    • 有子之言似夫子
      佚名〔先秦〕
      有子問(wèn)于曾子曰:
      “問(wèn)喪于夫子乎?
      ”曰:
      “聞之矣:
      ‘喪欲速貧,死欲速朽’。
      ”有子曰:
      “是非君子之言也。
      ”曾子曰:
      “參也聞諸夫子也。
      ”有子又曰:
      “是非君子之言也。
      ”曾子曰:
      “參也與子游聞之。
      ”有子曰:
      “然。
      然則夫子有為言之也。
      ”  曾子以斯言告于子游。
      子游曰:
      “甚哉,有子之言似夫子也!
      昔者,夫子居于宋,見(jiàn)桓司馬自為石槨,三年而不成。
      夫子曰:
      ‘若是其靡也,死不如速朽之愈也。
      ’‘死之欲速朽’,為桓司馬言之也。
      南宮敬叔反,必載寶而朝。
      夫子曰:
      ‘若是其貨也,喪不如速貧之愈也。
      ’喪之欲速貧,為敬叔言之也。
      ”  曾子以子游之言告于有子。
      有子曰:
      “然!
      吾固曰非夫子之言也。
      ”曾子曰:
      “子何以知之?
      ”有子曰:
      “夫子制于中都:
      四寸之棺,五寸之槨。
      以斯知不欲速朽也。
      昔者夫子失魯司寇,將之荊,蓋先之以子夏,又申之以冉有。
      以斯知不欲速貧也。
    • 桃夭
      佚名〔先秦〕
      桃之夭夭,灼灼其華。
      之子于歸,宜其室家。
      桃之夭夭,有蕡其實(shí)。
      之子于歸,宜其家室。
      桃之夭夭,其葉蓁蓁。
      之子于歸,宜其家人。
    • 穗歌
      佚名佚名〔先秦〕
      穗乎不得穫。
      秋風(fēng)至兮殫零落。
      風(fēng)雨之弗殺也。
      太上之靡弊也。
    • 師曠撞晉平公
      韓非韓非〔先秦〕
      晉平公與群臣飲,飲酣,乃喟然嘆曰:
      “莫樂(lè)為人君!
      惟其言而莫之違。
      ”師曠侍坐于前,援琴撞之。
      公被衽而避,琴壞于壁。
      公曰:
      “太師誰(shuí)撞?
      ”師曠曰:
      “今者有小人言于側(cè)者,故撞之。
      ”公曰:
      “寡人也。
      ”師曠曰:
      “?。?br>是非君人者之言也。
      ”左右請(qǐng)除之。
      公曰:
      “釋之,以為寡人戒。

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