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    [近現(xiàn)代]王粲

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    gǎoshuǐshàng。
    huī。

    作者簡介

    王粲
    王粲[近現(xiàn)代]

    王粲(177-217),字仲宣,山陽郡高平(今山東微山)人。東漢末年著名文學(xué)家,“建安七子”之一,由于其文才出眾,被稱為“七子之冠冕”。初仕劉表,后歸曹操。 更多

    王粲的詩(共58首詩)
    • 《安臺(tái)新福歌》
      武力既定,庶士咸綏。
      樂陳我廣庭,式宴賓與師。
      昭文德,宣武威,平九有,撫民黎。
      荷天寵,延壽尸,千載莫我違。
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    • 《從軍詩》
      樓船凌洪波。
      尋戈刺羣虜。
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    • 《七哀詩》
      西京亂無象,豺虎方遘患。
      復(fù)棄中國去,委身適荊蠻。
      親戚對(duì)我悲,朋友相追攀。
      出門無所見,白骨蔽平原。
      路有饑婦人,抱子棄草間。
      顧聞號(hào)泣聲,揮涕獨(dú)不還。
      未知身死處,何能兩相完?
      驅(qū)馬棄之去,不忍聽此言。
      南登霸陵岸,回首望長安。
      悟彼下泉人,喟然傷心肝。
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    • 《詩》
      荊軻為燕使。
      送者盈水濱。
      縞素易水上。
      涕泣不可揮。
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    • 《詩》
      聯(lián)翻飛鸞鳥。
      獨(dú)游無所因。
      毛羽照野草。
      哀鳴入青云。
      我尚假羽翼。
      飛覩爾形身。
      愿及春陽會(huì)。
      交頸遘殷勤。
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    • 古詩十九首
      漢無名氏〔近現(xiàn)代〕
      去者日以疏,生者日已親。
      出郭門直視,但見丘與墳。
      古墓犁為田,松柏摧為薪。
      白楊多悲風(fēng),蕭蕭愁殺人!
      思還故里閭,欲歸道無因。
    • 枯魚過河泣
      漢無名氏〔近現(xiàn)代〕
      枯魚過河泣, 何時(shí)悔復(fù)及。
      作書與魴鱮, 相教慎出入。
    • 鳳求凰/琴歌
      司馬相如司馬相如〔近現(xiàn)代〕
      有一美人兮,見之不忘。
      一日不見兮,思之如狂。
      鳳飛翱翔兮,四海求凰。
      無奈佳人兮,不在東墻。
      將琴代語兮,聊寫衷腸。
      何日見許兮,慰我彷徨。
      愿言配德兮,攜手相將。
      不得於飛兮,使我淪亡。
      鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng),遨游四海求其凰。
      時(shí)未遇兮無所將,何悟今兮升斯堂!
      有艷淑女在閨房,室邇?nèi)隋诙疚夷c。
      何緣交頸為鴛鴦,胡頡頏兮共翱翔!
      凰兮凰兮從我棲,得托孳尾永為妃。
      交情通意心和諧,中夜相從知者誰?
      雙翼俱起翻高飛,無感我思使余悲。
    • 喜聞捷報(bào)
      毛澤東毛澤東〔近現(xiàn)代〕
      一九四七年中秋步運(yùn)河上,聞西北野戰(zhàn)軍收復(fù)蟠龍作。
      秋風(fēng)度河上,大野入蒼穹。
      佳令隨人至,明月傍云生。
      故里鴻音絕,妻兒信未通。
      滿宇頻翹望,凱歌奏邊城。
    • 高祖功臣侯者年表
      司馬遷司馬遷〔近現(xiàn)代〕
      正義高祖初定天下,表明有功之臣而侯之,若蕭、曹等。
      太史公曰:
      古者人臣功有五品,以德立宗廟、定社稷曰勛,以言曰勞,用力曰功,明其等曰伐,積日曰閱。
      封爵之誓曰:
      “使河如帶,泰山若厲,國以永寧,爰及苗裔。
      ”始未嘗不欲固其根本,而枝葉稍陵夷衰微也。
        余讀高祖侯功臣,察其首封,所以失之者,曰:
      異哉新聞!
      《書》曰“協(xié)和萬國”,遷于夏、商,或數(shù)千歲。
      蓋周封八百,幽、厲之后,見于《春秋》。
      《尚書》有唐虞之侯伯,歷三代千有余載,自全以蕃衛(wèi)天子,豈非篤于仁義、奉上法哉?
      漢興,功臣受封者百有余人。
      天下初定,故大城名都散亡,戶口可得而數(shù)者十二三,是以大侯不過萬家,小者五六百戶。
      后數(shù)世,民咸歸鄉(xiāng)里,戶益息,蕭、曹、絳、灌之屬或至四萬,小侯自倍,富厚如之。
      子孫驕溢,忘其先,淫嬖。
      至太初,百年之間,見侯五,余皆坐法隕命亡國,豐耗矣。
      罔亦少密焉,然皆身無兢兢于當(dāng)世之禁云。
        居今之世,志古之道,所以自鏡也,未必盡同。
      帝王者各殊禮而異務(wù),要以成功為統(tǒng)紀(jì),豈可緄乎?
      觀所以得尊寵及所以廢辱,亦當(dāng)世得失之林也,何必舊聞?
      于是謹(jǐn)其終始,表見其文,頗有所不盡本末,著其明,疑者闕之。
      后有君子,欲推而列之,得以覽焉。

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