《洛神賦》是三國(guó)時(shí)期魏國(guó)文學(xué)名家曹植（曹子建）的浪漫主義名篇?！堵迳褓x》原名《感甄賦》，一般認(rèn)為是因曹植被封鄄城所作；亦作《感甄賦》，“甄”通“鄄”(juàn)。唐代李善則認(rèn)為其為甄皇后所作，此說(shuō)亦博得后世多人的認(rèn)同。

　　梁代《昭明文選》卷十九 唐代李善注記曰：魏東阿王，漢末求甄逸女，既不遂。太祖回與五官中郎將，植殊不平，晝思夜想，廢寢與食。黃初中入朝，帝示植甄后玉鏤金帶枕，植見(jiàn)之，不覺(jué)泣。時(shí)已為郭后（郭女王）讒死。帝意亦尋悟，因令太子留宴飲，仍以枕賚植。植還，度轘轅，少許時(shí)，將息洛水上，思甄后，忽見(jiàn)女來(lái)，自云：我本讬心君王，其心不遂。此枕是我在家時(shí)從嫁前與五官中郎將，今與君王。遂用薦枕席，懽情交集，豈常辭能具。為郭后以糠塞口，今被發(fā)，羞將此形貌重睹君王爾。言訖，遂不復(fù)見(jiàn)所在。遣人獻(xiàn)珠於王，王答以玉佩，悲喜不能自勝遂作《感甄賦》。后明帝見(jiàn)之，改為《洛神賦》。

　　此賦以幻覺(jué)形式，敘寫人神相戀，終因人神道殊，含情痛別?；蛞詾榧偻新迳?，寄心文帝，抒發(fā)衷情不能相通的政治苦悶。全賦多方著墨，極力描繪洛神之美，生動(dòng)傳神。格調(diào)凄艷哀傷，辭采華茂。洛神，洛水女神，傳為古帝伏羲氏之女宓（fú）妃淹死洛水后所化。

　　浪漫色彩

　　曹植在詩(shī)歌和辭賦創(chuàng)作方面有杰出成就，其賦繼承兩漢以來(lái)抒情小賦的傳統(tǒng)，又吸收楚辭的浪漫主義精神，為辭賦的發(fā)展開辟了一個(gè)新的境界?！堵迳褓x》為曹植辭賦中杰出作品。作者以浪漫主義的手法，通過(guò)夢(mèng)幻的境界，描寫人神之間的真摯愛(ài)情，但終因“人神殊道”無(wú)從結(jié)合而惆悵分離。

　　周洪亮主編的《璇璣辭》選用曹植《洛神賦》中：“翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。髣髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪?！币痪鋪?lái)贊美王羲之的書法之美。

　　段落層次

　　《洛神賦》全篇大致可分為六個(gè)段落，第一段寫作者從洛陽(yáng)回封地時(shí)，看到“麗人”宓妃佇立山崖，這段類話本的“入話”。第二段，寫“宓妃”容儀服飾之美。第三段寫“我”非常愛(ài)慕洛神，她實(shí)在太好了，既識(shí)禮儀又善言辭，雖已向她表達(dá)了真情，贈(zèng)以信物，有了約會(huì)，卻擔(dān)心受欺騙，極言愛(ài)慕之深。第四段寫洛神為“君王”之誠(chéng)所感后的情狀。第五段“恨人神之道殊”以下二句，是此賦的寄意之所在。第六段，寫別后“我”對(duì)洛神的思念。

　　突出特點(diǎn)

　　特點(diǎn)一，想象豐富。想象到：他從京城洛陽(yáng)啟程，東歸封地鄄城。途中，在洛川之邊，停車飲馬，在陽(yáng)林漫步之時(shí)，看到了洛神宓妃，她的體態(tài)搖曳飄忽像驚飛的大雁，婉曲輕柔像是水中的游龍，鮮美、華麗較秋菊、茂松有過(guò)之，姣如朝霞，純潔如芙蓉，風(fēng)華絕代。隨后他對(duì)她產(chǎn)生愛(ài)慕之情，托水波以傳意，寄玉佩以定情。然她的神圣高潔使他不敢造次。洛神終被他的真情所感動(dòng)，與之相見(jiàn)，傾之以情。但終因人神殊途，結(jié)合無(wú)望，與之惜別。想象絢爛，浪漫凄婉之情淡而不化，令人感嘆，愁帳絲絲。但這想象并不離奇，是有感于宋玉的《神女賦》、《高唐賦》兩篇賦而作。

　　特點(diǎn)二，詞藻華麗而不浮躁，清新之氣四逸，令人神爽。講究排偶，對(duì)仗，音律，語(yǔ)言整飭、凝煉、生動(dòng)、優(yōu)美。取材構(gòu)思漢賦中無(wú)出其右。

　　特點(diǎn)三，傳神的描寫刻畫，兼之與比喻、烘托共用，錯(cuò)綜變化巧妙得宜，給人一種浩而不煩、美而不驚之感，使人感到就如在看一幅絕妙丹青，個(gè)中人物有血有肉，而不會(huì)使人產(chǎn)生一種虛無(wú)之感。在對(duì)洛神的體型、五官、姿態(tài)等描寫時(shí)，給人傳遞出洛神的沉魚之貌、落雁之容。同時(shí)，又有“清水出芙蓉，天然去雕飾?！钡那逍赂邼?。在對(duì)洛神與之會(huì)面時(shí)的神態(tài)的描寫刻畫，使人感到斯人浮現(xiàn)于眼前，風(fēng)姿綽約。而對(duì)于洛神與其分手時(shí)的描寫“屏翳收風(fēng),川后靜波,馮來(lái)鳴鼓,女媧清歌?！睈?ài)情之真摯、純潔。一切都是這樣的美好，以致離別后，人去心留，情思不斷，洛神的倩影和相遇相知時(shí)的情景歷歷在目，浪漫而苦澀，心神為之不寧徘徊于洛水之間不忍離去。

　　苦悶之情

　　產(chǎn)生苦悶之情的原因有三：

　　1.人神有別，有情人不能成眷屬；

　　2.“洛神”是他的精神寄托，但她只能存在于想象之中，現(xiàn)實(shí)中難以找到，失落無(wú)限；

　　3.以此賦托意，他不但與帝王之位無(wú)緣還屢受兄弟的逼害，無(wú)奈之余又感到悲哀和憤悶。

　　藝術(shù)價(jià)值

　　對(duì)《洛神賦》的思想、藝術(shù)成就前人都曾予以極高的評(píng)價(jià)，最明顯的是常把它與屈原的《九歌》和宋玉的《神女》諸賦相提并論。其實(shí)，曹植此賦兼二者而有之，它既有《湘君》、《湘夫人》那種濃厚的抒情成分，同時(shí)又具宋玉詣賦對(duì)女性美的精妙刻畫。此外，它的情節(jié)完整，手法多變和形式雋永等，又為以前的作品所不及。因此它在歷史上有著非常廣泛和深遠(yuǎn)的影響。晉代大書法家王獻(xiàn)之和大畫家顧愷之，都曾將《洛神賦》的神采風(fēng)貌形諸楮墨，為書苑和畫壇增添了不可多得的精品。到了南宋和元明時(shí)期，一些劇作家又將其搬上了舞臺(tái)，汪道昆的《陳思王悲生洛水》就是其中比較著名的一出。至于歷代作家以此為題材，見(jiàn)詠于詩(shī)詞歌賦者，則更是多得難以數(shù)計(jì)。可見(jiàn)曹植《洛神賦》的藝術(shù)魅力，是經(jīng)久不衰的。

　　曹植天賦異稟，博聞強(qiáng)記，十歲左右便能撰寫詩(shī)賦，頗得曹操及其幕僚的贊賞。當(dāng)時(shí)曹操正醉心于他的霸業(yè)，曹丕也授有官職，而曹植則因年紀(jì)尚小、又生性不喜爭(zhēng)戰(zhàn)，遂得以與甄妃朝夕相處，進(jìn)而生出一段情意。曹操死后，曹丕于漢獻(xiàn)帝二十六年（公元220年），登上帝位，定都洛陽(yáng)，是為魏文帝。魏國(guó)建立。甄氏被封為妃，因色衰失寵最后慘死，據(jù)說(shuō)死時(shí)以糠塞口，以發(fā)遮面，十分凄慘。

　　甄后死的那年，曹植到洛陽(yáng)朝見(jiàn)哥哥。甄后生的太子曹叡陪皇叔吃飯。曹植看著侄子，想起甄后之死，心中酸楚無(wú)比。飯后，曹丕遂將甄后的遺物玉鏤金帶枕送給了曹植。

　　曹植睹物思人，在返回封地時(shí)，夜宿舟中，恍惚之間，遙見(jiàn)甄妃凌波御風(fēng)而來(lái)，曹植一驚而醒，原來(lái)是南柯一夢(mèng)?；氐桔渤?，曹植腦海里還在翻騰著與甄后洛水相遇的情景，于是文思激蕩，寫了一篇《感甄賦》。四年后（公元234年），明帝曹叡繼位八年后，為避母名諱，遂改為《洛神賦》。

　　由于此賦的影響，加上人們感動(dòng)于曹植與甄氏的戀愛(ài)悲劇，故老相傳，就把甄后認(rèn)定成洛神了。

　　對(duì)叔嫂之情的質(zhì)疑

　　因魏明帝曹睿將《感甄賦》改名為《洛神賦》，世人多認(rèn)為其寫作牽涉到曹植與魏明帝曹叡之母甄氏之間的一段錯(cuò)綜復(fù)雜的感情。

　　宋人劉克莊卻說(shuō)，這是好事之人乃“造甄后之事以實(shí)之”。明人王世貞又說(shuō)：“令洛神見(jiàn)之，未免笑子建（曹植字）傖父耳?！鼻宕钟泻戊?、朱乾、潘德輿、丁晏、張?jiān)频热?，群起而鞭撻之?/p>

　　把他們的論點(diǎn)綜合起來(lái)，大概有如下幾點(diǎn)：

　　第一，納甄氏時(shí)曹丕18歲，甄氏23歲，而曹植僅13歲。對(duì)于一個(gè)比自己年長(zhǎng)十歲的已婚女子曹植不太可能有過(guò)多的想法。丕與植兄弟之間因?yàn)檎蔚亩窢?zhēng)，本來(lái)就很緊張，《感甄賦》若是為甄氏而寫，豈不是色膽包天，不怕掉腦袋了嗎?

　　第二，圖謀兄妻，這是“禽獸之惡行”，“其有污其兄之妻而其兄晏然，污其兄子(指明帝)之母而兄子晏然，況身為帝王者乎?”從曹植的為人看，雖也有行為放任、不拘禮法，但絕不會(huì)做出類叔嫂私通等有違倫理的事來(lái)。

　　第三，叔嫂情的傳說(shuō)始自唐代李善注引《記》，此前400多年并無(wú)此說(shuō)。而李善在《記》中所說(shuō)的文帝曹丕向曹植展示甄后之枕，并把此枕賜給曹植，“里老所不為”，何況是帝王呢？極不合情理，顯然屬無(wú)稽之談。

　　第四，《感甄賦》確有其文，但“甄”并不是甄后之“甄”，而是鄄(juàn)城之“鄄”?！佰病迸c“甄”通。曹植在寫這篇賦前一年，任鄄城王。題名“感甄”實(shí)際是曹植在感傷身為鄄城王的自己。

　　第五，《感甄賦》一文，是“托詞宓妃以寄心文帝”，“其亦屈子之志也”，“純是愛(ài)君戀闕之詞”，就是說(shuō)賦中所說(shuō)的“長(zhǎng)寄心于君王”。曹植在賦中已表明“感宋玉對(duì)楚王神女之事，遂作斯賦”，是有感于宋玉的《神女賦》、《高唐賦》兩篇賦而作?？赡苁菍懡o其兄魏文帝曹丕的。

　　此隱喻君臣大義說(shuō)較為流行。