又題作：菩提寺禁 裴迪來相看說逆賊等凝碧池上作音樂
供奉人等舉聲便一時淚下私成口號誦示裴迪
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據(jù)《舊唐書· 王維傳》：“祿山陷兩京，玄宗出幸，維扈從不及，為賊所得。維服藥取痢偽稱瘖病。祿山素憐之，遣人迎置洛陽，拘于普施寺，迫以偽署。”又據(jù)載，安祿山大宴凝碧池，“大陳御庫珍寶，羅列于前后。樂既作，梨園舊人不覺歔欷，相對泣下。群逆皆露刃持滿以脅之，而悲不能已。有樂工雷海青者，投樂器于地，西向慟哭。逆黨乃縛海青于戲馬殿，支解以示眾，聞之者莫不傷痛?！保ā睹骰孰s錄》）此時，王維被拘禁在菩提寺，好友裴迪來探望，談及此事，王維聽了悲痛萬分，于是，作五絕、七絕各一首，此為其一。詩中充溢著亡國的悲痛和思念朝廷之情。至德二年唐軍收復(fù)兩京，肅宗自鳳翔還長安，凡作過偽官的，都以六等定罪，而王維則因為這首“凝碧池”詩得到過肅宗的嘉許；又加上弟弟 王縉平亂有功，請求削官為兄贖罪，得到特別寬恕。
這首詩前三句逐層描寫國破之哀。首句哀民生凋蔽，宮室遭難，滿目煙塵。第二句哀盛世之不再，天子蒙難，百官流離，第三句哀宮室之荒蕪：唐代宮中多植槐樹，如今，人去樓空，玉階蒙塵，秋風(fēng)瑟瑟，百樹凋零，一派冷冷清清的凄涼景象。前三句寫不幸，第四句則筆觸一轉(zhuǎn)，寫亂賊之“慶幸”，他們狂妄自得，宴飲慶祝，字里行間充滿了悲憤與哀痛。
這首詩是動亂時代的實錄，苦難心靈的低吟。詩人天性軟弱且又陷身賊中，因此詩作沒有采取激烈的語詞來大膽指斥叛賊，而是以低沉嗚咽的語調(diào)傾訴了一種哀其不幸又 無可奈何的心情。