【注釋】：
[1]云和：山名。
[2]帝子：堯女，即舜妻。
[3]馮夷：馮（音ping2)夷，古代傳說中的 水神。
[4]杳冥：遙遠(yuǎn)的地方。
[5]白芷：植物名，高四尺許，夏開花。

【簡析】：
本詩是古代應(yīng)試詩中屈指可數(shù)的佳作。詩人以驚人的想象力，極力描繪湘靈鼓瑟的神奇力量，特別是末句，《舊唐書錢徵傳》稱其為“鬼謠”。此句神來之筆，妙造自然，余音繞梁，令人回味無窮。
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從詩題“省試”可以看出，這是一首試帖詩。“湘靈鼓瑟”這個(gè)題目，是從《楚辭·遠(yuǎn)游》“使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷”句中摘出來的。

詩的開頭兩句點(diǎn)題，贊揚(yáng)湘靈善于鼓瑟，那優(yōu)美動(dòng)聽的樂聲常常縈繞耳邊。在試帖詩里，這叫做概括題旨。

湘水女神鼓瑟，曲聲裊裊，于是詩人展開想象的羽翼，伴隨著仙樂，往返盤旋。那瑟曲，是多么動(dòng)人心弦呵！它首先吸引了名叫馮夷的水神，使他忍不住在水上跳起舞來。其實(shí)，馮夷并沒有真正聽懂在美妙的樂聲中隱藏的哀怨凄苦的情感，這種歡舞是徒然的。但那些“楚客”是懂得湘靈的心意的，這當(dāng)然包括漢代的賈誼，和歷代被貶謫南行而經(jīng)過湘水的人，他們聽到這樣哀怨的樂聲，怎不感到十分難過呢！

你聽，那曲調(diào)深沉哀婉，即使堅(jiān)如金石也為之感到悲凄；而它的清亢響亮，可以傳到那無窮無盡的蒼穹中去。

如此優(yōu)美而哀怨的樂聲傳到蒼梧之野，一定把九嶷山上的舜帝之靈都驚動(dòng)了，他也許會(huì)趕到湘水上空來側(cè)耳傾聽吧！那馨香的芳草──白芷，竟會(huì)受到感動(dòng)，越發(fā)吐出它的芳香來。

樂聲在水面上飄揚(yáng)，廣大的湘江兩岸都沉浸在優(yōu)美的旋律之中。寥闊的湘水上空，都回蕩著哀怨的樂音，它匯成一股悲風(fēng)，飛過了八百里洞庭湖。

中間這四韻，共是八句，詩人憑借驚人的想象力，極力描繪湘靈瑟曲的神奇力量。這就使詩避免了呆板的敘述，顯得瑰麗多姿，生動(dòng)形象。

然而更妙的還在最后兩句：“曲終人不見，江上數(shù)峰青?！鄙衔木o扣題目，反復(fù)渲染，已經(jīng)把湘靈鼓瑟描寫得淋漓盡致了。傾聽妙曲，想見伊人，于是詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，直指美麗而神秘的湘江女神：“曲終人不見”，只聞其聲，不見伊人，給人一種撲朔迷離的悵惘，真可說是神來之筆。而更具神韻的是，“人不見”以后卻以“江上數(shù)峰青”收結(jié)。這五個(gè)字之所以下得好，是因?yàn)橛上骒`鼓瑟所造成的一片似真如幻，絢麗多彩的世界，一瞬間都煙消云散，讓人回到了現(xiàn)實(shí)世界。這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界還是湘江，還是湘靈所在的山山水水。只是，一江如帶，數(shù)峰似染，景色如此恬靜，給人留下悠悠的思戀。

試帖詩有種種限制，往往束縛了士人的才思。 錢起卻不然，在此詩中，他馳騁想象，上天入地，如入無人之境。無形的樂聲，在這里得到了生動(dòng)形象的表現(xiàn)，成為一種看得見，聽得到，感覺得著的東西。最后突然收結(jié)，神思綿綿，更耐人尋繹。

大中十二年（858），舉行進(jìn)士考試，唐宣宗問考官李藩：試帖詩如有重復(fù)的字能否錄取？李藩答道：昔年錢起試《湘靈鼓瑟》就有重復(fù)的字，偶然也可破例吧。大中十二年離錢起考試的天寶十載，已經(jīng)百年，錢起此詩仍是公認(rèn)的試帖詩的范本。

（劉逸生）