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    [宋代]張伯端

    zhènlónggǒngchūxiāng鄉(xiāng),
    duìqiānshēngzàikǎnfāng。
    èrzǒngyīnérchǎn產(chǎn),
    hángquányàozhōngyāng。

    作者簡介

    張伯端
    張伯端[宋代]

    張伯端(公元983年— 1082年),一說(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,號紫陽、紫陽山人,后改名用成(或用誠)。人稱“悟真先生”,傳為“紫玄真人”,又尊為“紫陽真人”。臨海(今屬浙江)人。自幼博覽群書,學(xué)貫古今中外,涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”(“北五祖”為:東華帝君王玄甫、正陽帝君鐘離權(quán)、純陽帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽)。張伯端真人之師為劉海蟾,桂林劉仲遠(yuǎn)真人系張伯端真人所度化。 更多

    張伯端的詩(共247首詩)
    • 《西江月》
      內(nèi)藥還同外藥,內(nèi)通外亦須通。
      丹頭和合類相同。
      溫養(yǎng)兩般作用。
      內(nèi)有天然真火,爐中赫赫長紅。
      外爐增減要勤功。
      妙絕無過真種。
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    • 《西江月》
      此道至神至圣,憂君分薄難消。
      調(diào)和鉛汞不終朝。
      早睹玄珠形兆。
      志士若能修煉,何妨在市居朝。
      工夫容易藥非遙。
      說破人須失笑。
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    • 《西江月》
      白虎首經(jīng)至寶,華池神水真金。
      故知上善利源深。
      不比尋常藥品。
      若要修成九轉(zhuǎn),先須煉己持心。
      依時采取定浮沈。
      進(jìn)火須防危甚。
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    • 《西江月》
      若要真鉛留汞,親中不離家臣。
      木金間隔會無因。
      須仗媒人勾引。
      本性愛金順義,金情戀木慈仁。
      相吞相陷卻相親。
      始覺男兒有孕。
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    • 《西江月》
      二八誰家姹女,九三何處郎君。
      自稱木液與金精。
      遇土卻成三性。
      更假丁公煅煉,夫妻始結(jié)歡情。
      河車不敢暫留停。
      運(yùn)入崑崙峰頂。
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    • 滿江紅·姑射山人
      李曾伯李曾伯〔宋代〕
      姑射山人,仙去後、唯存標(biāo)格。
      猶賴有、墨池老手,草玄能白。
      留得歲寒風(fēng)骨在,豈煩造化栽培力。
      有世間、肉眼莫教看,非渠識。
      元不夜,枝何月。
      元未臘,花何雪。
      最孤高不受,多情輕折。
      只有暗香天靳予,黃金作指難為術(shù)。
      更若將、解語付真真,空成色。
    • 謁金門·休相憶
      趙彥端〔宋代〕
      休相憶。
      明夜遠(yuǎn)如今日。
      樓外綠煙村冪冪。
      花飛如許急。
      柳岸晚來船集。
      波底斜陽紅濕。
      送盡去云成獨立。
      酒醒愁又入。
    • 觀中桃花次友人韻
      楊公遠(yuǎn)〔宋代〕
      琳宮深處小桃紅,當(dāng)日玄都事已空。
      今見花開渾似舊,不知又隔幾春風(fēng)。
    • 過松源晨炊漆公店·政是行人腸斷時
      楊萬里楊萬里〔宋代〕
      政是行人腸斷時,子規(guī)得得向人啼。
      若能淚得居人臉,始信春愁總為伊。
    • 陸贄·飲食晚由竇
      劉克莊劉克莊〔宋代〕
      飲食晚由竇,門庭誰敢闚。
      禁中無急詔,不記奉天時。

    古詩大全

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