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    古詩

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    [宋代]張伯端

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    jīnguānyǎng養(yǎng)hún。
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    wēnwēn。

    作者簡介

    張伯端
    張伯端[宋代]

    張伯端(公元983年— 1082年),一說(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,號紫陽、紫陽山人,后改名用成(或用誠)。人稱“悟真先生”,傳為“紫玄真人”,又尊為“紫陽真人”。臨海(今屬浙江)人。自幼博覽群書,學貫古今中外,涉獵諸種方術。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”(“北五祖”為:東華帝君王玄甫、正陽帝君鐘離權、純陽帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽)。張伯端真人之師為劉海蟾,桂林劉仲遠真人系張伯端真人所度化。 更多

    張伯端的詩(共247首詩)
    • 《西江月》
      內藥還同外藥,內通外亦須通。
      丹頭和合類相同。
      溫養(yǎng)兩般作用。
      內有天然真火,爐中赫赫長紅。
      外爐增減要勤功。
      妙絕無過真種。
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    • 《西江月》
      此道至神至圣,憂君分薄難消。
      調和鉛汞不終朝。
      早睹玄珠形兆。
      志士若能修煉,何妨在市居朝。
      工夫容易藥非遙。
      說破人須失笑。
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    • 《西江月》
      白虎首經至寶,華池神水真金。
      故知上善利源深。
      不比尋常藥品。
      若要修成九轉,先須煉己持心。
      依時采取定浮沈。
      進火須防危甚。
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    • 《西江月》
      若要真鉛留汞,親中不離家臣。
      木金間隔會無因。
      須仗媒人勾引。
      本性愛金順義,金情戀木慈仁。
      相吞相陷卻相親。
      始覺男兒有孕。
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    • 《西江月》
      二八誰家姹女,九三何處郎君。
      自稱木液與金精。
      遇土卻成三性。
      更假丁公煅煉,夫妻始結歡情。
      河車不敢暫留停。
      運入崑崙峰頂。
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    • 臨江仙·手拈黃花無意緒
      辛棄疾辛棄疾〔宋代〕
      手拈黃花無意緒,等閑行盡回廊。
      卷簾芳桂散余香。
      枯荷難睡鴨,疏雨暗池塘。
      憶得舊時攜手處,如今水遠山長。
      羅巾浥淚別殘妝。
      舊歡新夢里,閑處卻思量。
    • 感詩·福善禍淫言可信
      釋智圓釋智圓〔宋代〕
      福善禍淫言可信,吉兇由己語堪陳。
      乖仁背義都無恥,只記臨行揀日辰。
    • 春日雜言·身如不系一虛舟
      陳棣〔宋代〕
      身如不系一虛舟,入眼江山總舊游。
      視昔視今俱勿論,且憑從事到青州。
    • 秋日雜詠·沙路微行到懶窠
      李光〔宋代〕
      沙路微行到懶窠,晚風斜日滿煙蘿。
      焚香坐久疑無路,忽見帆檣竹外過。
    • 城南訪張恕
      蘇轍蘇轍〔宋代〕
      事似棼絲撥不開,秋隨脫葉暗相催。
      城南綠野宜幽步,水北紅塵漫作堆。
      赤棗青瓜報豐熟,黃雞白酒勸徘徊。
      此中真有醇風在,一畝何年劚草萊?

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