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    [宋代]張伯端
    


    

    

    

    丹是色身至寶，煉成變化無(wú)窮。
    更於性上究真宗。
    決了死生妙用。
    不待他身後世，現(xiàn)前獲福神通。
    自從龍虎著斯功。
    爾後誰(shuí)能繼踵。
    

    

    


    

    

    

    

    

    

    西江月譯文
    

    

    


    

    

    

    

    

    

    作者簡(jiǎn)介
    

    

    

    

    張伯端
    

    

    
張伯端[宋代]
    張伯端（公元983年— 1082年），一說(shuō)（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，號(hào)紫陽(yáng)、紫陽(yáng)山人，后改名用成（或用誠(chéng)）。人稱“悟真先生”，傳為“紫玄真人”，又尊為“紫陽(yáng)真人”。臨海（今屬浙江）人。自幼博覽群書(shū)，學(xué)貫古今中外，涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”（“北五祖”為：東華帝君王玄甫、正陽(yáng)帝君鐘離權(quán)、純陽(yáng)帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽(yáng)）。張伯端真人之師為劉海蟾，桂林劉仲遠(yuǎn)真人系張伯端真人所度化。
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    張伯端的詩(shī)(共247首詩(shī))
    

    

      

    • 《西江月》
      
內(nèi)藥還同外藥，內(nèi)通外亦須通。
      丹頭和合類相同。
      溫養(yǎng)兩般作用。
      內(nèi)有天然真火，爐中赫赫長(zhǎng)紅。
      外爐增減要勤功。
      妙絕無(wú)過(guò)真種。
      

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    • 《西江月》
      
此道至神至圣，憂君分薄難消。
      調(diào)和鉛汞不終朝。
      早睹玄珠形兆。
      志士若能修煉，何妨在市居朝。
      工夫容易藥非遙。
      說(shuō)破人須失笑。
      

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    • 《西江月》
      
白虎首經(jīng)至寶，華池神水真金。
      故知上善利源深。
      不比尋常藥品。
      若要修成九轉(zhuǎn)，先須煉己持心。
      依時(shí)采取定浮沈。
      進(jìn)火須防危甚。
      

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    • 《西江月》
      
若要真鉛留汞，親中不離家臣。
      木金間隔會(huì)無(wú)因。
      須仗媒人勾引。
      本性愛(ài)金順義，金情戀木慈仁。
      相吞相陷卻相親。
      始覺(jué)男兒有孕。
      

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    • 《西江月》
      
二八誰(shuí)家姹女，九三何處郎君。
      自稱木液與金精。
      遇土卻成三性。
      更假丁公煅煉，夫妻始結(jié)歡情。
      河車不敢暫留停。
      運(yùn)入崑崙峰頂。
      

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    • 固陵道中

      王之道王之道〔宋代〕
      

      
道路榛菅合，裝齎咫尺迷。
      陟岡還見(jiàn)塔，下孤忽逢溪。
      迥野鳴朝麂，疏茨撼午雞。
      固陵何處是，弛擔(dān)日應(yīng)西。
      

    • 姜庵·不入紅塵市

      張堯同〔宋代〕
      

      
不入紅塵市，安居三十年。
      至今庵下路，芳草碧芊芊。
      

    • 燕坐·赫日曈曈涌海門(mén)

      陸游陸游〔宋代〕
      

      
赫日曈曈涌海門(mén)，黃流混混泝河源。
      功成一日書(shū)仙籍，鏈骨成金不足言。
      

    • 論語(yǔ)·三省章

      陳普陳普〔宋代〕
      

      
專心於內(nèi)最為難，又主其三得大端。
      曾識(shí)中庸并孟子，正如江水發(fā)岷山。
      

    • 紀(jì)懷·紛紛兒女競(jìng)新年

      陸文圭〔宋代〕
      

      
紛紛兒女競(jìng)新年，老去民新獨(dú)愴然。
      墓上只堪供漬掃，無(wú)由彩服拜堂前。
      

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